Od autora: Práce poskytuje argumenty ve prospěch zvažování generativní psychoterapie jako specifické filozofické disciplíny, konkrétně empirické epistemologie. Znalost zákonitostí, mechanismů a procesů, podmínek pro restrukturalizaci a obohacení klientovy mapy problémové situace ve směru dosažení pro něj žádoucího stavu, dává specialistovi – psychologovi, psychoterapeutovi, konzultantovi – přehledný a spolehlivý systém referenčních bodů. , profesionální systém podpor. Článek poskytuje systém epistemologických kritérií pro psychoterapii zaměřenou na generativní myšlení a rozvoj klienta. Generativní psychoterapie, která orientuje subjekt na generativní myšlení jako způsob řešení testovacích momentů různých obtížných životních situací, nám umožňuje odhalit epistemologickou podstatu tak nesmírně cenného fenoménu v životě každého člověka, jako je „kvalita života“, a objasnit koncept úspěchu v životě. Základním systémem, který tvoří epistemologický základ generativní psychoterapie, jsou kritéria tělesnosti – tělesné pohody a kinestetického hodnocení pohody systému „tělo“ – „duše“ – „duch“ Reálné trendy ve vývoji psychoterapie jako vědy a jako praxe léčby a poskytování psychologické pomoci lidem vedou k širšímu, pluralitnímu a nakonec víceúrovňovému chápání fenoménu psychoterapie samotné. Systémová vize psychoterapie nás odvádí od absolutizace její dříve hlavní funkce – léčby. Jak se často stává, s rozvojem určitého fenoménu se mění chápání jeho podstaty, ale samotný název zůstává. Psychoterapie – doslova „léčba duše“ – je příkladem rozporu mezi jménem a podstatou. Léčba jako odstranění symptomů a normalizace pacientova narušeného stavu je spíše účinkem než smyslem psychoterapie. Zjistil jsem, že psychoterapie je generativní proces. V procesu klientského řešení svého problému nevyhnutelně dochází k „rozšíření mapy“, jejímu obohacení a specifickému pochopení vlastní problémové situace na vyšší logické úrovni. Jinými slovy, problém je vyřešen díky klientovi vzniku nového systémového vidění okolností problémové situace a vzniku stabilních psychologických opor. Znalost zákonitostí, mechanismů a procesů, podmínek pro restrukturalizaci a obohacení klientovy mapy problémové situace ve směru dosažení pro něj žádoucího stavu, dává specialistovi – psychologovi, psychoterapeutovi, konzultantovi – přehledný a spolehlivý systém referenčních bodů. , profesionální systém podpor. Tento proces restrukturalizace a obohacení mapy klienta je procesem generativity. To se děje ve všech úspěšných případech psychologické pomoci. Tímto způsobem se řeší jakýkoli psychologický problém. Toto je myšlenka generativity. Jakýkoli typ (modalita) psychoterapie je vlastně formou řízení vývoje pacienta či klienta prostřednictvím procesu modelování žádoucích změn a stavů. Psychoterapeut mu v procesu interakce s pacientem či klientem v rámci vlastní metody implicitně nabízí něco významnějšího, než je pouhá úleva od utrpení. Úspěšný psychoterapeutický proces nutně otevírá optimistické vyhlídky a způsoby a prostředky, jak jednat tímto žádoucím směrem. Psychoterapie jako generativní proces se primárně projevuje v tom, že subjekt získává nový, zralejší osobní status a status plnohodnotného subjektu života. Člověk se nejen zbaví příznaků duševního utrpení a nedostatečnosti, ale v zásadě se stane jiným, zajímavějším a bohatším. To znamená, že úspěšná psychoterapie, generativní procesy jsou aktualizovány (systémové holistické vnímání okolností, generativní myšlení a flexibilní adaptivní chování) je proces řízení rozvoje osobnosti v terapeutickém kontextu. Znalost zákonitostí, mechanismů aprocesy, podmínky pro restrukturalizaci a obohacení klientovy mapy problémové situace ve směru dosažení požadovaného stavu pro něj, dává specialistovi - psychologovi, psychoterapeutovi, konzultantovi - jasný a spolehlivý systém referenčních bodů, profesionální systém podpory. Pochopení psychoterapie jako generativního procesu vyžaduje objasnění jejího stavu a povahy interakce mezi psychoterapeutem a pacientem (klientem). Připadá mi vhodné považovat generativní psychoterapii za empirickou