Жена на кръста... Този образ е като предизвикателство, като апотеоз на страданието, издигане на собственото страдание, себеотрицание до нивото на святост, като морална победа над нарушителя. Защо жена, а не обичайният образ на Христос? Защото сред жените има много, които са готови да се жертват както в името на общото благо, така и поради мотиви, които лежат дълбоко в несъзнаваното. Саморазрушителното поведение не винаги е продиктувано от намерението да страдат в името на общото благо . Често това е една от формите за наказание на онези, които не са приели, отхвърлили, не са обичали - обикновено баща или майка. По време на консултация една жена може да каже например „каквото и да правя, колкото и да се опитвам да спечеля любовта на баща си или майка си, те пак избират други пред мен.“ Помниш ли как Христос на кръста се обърна към своя Отец: „Боже мой! Ако едно дете е израснало в среда, в която не е било обичано или са му казвали, че има нещо по-важно от него (интересите на другите хора) или където му е обръщано внимание само когато е болно и страдащо, тогава то може да развие отношение към себеотрицание и саморазрушително поведение. Една жена може да се изложи на риск, да пренебрегне здравето и безопасността си: да пие алкохол, наркотици, да пуши много, да прави секс с непознати без презерватив или секс, който не е безопасен за живота, например да се разхожда сама през нощта в тъмно и безлюдно квартали, влизане в отношения с очевидно обидни или проблемни партньори, шофиране с висока скорост, ангажиране с екстремни хобита, излъчване на поведение, което провокира агресия у други хора и т.н. Саморазрушителното поведение, тъй като често е свързано с риск, често води до освобождаване на адреналин и ендорфини, окситоцин. Негативните преживявания достигат границата си и жената прави нещо извън разума на обикновения човек. И в този момент тя усеща прилив на сила, енергия, еуфория, сексуална възбуда, екстаз. Това е като глътка вода за жаден човек. Постепенно се формира зависимост от прилив на адреналин. Спокойните отношения с „маниаци“ изглеждат безвкусни и депресиращи. Ако тази жена получи някаква травма или се окаже в разгара на някакви ужасни събития, въпреки че изпитва страдание, тя в същото време се радва на вниманието и съчувствието, които са приковани към нея. В допълнение към мазохистичното страдание, тя получава садистично удоволствие, ако види, че е накарала нарушителя си да страда. Може би неговите терзания и безпокойство дават на тази жена разбиране, че тя все още е обичана, дори когато нещо лошо й се случи Психоаналитикът Ото Кернберг също цитира следното като мотиви за мазохизъм: 1. Мотивът е страх от болка и смърт. Мазохистичната личност се справя с този страх, като се идентифицира с агресора: идентифицирайки се с него, оправдавайки действията си, причинявайки болка на себе си или на другите, индивидът се чувства по-висш от всички останали, които си причиняват тези проблеми. или се страхува от тях. 2. Фиксиран рефлекс в резултат на наказания с еротичен оттенък или пристрастяване към адреналин, развило се в резултат на екстремно преживяване. 3. Множество сексуални страхове и забрани по време на развитието на сексуалността, в резултат на което продължителното потискане води до импулсивни сексуални контакти при неприятни или опасни обстоятелства. Излагането на опасност тук действа като акт на изкупление за забранените желания. 4. Травма, произтичаща от първото преживяване на любовна връзка със студен, унизителен, отхвърлящ, жесток партньор. В резултат на това студенината и недостъпността на мъжа засилва либидото на мазохистичната жена, докато тя обезценява любящите, грижовни и достъпни партньори. В психотерапията за такива жени е важно да се идентифицира спусъкът (автоматични мисли, емоции, телесни усещания, предизвикани от нейните очаквания, среда, ©