От автора: Глава 16 от книгата „Диалог в мълчание” Чели ли сте „Притчите на Соломон”? Ето къде се крие съкровищницата на мъдростта! Но всеки „мъдрец” има свое разбиране, поради което няма две еднакви тълкувания на избраните цитати. Всеки вижда своето отражение в бистрото езерце на мъдростта. Аз също гледах там и ще се радвам да споделя какво видях.1. „Не отговаряй на глупавия според безумието му, за да не стане мъдър в собствените си очи.”2. „Не говори в ушите на глупака, защото той ще презре твоите мъдри думи.” Без да разбира мъдростта, глупакът оспорва думите, водейки разговора в друга посока. Когато се опитате да му обясните, подхождайки към въпроса от другата страна, той вижда следващия смисъл в това, уверявайки, че вие ​​​​сами сте объркани. Не виждайки връзката между аналогии и метафори, той развива темата на разговор върху първата позната дума, която му попадне. В същото време той се чувства като мъдрец, придобивайки арогантност, което води до спор в името на спора. Не бива да насърчавате заблудите му, защото с глупостта си той ви поставя в положението да се оправдавате, че е имал предвид нещо съвсем друго. Замълчавайки, вие ще му дадете възможност да помисли отново за казаното и няма да го тласнете в бездната на тиранията. Игнорирането на глупавите въпроси води до тяхната смърт. Не може да има отговор на глупостта от мъдрия. В такива ситуации имам един съвет към небрежните: „Мога да говоря правилно вместо вас, но не мога да чуя правилно вместо вас.“ Само разумният събеседник трябва да получи отговора на мъдрец.3. „За тези, които го имат, разбирането е източникът на живот, но учението на глупаците е глупост.“4. „Глупавият човек не обича знанията, а само да демонстрира интелигентността си.“ Често любителите на умните партита и колекционерите на знаменитости в своя албум със спомени влизат в дискусии за смисъла на живота, и не само това. Освен това те запомнят предимно собствените си забележки, които подвеждат събеседниците им. Те запомнят имената на известни философи, учени, техни известни изказвания и факти от техните биографии. Но проблемът е, че те често ги използват неуместно, без да разбират истинското значение на събеседника, произтичащо от разбирането, че той е идиот и нежеланието да го унижи още повече, се възприема от последния като липса на аргументи против. неговото „истинско познание“. Не спирам да твърдя, че най-важният Учител е този, който е отворил съзнанието на ученика и го е научил да прониква в дълбините на текста и да вижда между редовете. Такива трябва да бъдат началните учители. И тогава всяка книга ще се превърне в източник на знания. Глупакът, дори и с наизустена таблица за умножение, не може да реши и най-простата задача. Както се казва, „той позна всички букви, но не можеше да прочете думите.“ Папагал, който знае много умни книжни думи, ще си остане глупава птица, но този, който има интелигентност, черпи мъдрост от живота си и само сравнява то с книгите. Както се казва, каквото и да каже глупак, пак ще бъде неуместно. Не е нужно да се тъпчете, а да проникнете в същността на изучавания предмет, в смисъла на живота и... сами да извлечете отговорите.5. „Защо има съкровище в ръцете на глупака? Той няма разум, за да придобие мъдрост.“ Тази поговорка директно обяснява защо не трябва да „хвърляте бисери пред свинете“. Без да види стойността на Учението, глупакът няма да може да го използва за благото на себе си и хората. Рано или късно той ще го размени за близалки и пухено легло. За глупака всяко учение е умно, но студени думи, които след това ще станат неуместни само с помпозна фраза, изразена от него. Мъдрата книга е съкровище за този, който знае истината и безполезна макулатура за глупака.6. „И глупак, когато мълчи, може да изглежда мъдър, а този, който си затваря устата, може да изглежда разумен.“ Ако не знаете какво да кажете или не сте сигурни в точността на мисълта си, по-добре да го направите мълчи. Тишината оставя след вас аура на мистерия, докато спокойният поглед добавя скрита мъдрост. Във ваша посока ще тече енергията на уважението, а не на подигравката за изказаната глупост. Освен това ще бъде добавена награда за самоконтрол и устойчивост на гордостта. В същото време, в обратен ред, не мислете, че знаете мислите на човек, ако не сте чули нито една дума от устата му.7.