Всичко на този свят не е ново, Топка няма да се търкулне в планината, Лекарят вижда пациент във всеки, Пожарникарят вижда огън навсякъде, Граничарят вижда врага, Скитникът вижда земята където не е бил, И само рибарят на рибаря, пиячът, вижда всичко, което не е било изпито, Котката мирише на мишки навсякъде, Операта вижда убиец, Убиецът вижда цел във всеки, Адвокатът вижда клиент във всеки, Прокурорът вижда зек във всеки, Електротехникът вижда синя панделка, И само рибарът вижда рибар... (Машина на времето. „Рибар на рибар“) Замисляли ли сте се защо всеки от нас има нашата собствена житейска история, нашата собствена роля, ход и, най-важното, нашето собствено завършване на тази история, защо всичко в живота е като в стихотворението на У. Блейк „The Sayings of Innocence“: В тъмната нощ и малко светлина Хората ще? ела в светлината Хората ще дойдат в светлината И наоколо - тъмнината на нощта... И за едни светлината чака щастие, а за други тъмнината очаква нещастие Ако вярвате на Е. Берн (и неговите последователи), тогава всеки възрастен има свой собствен, различен от другите жизнен сценарий, който се основава на определена жизнена позиция. Жизнената позиция е набор от основни идеи за себе си, другите и света, които са предназначени да оправдаят решенията и поведението на човека, тъй като нашият мозък работи на принципи, подобни на работата на компютъра, за всеки потребител е очевидно, че машината може да произведе само резултата на изхода, чието получаване е предварително определено от програмата на входа. Получихме дънната платка от нашите родители (физиологични характеристики и т.н.), останалото се „зарежда“ след раждането. До пет години вашият компютър се зарежда и след това започва да функционира независимо (сравнително независимо!), като добавя, добавя нов и подобрява своя софтуер. Въз основа на целия този багаж човек изгражда връзката си със света в рамките на определен житейски сценарий, а житейската позиция е нещо като „заготовка“ (чернова или заготовка) на този сценарий. Човек, разбира се, не е механизъм, но много в нашия живот зависи от „източника“ - основната позиция в живота. Има четири такива позиции: аз съм просперираща, ти си просперираща, аз съм неблагоприятна, ти си неблагоприятна най-близо ли си?1. Струва ви се, че „Животът си струва да се живее.“ Всичко в живота ви е добро и като цяло сте заобиколени от проспериращи хора. Лесно установявате и поддържате връзки, не се дразните от чуждите грешки и сте толерантни към чуждите недостатъци. Чувствате се напълно самостоятелни, вътрешно свободни и щастливи. Освен това изобщо не мислите, че сте по-добри или по-лоши от другите. Ти просто живей и бъди щастлив.2. Лозунгът ви изглежда правилен: „Животът на другите хора си струва да се живее, но моят живот не си струва да се живее.“ Всички около вас са щастливи, доволни от живота, но нещо не е наред с вас. Е, нямаш късмет. Колкото и да се опитвате, нещата не се получават... Чувствате се неуверени в способностите си, склонни сте да ставате зависими от други хора, които имат власт и признание. Периодично изпитвате завист към чуждите успехи и чувство за собствена неадекватност.3. Харесвате слогана: „Моят живот е много по-ценен от живота на другите.“ Уверени сте, че заслужавате най-доброто. Повечето хора не са толкова добри, колкото вас. Те (за разлика от вас) са пълни с недостатъци, от които спешно трябва да се отърват. За вас е важно на всяка цена да докажете, че сте прави, да посочите грешките на другите и да подчертаете своето превъзходство.4. Лозунгът е по-близък до вас: „Животът не си струва да се живее.” Всичко е лошо. С вас, с околните и със света като цяло. Животът е пълен с разочарования. Живеете с чувство на пълна безпомощност. Няма сили и желание да променя нещо, изглежда, че нещата никога няма да се оправят. Нека помислим защо всичко е така. Как се формира нашата „картина на света“? Под влияние на какво (кой) някои от нас решават, че светът е огромен „бюфет“, където има всичко, а те имат статут „всичко включено“ идруги искрено вярват, че светът е бойно поле, в което те нямат шанс да оцелеят? Според Клод Щайнер още преди раждането всяко дете развива определени първоначални представи, които впоследствие определят цялото му отношение към живота в широкия смисъл на думата ( и всъщност самия живот). Представа за това колко проспериращ е той самият, колко проспериращи са другите и колко проспериращ е светът, в който трябва да живее, С. Ковалев