Od autora: Některé termíny z oblasti psychoanalýzy a analytické psychologie (články byly napsány pro Populární encyklopedii psychoanalýzy, vydané v roce 1998 nakladatelstvím Olympus) Androgyna je mytologická postava s mužskými a ženskými charakteristikami. V psychologii obraz androgyna symbolizuje jednotu mužského a ženského principu a udržuje tuto rovnováhu pomocí vědomí. Existuje starodávná legenda o lidech „třetího pohlaví“ - androgynech, o jejich moci a osudu, který je potkal. Vyprávěl to starověký řecký filozof Platón ve svém dialogu „Symposium“. „Kdysi nebyla naše přirozenost vůbec stejná jako nyní, ale jiná,“ říká filozof. - Pak měl každý člověk kulaté tělo, jeho záda se nelišila od jeho hrudi, byly tam čtyři ruce, tolik nohou jako paží, a každý měl na kulatém krku dvě tváře, úplně stejné... Takový člověk buď šel rovně, v plné výšce ..nebo, pokud spěchal, šel jako kolo, zvedal nohy a převaloval se na osmi končetinách, což mu umožnilo rychle běžet vpřed. A tato pohlaví byla tři, a byla taková, protože od nepaměti muž pochází ze Slunce, žena ze Země a ten, kdo kombinuje obojí, pochází z Měsíce, protože Měsíc také spojuje oba principy. “ Androgyné měli obrovskou moc, „živili velké plány a zasahovali dokonce i do moci bohů“. Bohové začali přemýšlet: jak mohou ukonejšit pýchu lidí a snížit jejich moc? A pak Zeus našel způsob, jak skoncovat s tímto rozhořčením: rozhodl se každého z nich rozpůlit, aby byl o polovinu slabší a mohl se nyní pohybovat pouze vzpřímeně, na dvou nohách. "A když se potom neuklidní a nezačnou divocet, tak je znovu rozpůlím," řekl, "a oni mi skočí na jednu nohu." Od té doby je každý člověk plný touhy najít svou druhou polovinu a spojit se s ní, aby se stal opět celistvou bytostí. „Láska je žízeň po celistvosti a touha po ní,“ říká Platón. Tato legenda inspirovala mnoho básníků a spisovatelů a obraz Androgyny se stal jedním ze symbolů původní integrity, ztracené kvůli zanedbávání vyšších sil, nevědomosti a hrdosti. Alchymisté tuto postavu nejen často zmiňují ve svých pojednáních, ale zobrazují ji i na četných ilustracích. C. G. Jung považoval tento obraz za symbol konečného cíle alchymistického procesu, stavěl jej do kontrastu s Hermafroditem, v němž jsou mužské a ženské vlastnosti rozpuštěny jedna v druhé. Pokud obraz Hermafrodita odpovídá nevědomé jednotě mužského a ženského principu v lidské psychice, pak obraz Androgyna je jejich sjednocením na úrovni vědomí, kdy originalita a jedinečnost každého z těchto principů nejenže činí nezmizí, ale naopak je zdůrazněn. Jung přirovnal cestu individuace k procesu alchymistických přeměn – v obou případech je pro dosažení konečného cíle – celistvosti a harmonie – nutné projít mnoha kroky. Jedním z nejvýznamnějších z nich je setkání s opačným principem a uzavření spojenectví s ním. Alchymisté tuto událost nazývají alchymistická svatba, C. G. Jung - setkání s Animou nebo Animem Nejen vlastnosti lidského charakteru, ale i protikladné síly přírody, vlastnosti látek jsou tradičně spojovány s původní opozicí muže a ženy. principy (viz článek Hermafrodit). Není proto divu, že se obraz symbolizující jejich jednotu stal středem pozornosti jak alchymistů studujících přírodní svět, tak psychologů, jejichž námětem je lidská duše. V analytické psychologii se obraz Androgyna využívá jak v teoretických pracích, tak v praktické práci s klientem. Tento symbol se může objevit ve snech, nebo v aktivní imaginaci, kdy klient řeší svůj vztahový problém s opačným pohlavím, nebo přemítá o svých představách o mužství a ženskosti jako takovém. O principu androgynie se mluví jako o zvláštní vlastnosti lidské osobnosti, která dosáhla dosti vysokého stupně své vnitřní harmonie. C. G. Jung psal o Ježíši