epistemologii, jejímž hlavním úkolem je efektivně odpovědět člověku na hlavní otázku, co je pro něj dobré v praktickém, každodenním smyslu slova. Pokud se otázka dobra dostane na úroveň osobních empirických kritérií každého člověka, pak nevyhnutelně dojdeme k myšlence hierarchie a podřízenosti úrovní tělesné, duševní a duchovní pohody nebo zdraví. Generativní psychoterapie je založena na hlavním procesu v práci s klientem – iniciaci prostřednictvím modelování požadovaných (dobrých) stavů generativního myšlení. Generativní myšlení je způsob, jak zorientovat klienta v problémových situacích, umožňující mu dosáhnout dobré tělesné pohody, duševní rovnováhy a duchovního bohatství. Téměř celý existující systém hodnot zapadá do této pyramidy složek dobra (milost), které jsou podřízené a na sobě závislé. Již dříve jsem poznamenal, že v důsledku psychoterapeutického procesu se u klienta formují nové mentální formace, které mu poskytují potřebný podpůrný systém v pro něj dříve problematických situacích. Tím je vyjádřena podstata generativnosti a rozvoje, evoluce klienta prostřednictvím zvládání obtížných (zkušebních) životních okamžiků a okolností. Psychoterapeutovo povědomí o těchto metapsychických nových formacích, které jsou důležité pro rozvoj klienta, tvoří epistemologický základ úspěchu jeho práce. To znamená, že máme právo posuzovat kvalitu práce psychoterapeuta pomocí těchto empirických epistemologických kritérií. Tyto meta-mentální nové útvary, odrážející univerzální obsah každé metody, se nacházejí ve vlastnostech zvládání účelných změn v problémovém prostoru klienta (pacienta). Zdůrazňuji následující mentální novotvary, které se objevují u klienta během psychoterapeutické interakce a v důsledku ní: Vznik nového významu problému díky jeho systémovému vidění (vodítka stabilních hodnot a sémantické opory) - nová vize, nová cíle a vyhlídky.  Vznik ve struktuře klientova prožívání dovedností systémové orientace v takových problémových situacích, sebereflexe a sebeorganizačních dovedností. Skutečná kompetence a porozumění testovacím situacím se stává základem pro přesnější a úplnější orientaci, stanovení tolerance, psychické odolnosti vůči negativním faktorům a adaptability.  Fenomén synergie a zvýšení celkového energetického potenciálu subjektu, jeho fyzického tonusu a celkového zdravotního stavu a aktivity....  Osvojení si vlastností subjektivity: schopnost adekvátně posoudit testovací situaci, rozhodnout se. a samostatně jednat podle toho a efektivně. Zvyšování kognitivní komplexity a dosahování vyšší úrovně osobní zralosti (překračování dříve autonomních, ale protichůdných až konfliktních podosobností). Díky zvýšené kreativitě se předmět stává schopným větší rozmanitosti a variability. Člověk se jen tak neobnoví v důsledku zvládání úskalí problémových situací. Řešením svých problémů získává nové vlastnosti, stává se jiným člověkem, zajímavějším pro ostatní a cenným členem rodiny, profesních skupin i celé společnosti. Ve výše uvedeném systému epistemologických kritérií pro psychoterapii, zaměřených na generativní myšlení a rozvoj klienta, můžeme snadno vidět rozložení těchto kritérií podél podřízených úrovní odpovídající pyramidové „tělesnosti“ - „duchovnosti“ -"duchovno". Přitom je zcela zřejmé, že hlavním, základním a troufám si říci ústředním faktorem lidského zdraví a duševní pohody, charakterizujícím především úspěšnost psychoterapeutické interakce, je „faktor fyzičky“. Kvůli vzájemné provázanosti a podřízenosti těchto hierarchických úrovní nemůže být člověk duševně zdravý a duchovně bohatý s nekompenzovanou nemocí, slabostí a fyzickou slabostí. K tomuto vzorci dochází i při zohlednění veškeré nejednoznačnosti spojení systému „tělo“ – „duše“ – „duch“. Generativní psychoterapie, která orientuje subjekt na generativní myšlení jako způsob řešení testovacích momentů různých obtížných životních situací, nám umožňuje odhalit epistemologickou podstatu tak nesmírně cenného fenoménu v životě každého člověka, jako je „kvalita života“, a objasnit koncept úspěchu v životě. Pro mnoho lidí je úspěch tou nejdůležitější věcí v životě. Lidé se