От автора: Статията е написана от мен през 2005 г. под впечатлението от работата в психодинамичната група на д-р A.E. Алексейчика (Литва) Изглед от кръга. Духът на психотерапията и придобиването на душевност. Д. Гончаров (Русия) Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз всред тях. Евангелие от Матей. Глава 18, стих 20. „...за да влезе здраво в съзнанието, една идея трябва да изглежда на човек като негово собствено откритие.“ Уилям Джеймс. Името на темата дойде неочаквано два дни след края на семинара. Вече всичко свърши. Но имаше и начало. И за мен в началото имаше дума, която беше определена от Александър Ефимович Алексейчик. ДУШАТА е това, което обединява всички наши индивидуални процеси в едно цяло. Именно тази дума се открои като цел, предизвика и поддържаше постоянното ми желание да се подлагам на групова терапия. Все още имаше напрежение и несигурност, но това означаваше, че се случва нещо важно и значимо. Класическо свойство на добрата терапия... Външно всичко вървеше добре. Планирах пътуване до семинара и то беше успешно. Вътрешно се опитах да не мисля напред. Но как да не си пожелаеш нещо? Имаше мисли, чувства, спомени, очаквания; мечтае за моето различно бъдеще и всичко е под въпрос. И имаше увереност: „Всичко ще бъде наред“. Когато егото ми не беше съгласно, Душата с любов повтори: „Всичко ще бъде много добре. И когато стана много трудно, вече усетих с цялото си тяло: „Всичко ще бъде прекрасно, както винаги“, но това ще стане по-късно, когато се приберем. Междувременно се страхувах, че няма да мога да се справя, знаейки, че конкретно за мен пътят към групата ще бъде труден. И сега е първият ден и осъзнавам какво съм потиснал, какво искрено съм забравил. Преди всичко да е „наред“, трябва да работите усилено. Може дори да се наложи да сте в силна безизходица или на ръба на полезното отчаяние. Потапяне... И сега работата вече започна. Избор на група. Ограничен брой места. Защо това е толкова важно за мен? Ами другите? Какво чувствам сега, в какво вярвам? Конкуренция, маскирана като духовност. Облага, която е прикрита като искреност. Може би това описание се отнася само за мен? Получавам няколко ужилващи погледа. Бодливи ли са само за мен? (Обективно или субективно). Думите им показват приятелско отношение. Сред практикуващите психолози и психотерапевти не е толкова лесно да се определи истинското отношение към себе си. Има и такива, които се изразяват определено. Сега става ясно: „Засега съм тук само за себе си. Изглежда, че много хора също го правят.” Започвам да се чувствам несправедливо отхвърлен от по-голямата част от групата. Искате ли да знаете какво е справедливо? Защо не им харесвам? Неясно предположение: „Ти просто се нуждаеш от място за себе си и за приятелите си!“ Подсилвам „параноята“ си със спомен от последния семинар: „Не те приемаме в групата, но толкова настояваш, че искам да извикам полиция.“ И така, какво да кажем за полицията? Защо ви поканиха тогава? И какво е моето престъпление? Факт е, че и аз като мнозина тук искам да заема място в групата. Но би било хубаво да разберете чия е тази агресия? Само мой? И това агресия ли е? Как да заплашвам? Защо ме пренебрегват? С какво съм различен? Как мога да навредя? Как определено мога да помогна? Знаят ли за това? Какъв съм аз за тях сега? Усещам своя опит: „Искам някой да не е в групата просто защоточе се страхувам да се срещна не с него, а със себе си, такъв, какъвто не бих искал да се видя. Затова мълча и се подготвям да срещна всеки друг „Аз“ чрез всеки друг. Не, сега нещата не са същите, както бяха тогава. С любезен глас те съветват, че за мен би било по-полезно да стоя в кръг и да слушам, но вече чувам всичко, което трябва. Има малко съветници и този съвет вероятно би им подхождал, но