смята, че „за огромното мнозинство от децата до момента на раждането това положение съответства на идеалния вариант „всичко е наред“: аз, другите и светът (редки изключения включват тези, които са искали да бъдат убити в утробата чрез аборт; или тези, чиято бременност е протекла с тежки патологии). Въпреки това, травмата при раждане, родителското програмиране и влиянието на значими други хора водят до това, че основната житейска позиция на човек, който идва на този свят, се променя и след това се фиксира , твърди, че първо В живота на детето възниква отношението „Аз съм неблагоприятно, Ти си проспериращ” и то като единствено възможно. Във връзка с това се изграждат сравнителни оценки, въз основа на които се формира окончателното отношение на възрастен. Така първоначално всички сме слаби и безпомощни жертви, „изхвърлени” в света и зависими от другите. Според Харис следващата нагласа, която се формира е „Аз съм дисфункционален, Ти си дисфункционален“, когато детето открие, че не винаги е разбрано и прието. Тогава той заключава, че нещо не е наред с околните, не е наред. И пренася това заключение върху целия свят (светът е неблагоприятен). Според Харис третото отношение „Аз съм проспериращ, Ти си неблагоприятен“ се формира през втората или третата година от живота. То обаче е характерно предимно за деца, изложени на ранно насилие. Спасявайки живота си след прояви на жестокост, детето се дистанцира от околните, обвинявайки ги за страданията си. „Аз съм проспериращ! Не си“, заявява той на мъчителите си. Харис: „До края на третата година от живота, едно от тези три нагласи се фиксира от всеки човек. Те се раждат от емоции и малко се влияят от информация, идваща отвън, която може да ги промени. Харис смята, че за разлика от предишните три, четвъртата нагласа „Аз съм добре, Ти си добре” е съзнателна и вербално формализирана. „Основан е на мисъл, вяра и желание за действие. То не само позволява приемането на много повече информация за себе си и другите, но също така включва отчитане на все още непреживените усещания, които са въплътени в понятията за философия и религия "(Харис). Мисля, че без да навлизам в подробности, можем да кажем, че всички ние сме родени победители просто по силата на факта, че те изобщо са родени - те победиха забравата. И, разбира се, никой няма да спори с Харис, че човек може съзнателно да стигне до нагласата „Аз съм добре, ти си добре.“ Нека разгледаме по-отблизо всяка от четирите житейски позиции: Да започнем с нагласата „Аз съм Добре, добре си. в хармония с него.” На първо място, говорим за взаимодействие с майката, защото до определен период майката съставлява целия свят на детето. По начина, по който се грижат за тях в ранна детска възраст, децата научават дали светът около тях е надежден. Ако нуждите им са задоволени, ако се третират с внимание и грижа и се третират доста последователно, децата развиват цялостно впечатление за света като за безопасно и надеждно място за онези малцина, които успяват да поддържат фиксирана емоционална нагласа „Аз съм добре - други са проспериращи” и няма нужда да казваме нищо специално: първо, те, като правило, не се нуждаят от психологическа помощ, и второ, наистина са много малко от тях. Текъсметлии (победители). Тези, които живеят на принципа: „Живей и се радвай“. Светът за тях обикновено е безкраен слънчев ден и дори облаците да покрият слънцето, те знаят, че слънцето е било, е и ще бъде. Те са уверени в своите способности, не се съмняват, че ще постигнат успех (и успех изисква вяра в неговата възможност), ако срещнат трудности, те разсъждават така: „Да, животът ме удари, победи ме. Но „всичко, което не ни убива, ни прави по-силни“ (Ф. Ницше) и продължаваме да вървим към целта си (а именно към целта си - те сами я определят), въпросът не е, че Победителите никога не грешат, но те са способен да се учи от тях: Автобиография в пет кратки глави Първа глава Вървя по улицата В тротоара има дълбока дупка. .Изгубих се, отчаян съм. Отне ми цяла вечност. Вървя по същата улица .