„Смъртта и животът са във властта на езика и онези, които го обичат, ще ядат плодовете му.“8. „С плода на устните на човека коремът му се насища; с плода на устата му той се насища.“ 9. "Който пази устата си и езика си, пази душата си от беди." Думата не е врабче, а птица на вашето щастие. Ние сме изпълнени с това, което изхвърляме от себе си с езика си. Ако говорите лошо за един човек, вие не говорите за него, а за вашето вътрешно отношение към него. Казаното принадлежи на вас, вие сами сте създали своята негативна енергия и ще живеете в нея. Така се оказва, че „езикът ви е ваш враг“. Жестоката дума наранява този, към когото е отправена, но покварява самия говорещ. Раните на жертвата ще бъдат излекувани с мъдрост, но гладът за ръжда, глупавата завист и гняв в нарушителя не могат да бъдат спрени. Обичайте себе си и това, което казвате, създавайки не само образ на мил човек, но и поддържайки чистотата на живота си.10. „Празните говорещи раняват като меч, но езикът на мъдрите лекува.” Едни и същи думи, но изречени от различни хора, предизвикват различни реакции у нас. Това е така, защото целите, за които са били произнесени, са различни. Тонът на говорещите и моментът на произнасяне на фразата ще бъдат напълно различни. В устата на мъдрия човек всяка забележка ще се превърне в съвет, но от устата на глупавия звучи само подигравка и присмех. По-добре е мъдрият да се кара, отколкото глупавият да хвали.11. „Докоснете нечестивите с нещастие и те ще изчезнат, но домът на праведните ще устои“ Човек без чест в труден за него момент, както се казва, „минава през трупове“, падайки в същото време. очите на другите, унищожавайки остатъците от собственото си достойнство. Възелът от лъжи се затяга още повече и товарът на омразата става все по-тежък, защото в сегашната ситуация той винаги обвинява всички и всичко около себе си. Човек на честта ще възприеме всяка ситуация като изпитание и ще излезе от нея с достойнство, защото ще започне да търси причината за конфликта преди всичко в себе си. Претърпял страдание, той ще прости и ще стане по-силен духом. Разбирайки слабостта и несъвършенството на другите, мъдрият неутрализира злото, насочено към него.12. „Който прави добро на бедния, дава назаем на Господа и Той го възнаграждава за доброто му дело.”13. „Който дава на просяк, няма да обеднее, но който си затвори очите, ще има много проклятия.“ Знам, че мнозина не обичат да дават милостиня на просителите, забелязвайки, че това е последвано от проблеми с парите. Това означава, че когато дава милостиня, човек вижда пред себе си мързеливец, паразит на своето благодеяние. Роди се идеята, че съм принуден да дам трудно спечелените си пари на някой, който дори не заслужава внимание. За това е многократно наказван. Та нали самият Бог седи пред него. В просяка Той си почива от труда на праведния, но винаги иска да яде. Това е шега, но всяка шега съдържа само частица от самата шега. С каква мисъл ще дадеш милостиня на самия Господ? В края на краищата по Неговата воля имате вашето богатство, от Него са ви дадени таланти, които са довели до обогатяване. Вие поискахте от Бога „ежедневен хляб“ и го получихте според вашата вяра и труд. Представете си, че Бащата ви е помогнал да успеете, а след това му е отказана малка молба само защото не сте го разпознали в просешки дрехи. Дали Той не би искал да промени волята Си вече във ваша полза? Няма значение дали близките или далечните са получили помощ от вас, най-важното е тези, които се нуждаят от нея. Ако често срещате просяци, тогава помислете, че самият Господ ви моли за помощ. Помагайки на един, получавате в замяна възможността да помогнете на двама. Ръката на дарителя никога няма да откаже. На алчния ще бъде отнето и това, което е имал. „Конят е подготвен за деня на битката, но победата идва от Господа.