Od autora: Nevědomí odráží nejen drama rodinného trojúhelníku či dokonce mnohoúhelníku, ale společensko-politický kontext, historii, filozofii, mytologii, literaturu a umění, aktuální dění našeho čas. Pro psychologa je nesmírně důležité, aby si všechny tyto souvislosti uvědomoval, často začínající (a někdy i ti se značnými zkušenostmi) psychologové, teoreticky uznávající vedoucí roli nevědomí v životě subjektu, nicméně v praktické práci zapomínají. o tom. Nejčastějším případem takové zapomnětlivosti je, když psycholog vezme pacientovu žádost a jeho slova za nominální hodnotu a začne se všemi možnými způsoby snažit vyhovět pacientovi přesně to, co slovy vyjadřuje. Zcela se přitom zapomíná, že slova jsou v drtivé většině (ne-li 100 %) případů pouze racionalizací hlubších motivů, které se nerealizují. Taková práce je povrchní a z hlediska psychoanalýzy (ve svých nejrozmanitějších variantách), řečeno metaforicky, je něco jako zakrytí prasklin budovy, která se začíná hroutit, jiní mluví o nevědomí věřit, že s tímto obsahem dokonce pracují – když to nejde dál než za imaginární, jako by byl přístup k dramatu touhy a represe totožný s prostým apelem na vnímání pravou hemisférou. Setkal jsem se s běžnými názory psychologů, které se scvrkávaly na to, že myšlení, řeč a vše, co souvisí s levou hemisférou, je prý vědomí, ale obrazy a vše, co souvisí s pravou hemisférou, je nevědomé. Těžko si představit větší absurditu, zvláště když to slyšíte od psychologa, zdá se, že mnozí odborníci také čtou jen „žlutý tisk“ a jeho výklady o Freudově verzi nevědomí)) a tezi o sexualizaci nevědomí. nevědomí je často chápáno v takovém „bulvárním“ kontextu, kde Freud vystupuje téměř jako podněcovatel jakýchsi orgií)), ačkoli Freud jen tvrdil, že hlavní hnací silou nevědomí není sexuální touha (a zejména ne perverze), ale právě prohibice a tabu Navíc nevědomí (již v moderních výkladech psychoanalýzy po Lacanovi - Derrida, Deleuze a Guattari, Foucault, Badiou atd.) je nejen sexualizované, ale i politizované. Nevědomí není jen produktem represe dramatu rodinného trojúhelníku (a dokonce i mnohoúhelníku), - nelze jej nyní posuzovat izolovaně od společensko-politické situace, v izolaci od historického kontextu, od mytologie , z literárních klasiků, z kulturního dědictví - navíc z moderních textů a produktů kultury, politiky, společenských procesů. Vynechat všechny tyto četné faktory znamená vyhýbat se jakékoli vážné práci. Je těžké si vše uvědomovat. Proto, aby bylo možné propojit aktuální a věčná témata, pracovat s člověkem z pohledu pokrytí různých souvislostí, navrhuji pravidelný Bulletin, který reflektuje různé souvislosti lidského života a společnosti, tak či onak související s co určuje naše motivy a motivy lidí, se kterými pracujeme, abychom si rozšířili obzory práce se sebou i ostatními. Toto je sbírka materiálů (oznámení a odkazy) vytvořená velkým týmem lidí pracujících v různých regionech Ruska v oblasti psychoanalýzy, analytické a archetypální psychologie, kulturních studií, sociologie, politologie a geopolitiky, literatury atd. I Jsem organizátorem tohoto projektu, takže Bulletin bude zasílán z mé adresy. A samozřejmě bude místo pro ironii, humor a satiru)): Od listopadu 2012 začíná vycházet elektronický zpravodaj Vladislava Lebedka „Bulletin of the Unconscious“! Přihlaste se k odběru pravidelné publikace o akciovém partnerství „Hermes, Hades and Co“ a zůstaňte v obraze s nejaktuálnějšími zprávami o dramatu Touha a represe ve světě lidí a bohů „Posel nevědomí“! doručovat novinky ze stránek V. Lebedka (osobní, katedrální a další) a kolegů, oznámení o nadcházejících akcích:»!