Стокхолмският синдром е името на феномен, форма на психологическа защита, когато жертвата заема страната на агресора или изнасилвача и не забелязва, че той наранява себе си. Структурата на механизма е съзависимост, тенденция към сливане и загуба на собствените граници. А също и психотравматична история, свързана с насилие или тирания в ранните и тийнейджърските години. На несъзнателно ниво човек фиксира ирационално отношение: колкото по-близо съм до силен, могъщ индивид, тогава ще оцелея. Грешката е, че процентът на оцеляване не е 100% в никакъв случай, въпреки че наистина може да се увеличи. Нека се обърнем към историята. Първоначално това понятие се оформи като „синдром на идентификация на заложниците“, „синдром на здравия разум“ [3], „синдром на оцеляване на заложниците“ (на английски: Hostage Survival Syndrome). ) Криминологът и психиатър Нилс Бейерот изследва вземането на заложници в стокхолмската банка Kreditbanken през август 1973 г. Вниманието му е привлечено от факта, че заложниците не са говорили срещу терористите на процеса. Той нарече това поведение срещу собствените си интереси „Стокхолмски синдром“. Днес този термин се използва активно за описание на влюбване, идеализиране и оправдаване на изнасилвач, агресор, терорист. Жертвата е обладана от два несъзнателни импулса. Първият е да се опитаме да потиснем непоносимите спомени. За психиката обстоятелствата на залавяне и изтезания са абсолютно непосилни от гледна точка на стрес. Втори импулс: надежда за помилване. Този фактор също може да е несъзнаван, но също така може да бъде доста добре рационализиран. Можете също така да гледате видеото ми по тази тема. Класическа психоанализа. Същността на Стокхолмския синдром е психологически защитен механизъм. Името му е идентификация с агресора. За първи път е описано от Анна Фройд през 1936 г. в книгата „Психология на себе си и защитни механизми“. случаят с малко момиченце, което „се страхуваше да мине през тъмна зала от страх от призраци. Но изведнъж тя откри начин, който й позволи да направи това: тя тичаше през залата, правейки различни странни жестове. Момиченцето триумфално разказа на малкия си брат тайната как се справя с безпокойството си. „Не е нужно да се страхувате, когато минавате през залата“, каза тя, „просто трябва да си представите, че сте същият призрак, който ще срещнете.“ Така беше открито, че нейните магически жестове представляват движенията, които според нея призракът трябва да прави. С други думи, идентификацията е сливане, безусловно поемане на черти, права и социални роли. Обикновено идентификацията се изгражда чрез самоосъзнаване, самоструктуриране и самоопределяне. Дисоциацията, която възниква по време на стрес, води до разделяне на самоидентификацията към по-„безопасна“. Сигурно от гледна точка на наранена психика. Така можем да наблюдаваме истории, когато хората, взети за заложници, не изпитват видим ужас от похитителя, но могат да разговарят с него, да се опитат да постигнат споразумение или да нормализират жизнените си дейности във формата на съществуващите обстоятелства. Но най-важното е да заемат страната на агресора, когато самите те са жертви. Те могат да говорят срещу други затворници или жертви, да участват във физическо насилие. Пример: Мохов (негов съучастник и жертви), Миса в Death Note. Не. Зависи от първоначалната стабилност на индивида и фона на израстването. Строго погледнато, зависи дали ще настъпи ретравматизация, пренасяне в веднъж преживени обстоятелства. Психоаналитикът Вамик Волкан през 60-те години на 20 век работи в САЩ в Северна Каролина в болницата за психично болни Чери. По онова време това беше отделна болница, която приемаше само чернокожи пациенти. Това беше в бившия робовладелски Юг, половин век преди Барак Обама да стане първият чернокож президент на САЩ. Пациентите на клиниката бяха.