Преструвам се, че не го виждам. Не мога да повярвам, че съм на същото място? Глава трета Вървя по същата улица. В тротоара има дълбока дупка. Виждам я.... това е навик, но аз знам къде съм. Аз излизам веднага .. тротоарът е дълбока яма. Аз вървя по друга улица. навик за позитивно мислене). Чудото живее там, където „дишат с любов” победителите: Както диша балонът, където летят над синята планета... (Ю. Мориц) Те знаят, че в каква дупка се намериш. в, Ще платиш откупа с любов, Любов и само любов, -Иначе ще бъдеш роб, Преследван, бит, убит от Събития, пошлост, ежедневие И всичко, което се случва наоколо... (Ю. Мориц) Те обичат животът и често им отвръща... А какво се случва с останалите защо повечето деца сменят позицията си? Защо светът е безкрайна нощ за мнозина? Детето променя позицията си само ако нещо пречи на неговата взаимозависимост с майката, например когато почувства, че майката престава да го защитава и да се грижи за него, както е правила преди. В отговор на неблагоприятни обстоятелства детето може да реши, че не е проспериращо или че другите хора не са проспериращи, преминавайки от състояние на основно доверие към състояние на фундаментално недоверие, например, човек приема принципа „Аз не съм проспериращ - други са проспериращи” като основна екзистенциална позиция: както поради безпомощността на детето, неговата напълно и напълно зависима позиция по време на раждането, така и в резултат на по-късното му изоставяне от родителите и значимите малко дете, възрастните около него са огромни гиганти, които могат както да се грижат за него, така и да го унищожат. Отначало детето вярва, че контролира тези Големи и Силни Възрастни (с помощта на „плач“ то може да повика майка си). Така че древните хора вярвали, че с помощта на определени ритуали могат да предизвикат дъжд. Но постепенно се убеждава, че всъщност нищо не зависи от него. Например, майка вярва, че не трябва да се доближавате до плачещо дете (оставете го да свикне да бъде само), или майка става привърженик на храненето по час (и тогава крещи, не крещи, те ще ви нахранят когато сметнат за необходимо). Когато децата проходят, те откриват възможностите на тялото си и как да го контролират. Когато детето успее да направи нещо само, то придобива чувство за самоконтрол и самочувствие. Но ако детето постоянно се проваля и е наказвано за това или наричано мърляво, неспособно, лошо, то свиква да изпитва срам и съмнение в собствените си способности, многобройните разочарования от нуждите на детето намират израз в чувство на безпомощност и безполезност на себе си („аз не просперирам“) с пълна или относителнапризнаване на благосъстоянието на всемогъщите възрастни, които определят живота му и го управляват („другите са проспериращи“) „Хората с екзистенциалната позиция „Аз – Други +“, като правило, „започват живота“ с убийствени прощални думи „Не бъди” (здрав, щастлив, успешен и т.н.)” (С. Ковалев). Най-вълнуващите и приятни чувства идват при тях от външния свят; за тях е трудно (понякога дори невъзможно) да намерят удоволствие в себе си. „Аз - Други +“ е детска позиция, неадекватна за възрастен. Разликата е, че обикновено едно дете, получило необходимата подкрепа, се развива и усъвършенства, но зависимият възрастен паразитира върху партньора си, като никога не се научава да се справя без другите. В крайна сметка, ако друг човек е необходим за вашето оцеляване, тогава няма избор във вашата връзка, няма свобода. Това не е любов, а необходимост. Двама души се обичат, ако са напълно способни един без друг, но са избрали да живеят заедно. Зависимостта е неспособността да изпитате пълнотата на живота и да функционирате без грижата и подкрепата на партньор. „Зависимостта при физически здрави хора е патология. Разбира се, всеки човек, независимо колко е възрастен и зрял, иска поне от време на време да бъде обект на нечия грижа, търси и би искал да има в живота си някаква образцова личност с майчински и/или бащински функции. Но тези желания и чувства за повечето хора не са доминиращи и не определят развитието на индивидуалния им живот. Ако те контролират живота ви и диктуват самото качество на вашето съществуване, тогава това означава, че имате зависимост. Хората, страдащи от такива разстройства, тоест пасивно зависимите хора, се опитват толкова много да бъдат обичани, че не им остават сили да обичат. Те са като гладуващи хора, които непрекъснато просят храна навсякъде и никога нямат достатъчно, за да споделят с другите. Сякаш в тях се крие някаква празнота, бездънна яма, която не може да бъде запълнена. Те никога нямат усещане за завършеност, пълнота; напротив, постоянно бие мисълта: „Някаква част от мен липсва“” (Пек. М.