дали ще се вслушат, ако трябва да заемат мястото на своя „любим“. Съгласен съм обаче, че не винаги чувствам, че е по-добре за мен, но не и този път. Спомням си една иронична, но многозначителна забележка от публиката: „Егоизъм е, когато той се интересува повече от себе си, отколкото от мен“. (Смях. И аз също се смея). Кой може да реши кой е в кръга и кой не? Сигурен съм, че не винаги съм аз. И сега съм сигурен, че другите не винаги са еднакви. Чувствам разделение и противопоставяне. В моето съзнание това е като вечеря с таблица за класиране. Още не съм с тях. Това е моята трудност не само тук, но и в големия ми живот. Как да се справим с него? Опитът от минали семинари подсказва, че сме заедно, че сме „за“, а не против. Но това е само опит, искреността едва пробива. На кого съм готов да отстъпя? Този въпрос от ума ли е или от сърцето? Засега всичко се противопоставя и няма доверие в никого. Едва сега разбирам, че не съм бил сам. Опитът от минали семинари се засилва и сега не само съм готов да се предам, но вече знам в чия полза ще го направя. Това не е един човек, те са няколко, половин група. Но само една става и аз съм готов да си тръгна вместо нея, повече от чувство, отколкото от полза. Мога ли да се доверя на себе си сега? Толкова малко време за разбиране, но достатъчно за правене и го правя. Действието вече не може да бъде отменено и аз ставам различен. Действието има свидетели. Свидетелят отляво се изправя и е готов да излезе „за“, а не против. Друг свидетел, само вдясно, става и си тръгва. Нямам време да оценя и разбера постъпката й, но тя направи нещо важно за мен. Едва сега задавам въпроса: „Какво получи тя за себе си? Колко дължа? И какво е моето задължение? Ситуацията със селекцията обаче приключи. Моята искреност не е достатъчна, за да бъда благодарен навреме и адекватно. Разбирането е безнадеждно изостанало и на него вече не може да се разчита. Все още съм благодарен. Нямам време да намеря начин да изразя благодарност, започва друго действие, както беше обещано. Опитът от минали семинари и този семинар имат общи черти. Това е поток от лечебни събития, това са действия, водещи до важни открития, промени и постижения, това е балансът на Дух, Душа и тяло, който остава във Вечността. Тези думи имат висока степен на абстракция и не можах да ги усетя веднага, но те изразяват основния общ принцип на това, което се случва тук. Възможно е да приемем тези абстракции и да ги изпълним с дълбок смисъл само чрез потапяне и живеене. Специална дума за мен сега е думата вечност. Моята стойност сега става тази, която не се обезценява с годините. Вероятно има по-високо ниво, за което не знам, но не за това съм тук. Събира се банка от трудности за участниците в кръга. Това едва ли може да се нарече почивка. Етапът на формулиране на вашите трудности е много важен, защото където и да изпратите кораба, той ще дойде там. Отбелязвам, че на този етап дълбоко съчувствам на всички, защото... От опит знам колко е трудно. И съм благодарен на тези, които смело заявиха своите трудности, неща, с които бих искал да работя, но се страхувах или не осъзнавах колко е важно. Те бяха водачи, показващи пътя. Благодаря ви, Александър Ефимович, той помогна много като водещ. Този път той смекчи моята формулировка на трудността и ми стана по-ясно и лесно. „Пристанището на пристигане е определено.