Téma výchovy a vzdělávání zahrnuje mnoho problémů a zahrnuje mnoho aspektů. Toto téma je zpolitizované, protože na výchově dítěte se podílejí rodiče a státem kontrolované instituce: školka, škola, sportovní kluby. Ve všeobecném vzdělávacím systému kurikulum zahrnuje otázky historie, zeměpisu, etnicity, politiky, rasismu a nacionalismu. Na základě sociálních představ o vlastních a jiných etnických skupinách si dítě vyvine komplexní představu, která tvoří systém etno-diferenciačních charakteristik, jako je geografické prostředí; jazyková komunita; etnonymum; historická paměť; etnické vědomí; mýty o společných předcích; závod; společenství území; hodnoty a normy; náboženství; folklór. Při výběru školky nebo školy pro své dítě tedy rodiče musí vzít v úvahu, že otázka výběru vyučovacího jazyka zahrnuje mnoho faktorů. Dítě s jazykem vstřebává kulturní dědictví země a jejích obyvatel a stojí tak před nelehkou volbou: stát se dítětem svých rodičů s jejich kulturním dědictvím, nebo se stát dítětem společnosti, ve které se mu dostává vzdělání? Rodiče musí učinit rozhodnutí za své dítě a toto rozhodnutí vyžaduje vážné uvážení, protože nesprávný přístup k této otázce může vést k mnoha problémům a potížím v učení a komunikaci, a to jak pro dítě, tak pro jeho rodiče. Problém bilingvismu byl studován v Latinské Americe a Evropě, ale v postsovětském prostoru mu nebyla věnována náležitá pozornost. Pokusme se toto téma obsáhnout podrobněji, než nám společnost diktuje: „Dítě, které získalo vzdělání ve státním jazyce, se stává plnohodnotným občanem této země. Často od sebe slýcháme věty: „Možná požadujeme.“ příliš mnoho od našich dětí? Ať se lépe naučí jeden jazyk pořádně!“ Bilingvismus je fenomén, kdy se rodný jazyk z toho či onoho důvodu neshoduje s jazykem země bydliště. Hlavní otázkou je, že bilingvismus by měl odhalit svou plodnou stránku a ne se proměnit ve směs „Francouzského a Nižního Novgorodu“ (Nabokov). Dokonalí bilingvisté jsou bohužel poměrně vzácní. V mysli bilingvního dítěte spolu soupeří dva neustále se vyvíjející jazyky. Následně ale bude dominovat pouze jeden z nich. Zkušenosti ukazují, že bilingvní lidé mohou pouze jeden ze svých jazyků nazývat 100% svým vlastním. Tady se rodiče musí zamyslet nad tím, jaké chtějí, aby jejich dítě bylo? Plnoprávný občan země, ve které žije, nebo kulturní dědictví národa, jehož je představitelem? Je třeba mít na paměti, že zbavením možnosti plně ovládat svůj rodný jazyk je zbaveno svého kulturního dědictví Rodiče a škola se podílejí na bilingvním vzdělávání dítěte, proto se téma výchovy a vzdělávání dotýká! problémy národnostních menšin, rasismu a nacionalismu. Ne vždy je možné udržet rovnováhu mezi myšlenkami integrace a zachováním kulturních kořenů. dítě s jazykem vstřebává kulturní dědictví země a jejích obyvatel. Mohou být v rozporu s kulturním přesvědčením rodiny. Z tohoto důvodu děti přistěhovalců v Americe a Evropě studují v oddělených školách než domorodci. Tato praxe snižuje stresový faktor spojený s integrací. Při rozhodování o volbě vzdělávacího jazyka pro své dítě se musí rodiče sami rozhodnout, že pokud se chtějí stát plnohodnotným členem společnosti a kongeniálním členem rodiny, pak musí upřednostnit otázku integrace pro sebe! A začít se začleňovat do společnosti, kultury, tradic této země a přitom si zachovat jistou dávku originality. Dvojjazyčnost a bikulturalismus mohou poskytnout potřebnou míru otevřenosti tomuto složitému a mnohostrannému světu!