С.). Зависимите не понасят самотата. Поради тази непълнота те не се чувстват истински като личност; всъщност те се определят и идентифицират само чрез взаимоотношения с други хора. Съответно връзката им с партньора, въпреки драматичния си вид, се характеризира с удивителна празнота. Силното чувство на вътрешна празнота и необходимостта да се запълни води до факта, че самата мисъл за загуба на друг е толкова ужасна, че хората с житейска позиция „Аз - Други +“ не могат да толерират действия, които намаляват зависимостта и увеличават свободата на това друго. Вътрешното усещане за празнота е пряк резултат от това, че родителите не успяват да задоволят нуждата на децата от любов, внимание и грижа. Ако едно дете расте в атмосфера, в която любовта и грижата отсъстват - или се проявяват твърде рядко и непостоянно - тогава като възрастен то постоянно ще изпитва вътрешна несигурност, чувството "нещо ми липсва, светът е непредвидим и нелюбезен, и аз самият, очевидно, не съм от особена стойност и не съм достоен за любов, така че, за да оцелея, трябва да намеря някой по-силен, който може да се грижи за мен. Зависимият човек непрекъснато се бори където може за всяка троха внимание, любов или грижа, а ако я намери, се вкопчва в нея с отчаяние, поведението му става нелюбящо, но манипулативно и лицемерно, той сам разрушава връзките, които би така много като запазване. Той се придържа към остарели връзки, които трябваше да бъдат прекъснати отдавна. Няма нищо по-лошо от това да си позволиш да си зависим от друг човек - това е най-лошото нещо, което можеш да си причиниш. Колкото и цинично да звучи, по-добре е да си пристрастен към дадено вещество. Ако сте алкохолик, тогава алкохолът никога няма да ви разочарова. Ако го има, винаги ще ви радва. Но ако очаквате друг човек да ви направи щастливи, тогава ще се сблъскате с безкрайни разочарования. Всъщност съвсем не е случайноНай-често срещаното разстройство при пасивно зависимите хора (освен взаимоотношенията им с другите) е зависимостта от алкохол или други наркотици. Това са хора, които свикват. Те свикват със съседите си, смучат ги и ги поглъщат, а ако съседите отсъстват или не им се дават, обикновено се избира бутилка, игла или прах като заместител. Такива хора са фокусирани върху вземането, а не върху даването. Зависимите взаимоотношения насърчават инфантилизма, а не растежа, и служат за улавяне и обвързване, а не за освобождаване. Зависимите хора сякаш обвързват сърцата си с друг и когато другият се отдалечи, той „разкъсва“ сърцето им към живите, а когато си тръгне, им се струва, че умират. И в буквалния смисъл зависимите „хора с отношението „Аз – Други +” често виждат решението на проблемите си в самоубийството” (С. Ковальов). Това изобщо не означава, че, изправен пред сериозен проблем, човек веднага ще започне да търси въже, табуретка, пирон и парче сапун („здравей, ароматен сапун и пухкаво въже“). Самоубийството може да бъде много продължително във времето и извършено във всяка област от живота на човека. Например, същият алкохолизъм е „прекрасен“ начин за дългосрочно и не лишено от известно „удоволствие“ самоубийство. Във всички сфери наведнъж: социални, защото с голяма степен на вероятност човек постепенно ще потъне на дъното; професионалист, тъй като вероятно рано или късно ще бъдат изгонени от работа; семейство, тъй като партньорът най-вероятно ще напусне; и, разбира се, физически, тялото няма да издържи дълго. Случва се (но много по-рядко) човек да заеме друга основна екзистенциална позиция: „Аз съм проспериращ – другите не са проспериращи.“ Това обикновено се случва по две причини : - или подчертаване на превъзходството на детето над другите и останалите (когато расте в атмосфера на прошка, самоуважение, но унижение и потискане на другите), или обратното, с постоянни унижения, които застрашават здравето (както психическото и физически), и дори самия живот (когато, за да преодолее своето унижение и безпомощност, или дори просто да оцелее, детето сякаш „понижава“ мъчителите, признавайки тяхното неравностойно положение и издига себе си по всякакъв начин, оправдавайки се неговото собствено благополучие и, евентуално, изключителност). Ако светът на детето му причинява болка, причинява стрес и заплашва безопасността, тогава то се научава да очаква точно това от живота и да смята, че не заслужава доверие , тъй като , изглежда, че предоставя повече възможности за създаване на печеливш сценарий. В този случай обикновено говорим за човек с нарцистичен тип личност. Нарцисистите често постигат страхотни неща в живота. Но отплатата им в никакъв случай не е благоприятна: перфекционизмът води до заболявания от пренапрежение, а