“ Е, успех в първия работен ден. Осъзнах трудностите си, но не можах да намеря подходящ интервал, за да го представя. Имаше и други и аз се съгласих, че е тяхното време, не моето. Всичко стана спонтанно, когато дойде време за голяма група. Моята работа и помощта, която дойде, са най-добре представени за мен чрез следнотоДзен притча-метафора, наречена „Вратите на рая“. Ето съдържанието му. Дойде време да се заинтересуваме от духовния свят, доброто и злото, и самураят Нобушиге, преминал през много битки, дойде при дзен учителя Хакуин и го попита дали наистина има РАЯ и АДА - Кой си ти? – попитал неговият учител Хакуин – Самурай – отговорил Нобушиге – Самурай ли си? - възкликна Хакуин, - какъв владетел може да те вземе за пазач? Имаш лице като просяк, грабнал меча си! — Значи дори имаш меч — продължи старият учител, — предполагам, че си глупав като теб. С такъв меч няма да убиеш никого. Ядосан воин с изваден меч пристъпи към стареца, но той тихо се усмихна и каза: „Така се отварят портите на АДА.“ Тези думи смаяха Нобушиге. Скривайки меча, той се поклони на господаря с уважение. „И така се отварят вратите на РАЯ“, каза учителят. Всичко, което се случи в моята работа, не беше нито дискусия, нито провокация, всичко беше наистина като в живота, само че с голямо закъснение от около двадесет-тридесет години. Бях твърдо убеден, че адът съществува сам по себе си и не зависи от мен. Е, най-малкото очевидно са виновни други, както в баснята на Езоп „Стената и клинът“, в която стената пита клина: „Защо ме измъчваш?“ А клинът й отговаря: „Не съм виновен аз, а този, който ме удря отзад!“ Същата вечер все пак успях да видя как вратите на рая леко се отвориха. Изразявам благодарност и на тези, които бяха в една лодка с мен, която аз самият разклатих. Това са Робертас, Анатолий, Семьон и Йоланта. Много е интересно как им беше всичко. Тази работа може да се обобщи и в метафорична форма. Този път ми се представя анекдот, който чух от Александър Ефимович. Част от този анекдот гласи (много красноречиво и разбираемо), че невротикът знае, че две и две са четири, но е ужасно недоволен от това. Преживях дълбока духовна промяна, все още знам, че две и две са четири, но сега съм много доволен от това. Лечебният механизъм ми изглежда като чудо, но е добра терапия (посоченият резултат не е случаен). В момента мога да опиша това, което ми се случи в групата, само чрез усещания и образи, защото за кратко време се случиха много неща и ще отнеме поне година, за да го асимилирам. Но можете също така да забележите, но в бизнес стил, че проблемът се счита за решен, ако вече не трябва да плащате за него. Месец по-късно мога да кажа с леко сърце, че понякога усещам тази трудност, но не се нуждая от външна помощ, за да я разреша. И най-важният критерий, ако го повторя, е, че съм загубил интерес към нея и чувствам, че е възможно да постъпя съвсем различно. Знам, че ще дойде време и просто ще забравя за това. И тогава разбрах, че това не е всичко. За описание на това, което следва, е подходящо друго изказване на Александър Ефимович: живеем със заплата, но се радваме на бонус. Особено ако дойде неочаквано. Такъв дар беше фразата на Мартинас, че той плюе върху образа на Бог в себе си. Колко точно и точно. Колко често съм забравял кого съм оплюл, въпреки че съм го правил по отношение и на себе си, и на другите. Осъзнаването на това променя нещата напълно. В интерес на истината ние не знаем какво правим. А Мартинас е случаят, когато някой друг ми показа най-добрия път. Явно думата е различна и наистина от думата приятел. Не разбрах веднага колко важно е това за мен, но Александър Ефимович ме включи в тази ситуация и ми даде външно не особено привлекателна задача. Не съм много сигурен в това, но ми се стори, че той ми направи злобна физиономия, когато ме инструктираше какво да правя. Не очаквах такъв обрат, но след известно време отново разбирам, че психотерапията е лечение не само с думи. Няколко часа по-късно и по моя собствена воля усетих нов подход към живота си: „Не трябва да плюете върху образа на Бог, нито в себе си, нито в другите.“ Животът се промени, когато промених себе си. Колко пъти съм чувал това.