“ Това е другата страна на поговорката „доверете се на Бог, но не правете грешка“. Чрез нашите усилия Божията воля се изпълнява на земята. Понякога успяваме да подготвим начинание, но резултатът се оказва съвсем различен, невключен в плановете ни и надхвърлящ въображението ни. И така, със семейството ми се опитахме да стигнем до Америка и направихме всичко възможно толкова успешно, че се озовахме... в Англия. И се оказа, че това е най-благоприятната държава за нашето бъдеще. Благодарение на безплатната английска медицина ме спасиха от сигурна смърт в САЩили в Русия. Бог знае най-добре какво е добро за нас, но в същото време ние трябва да правим това, което смятаме за правилно. Така възникват много ситуации, когато сме тръгнали за нещо конкретно, но „случайно“ сме намерили нещо съвсем различно, което преобръща целия ни живот. А ние дори не знаехме за съществуването му, още по-малко за неговия гений. Затова пригответе коня си, надявайте се на победа, дай Боже.15. „Не влизайте по-често в къщата на приятеля си, за да не се отегчи от вас и да ви мрази.“ Наистина, в живота ни често се случват абсурдни ситуации, когато близки хора посягат на свободата ни, превръщайки приятелството в непоносимо бреме, нещо, което не се заплаща. дълг. Добре е, ако завърши като „края на приятелството“, но по-лошо, когато се превърне в „началото на омразата“. Умейте да бъдете истински приятел, оставайки желан гост.16. „Не казвай: „Аз ще отплатя за зло“; остави го на Господа и Той ще те защити.“17. „Ако врагът ти е гладен, нахрани го с хляб, а ако е жаден, дай му да пие, защото като направиш това, ще натрупаш горящи въглени на главата му и Господ ще те възнагради.“ от който се ръководя в метода на „трите църкви“ за умиротворяване на враговете и спечелване на застъпничеството на Висшите сили. Ако си обиден, съжали се над нарушителя, за да бъде наказан. Свещите винаги се палят „за здраве“ както на приятели, така и на врагове. Още нещо. Че Господ сам знае кого и как да лекува. Единият със сладост, а другият с пръчки, и двете са благодатта на Господа.18. „Не се превъзнасяй пред царя и не ставай на мястото на великите, защото е по-добре, когато ти кажат: „Ела по-високо тук“, отколкото когато те понижат пред благородния, когото очите ти са видели; .” Нека другите ви наричат ​​велик, ако вие самите сте уважаван. Величието не е нещо, което избухва отвътре, а нещо, което не може да се скрие отвън.19. „Благоразумният вижда неприятностите и намира убежище, но неопитните продължават напред и биват наказвани.“ Мъдростта на живота е способността да виждаш признаците на предстояща беда, привидно непреодолими препятствия. Помните ли - "умният човек няма да се качи на планина, умният човек ще заобиколи планината." Очевидните препятствия показват необходимостта от промяна на посоката на вашето внимание и евентуално напредък.20. „Не оставяй младежа ненаказан; ако го накажеш с тояга, той няма да умре; но ще спасиш душата му от ада.“21 „Пръчката и изобличението дават мъдрост, но детето, оставено в небрежност, носи срам на майка си.“ Всички сериозни престъпления са естествен резултат от безнаказаност за дребни шеги. И всичко започва с детски шеги, срещу които само пръчката е указ. Мъдростта на Господната любов към нас е в това да ни наказва за нашите грехове. Ако обичаш сина си, тогава ще удариш ръката, протегната в огъня, за да не изгори тялото му. Как човек може да защити душата си от Огнената хиена? Първо с мъдро слово, но след отстъпление - с пръчки, така че всяка клетка да накара мозъка да мисли. Ако естественият инстинкт на човечеството не работи, тогава е необходимо да се внуши морал на рефлексно ниво.22. „Както врабче пърха, така и незаслужено проклятие няма да се сбъдне.“ Човек с чиста душа няма да бъде докоснат от негативна, разрушителна енергия. Друг въпрос е дали има много от тези, кристално чисти? Ние сме много слаби в греха, лъжата и мързела, поради което нашата защита срещу проклятията е слаба. Проклинат ни по една причина, според нас незаслужено, а ние получаваме наказание по друга причина, много искрящи притчи дори не се нуждаят от обяснение. „Този, който минавайки, се намесва в кавга, хваща куче за ушите.”24. „Ленивецът пъха ръката си в чашата и му е трудно да я поднесе до устата си.”25. „Както кучето се връща към повръщаното си, така и глупакът повтаря своята глупост.“26. „Както във вода лице в лице, така сърцето на човека идва при човека.“27. „Човек, който ласкае приятеля си, разпъва мрежа за краката му.” Нежеланието да обидиш приятел с горчивата истина според мен е наложено от глупост, късогледство и дори предателство. Изкуствено се поддържа свят на илюзии, който рано или късно ще рухне. Настъпва разочарование в живота, губи се вяра в искреността и приятелството. Поквареният от ласкателството на приятел обещава още по-голяма измама..