неспособността за изграждане на близки отношения води до самота. С. Ковалев смята, че хората с отношението „Аз + Други -” са получили основна инструкция от родителите си „Не се приближавай”, която може да бъде изпълнена само въз основа на сценария „живот без чувства” (да живееш без тях и да станеш обречени на самота). Контактите с такива хора са „токсични“. В големи дози нарцисите са отровни и канцерогенни. Те унищожават други хора. Нарцисистът е ярък и амбициозен егоцентрик, изпитващ чувство за превъзходство и грандиозност, което граничи с илюзии за величие. Парадоксално е, че зад ярката „опаковка“ се крие празнота, липса на самодостатъчност и безпокойство. Това са хора, които крият собствената си уязвимост не само от другите, но и от себе си. Те завладяват околните, „завладяват” с чара си и след това безмилостно манипулират „пленниците”. Обичат – докато се хранят – остатъци и залъци навсякъде... (Ю. Мориц) Обичат да доминират, да си играят с тях. чувствата на другите (обикновено хора с изразени чувства на вина и срам), ту ги приближава, ту ги отдалечава от себе си, а след това, когато са си играли достатъчно, ги изхвърля като ненужни, емоционално ги изстисква, изсушава ги напълно. Хората за тях са обекти, които могат да бъдатизползвайте във ваша полза. Вътре нарцисистите са студени като леден блок, те не са в състояние да изпитват топли чувства към никого. Животът им е моноспектакъл. Шоуто свършва веднага след като камерите изгаснат и публиката изчезне. Те държат другите хора на разстояние. Дистанцията е тяхната защитна реакция, с която се опитват да избегнат нови контузии и разочарования. Не е изненадващо, че връзката им с половинката не продължава дълго. Те се страхуват от пристрастяване. Те запълват вътрешната дупка с възхищението на тълпата, хранейки се с емоциите на другите, използвайки ги като гориво за своя грандиозен огън. По-лесно е да се възхищавате на идол от разстояние. Е, „ако някой все пак иска да се доближи, създавайки проблем, винаги има изходна врата: убийство“ (С. Ковалев). В крайна сметка можете да убиете не само телата на хората. Убиецът може дори да не осъзнава, че е такъв. Това може да е безстрастен човек, безразличен към всичко около себе си, който със или без цел мачка чувствата на другите като танк. Щом някой излезе с радостта или болката си - гръм, нечии саркастични думи и искрата на вярата в човека е смазана. Нарцисистът е човек - убиец... Той ще те напълни с мръсотия, смята те за измет... (А. Лончакова) Накрая, дори по-рядко, но все пак се случва човек да вземе друг - най-безнадеждният - екзистенциална позиция: „Аз съм нещастен – други нефункционални“. Емоционална нагласа на безнадеждно отчаяние и изпразващо душата безсилие, когато всичко, което остава, е да пропаднеш, да се „удавиш” още повече, да потънеш до самото дъно и обречено да чакаш всичко най-накрая да свърши. Последната от четирите екзистенциални позиции е „. Аз-Други -” със сигурност е изпълнен с появата на губещ сценарий (собственият живот – сякаш победен от този живот). Тази депресивна позиция е най-неперспективната от изброените. Говорим за ситуация, подобна на момента, в който детето в утробата чувства липса на кислород, пространството около него (преди толкова меко и спокойно!) се компресира, натиска. Бебето би се радвало да излезе и да се бори, но изходът от матката все още е затворен, няма къде да избяга. Нещата винаги са лоши за хората, които са фиксирани в матрицата на жертвата. Те се страхуват да направят допълнителна крачка. Струва им се, че всички ги обиждат, целият свят е против тях. Това са хора, които живеят в постоянно усещане, че няма изход. Не умеят да се радват, трудно виждат доброто. В останалите три житейски позиции човек е способен да обича някого – себе си, другите (и двамата). В състояние на депресия човек не обича никого. Единственото чувство, което продължава да съществува при липсата на любов, е чувството за незначителност и безсмисленост на всяко начинание. Това е живот, пълен с мъка. Човек е затворен в самотна стая на собственото си тяло, таймерът е включен и в края на пътя е смъртта. Депресията бавно разяжда човека, както ръждата разяжда желязото. В резултат на това се срутва цялата конструкция. Това е дълъг път до никъде: от момента, в който ръждата просто се появи, през периода на срутване на отделни участъци (сфери на живота) до момента на пълното срутване на конструкцията. Непоносимо е да усещаш как се превръщаш в нещо безсилно, да чувстваш, че си толкова слаб, че всеки случаен порив на вятъра може да те отвее, светът губи всякаква стойност и съответно животът губи всякакъв смисъл , цветовете и спокойствието изчезват от него избледнява, ти си смъртно уморен, уморен си от всичко, нямаш интерес към нищо, защото загубата на смисъл е загуба на живо чувство. Всичко е лошо, всичко е ужасно, всичко свърши. Всичко е боядисано в мрачни тонове, нищо не радва, не докосва, всичко е безразлично ... Искам да увия главата си в одеяло, за да не виждам и чувам света, който е загубил всякакъв смисъл, потъващ в депресивен хибернация, прототип на който е в утробата (преди началото на раждането). Усещате как депресията изсмуква живота от вас и разбирате, че би било по-добре да умрете от най-ужасната, болезнена смърт, отколкото да сте в такъв парализиращ ступор, но нямате силата да вземете окончателно решение. Завършва с тебосъзнаваш, че отсъстваш от себе си... и полудяваш... Мозъкът ми е станал по-скоро не орган на мисълта, а машина; фиксирайки момент след момент различните степени на собствените си терзания (Стирон) С. Ковалев, смята, че „всичко това се случва (и идва) поради основната заповед на родителите „Разумът е безполезен“ (може лесно и спокойно). дадени от татко и мама, които например поради собствената си непълноценност – не непременно умствена – не обичат детето си именно когато то демонстрира точно тази интелигентност). В резултат на това нещастното дете приема сценария „Живот без ума” като първоначален сценарий и буквално се превръща в идиот, по-точно в човек с нисък практически (за реалния живот) и теоретичен (за мислене) интелект. Това са всички, които постоянно се поддават на обещанията на шарлатани и измамници: продават апартаментите си на безценица; и глупаво дават живота си в името на това, което дори не разбират... Потенциални бездомници: обитатели на бедни квартали и приюти, за които изходната врата под формата на лудост е не само възмездие, но и блажен изход ...” Разбира се, нито една от тях Последните три изброени екзистенциални позиции не могат да се считат за наистина проспериращи в широкия смисъл на думата винаги и дори при най-благоприятните условия живеят трудно и тъжно, не претендират за успех и резултати, отказват инициатива и отговорност, нямат самочувствие, имат ниска оценка на живота и дейността си, а също така често и бавно боледуват ( както психологически, така и физически). Тези, които живеят с нагласата „Аз съм проспериращ – ти си в неравностойно положение“, напротив, те постоянно демонстрират арогантност и самодоволство, като ги използват като инструмент за постигане на собствените си цели ; бият се с всички и всичко, тероризирайки близки; организират безкрайни разправии и откриват врагове дори там, където никога не са били. Но онези, които буквално съществуват с нагласата „Аз съм дисфункционален – ти си дисфункционален, най-често прекарват живота си в домове за хронично болни, лечение на наркотици, психиатрични и соматични болници. места за лишаване от свобода и дори просто бездомни; и или да се самоубие, или безсмислено и обречено да чака този край, нямайки нито сили, нито ресурси да живее и дори не очаквайки никаква помощ" (С. Ковальов). Ние обаче не сме в една определена жизнена позиция през цялото време , препоръчително е да говорим за предпочитаните житейски позиции, в които прекарваме по-голямата част от времето си, когато разиграваме нашия сценарий Той нарече ОК Корал. Вместо термина ОК, Ернст използва термина „ОК със себе си“ или „ОК с теб“, подчертавайки, че позицията на човек в момента е временна. според Ernst, позицията на I-OK, Ernst, наречена „сътрудничество“. -не ОК, Ти-ОК “грижа.” не вярва в способността си да реши проблема “тук и сега”, бяга от проблеми Позицията Аз съм ОК, Ти не си ОК се нарича “освобождение” и се характеризира от това, че човек не вярва на другите и се отървава от тях. Отношението аз не съм добре, ти не си добре се проявява в поведение, мисли и чувства, наречени „чакане“. В същото време човекът пренебрегва способността си да решава проблеми и не вярва на другите, той е депресиран и не прави нищо. Може ли човек да промени жизнената си позиция? Презареждане на матрицата, в която живее? Например, с помощта на доста ефективна психотехнология, предложена от С.В. Това не е толкова трудно да се направи, ако си спомним, че тази позиция се реализира в много специфични вярвания: за себе си, за другите и за света около нас, и че.