snaží „dostat se do světa“, udělat kariéru, „osamostatnit se“, získat slávu a slávu... K tomu lidé studují, tvrdě pracují, hodně si odpírají, usilují o sekulární postavení a slušné peníze Společenské úspěchy velmi mnoho vidí hlavní smysl života, jak se však později ukáže, ani postavení ve společnosti, ani peníze nejenže nepřinášejí štěstí, ale ani úspěch se v takových možnostech necení a jeho nevyhnutelná realizace. je provázen pocity hořkosti a zklamání Jak si nevzpomenout na slavný výrok Nikolaje Ostrovského, že člověk musí žít tak, aby mučivě netrpěl promarněnými roky Hlavní chyba, které se mnozí v honbě za úspěchem dopouštějí? tragické nepochopení nerozlučné jednoty úspěchu v životě a kvality života Je zřejmé, že jen s odpovídající (vysokou) kvalitou života jsou možné slušné životní úspěchy Pokud se tím kariérista řídí, machiavelistický „Konec ospravedlňuje prostředky“ nakonec vede k „Pyrrhovu vítězství“. To znamená, že aby takový člověk nedosáhl, zlý princip „za každou cenu“ ho nevyhnutelně dovede, jako ve slavné pohádce A.S. Mladá žena například při intenzivním oficiálním či profesním růstu „zanedbává“ svou rodinu. Bez náležité pozornosti výchově dětí ztrácí důvěru a vřelost ve vztazích. Vztahy v rodině se stávají povrchními a formálními se všemi důsledky, které z toho plynou... Takže tvrdím, že právě kvalita života je tou hlavní podmínkou vážného a opravdového úspěchu v životě. Úspěch je širší, mnohostrannější a zajímavější fenomén než společenské úspěchy. Úspěch je ztělesněním osobního potenciálu člověka ve výsledcích jeho životní činnosti. A pak mohou být tečkovaná některá důležitá „já“. Role samotného subjektu je jasná: chcete-li skutečné výsledky, musíte být kompetentní a aktivní. Jen díky cílené aktivitě a „zlaté veselé vůli“ (č. ŽL....) se úspěch z kategorie možného stává skutečným. Jinými slovy, pokud chcete v životě něčeho dosáhnout, jednejte! Úspěšní lidé se tedy vyznačují vysokou kvalitou života. Budoucí úspěch se rodí a existuje „tady a teď“. Kvalita okamžiku, ve kterém žijete, je kvalitou života. Myšlenky a pocity, které člověka zaměstnávají v každém okamžiku jeho života a jeho jednání v určitém období jeho života (řekněme den, týden nebo měsíc), charakterizují kvalitu jeho života. Je jasné, že myšlenky, pocity a chování člověka jsou odlišné. A pokud mluvíme o osobním úspěchu, pak je to především schopnost člověka zajistit vysokou kvalitu života prostřednictvím organizace jeho myšlení, nálady a chování v každé životní situaci. Je třeba určit období, které by stačilo k identifikaci charakteristických rysů životních okamžiků. Ty jsou podle mého názoru typickéosoby a stabilní situace opakující se po celý den. Stabilní životní situace spolehlivě vypovídají o kvalitě jeho života. Tyto situace jsou do jisté míry opakem tzv. testovacích situací (ZL č....). Stabilní životní situace jsou určeny základními životními úkoly člověka. V tomto ohledu se jeví mimořádně zajímavé klasifikovat hlavní životní problémy, které člověk řeší v běžném životě. Důvody pro takovou klasifikaci mohou být různé (povaha potřeb, úroveň kreativity, kongruence subjektu, míra zapojení nebo formálnosti, stav osobní síly, míra formování jednání nebo chování atd.). .). Vyzdvihuji několik úkolů typických pro každého člověka, jejichž splnění charakterizuje kvalitu jeho života v kterémkoli okamžiku jeho života. Zdá se mi důležité navrhnout následující hlavní úkoly pro pochopení kvality života. Podle mého názoru by každý z nás měl pro predikci vlastního úspěchu zkoumat kvalitu života ve chvílích „tady a teď“, určovaných následujícími kritérii, která se přeměňují v samostatné úkoly: Vnitřní kongruence člověka v daném situace; Autenticita - autenticita, soulad "přirozený řád věcí";  spoléhání se na vyšší kritéria a životní úroveň;  úplnost a bohatost, smysluplnost okamžiku;  pocit zvládnutí prožívané situace rozsahu, kreativita v myšlení, vnímání a chování v typických situacích . Tato kritéria tvoří určité požadavky na kvalitu života člověka a určují povahu jeho odpovědnosti za kvalitu života každého aktuálního okamžiku. Málokdo chápe svou odpovědnost za aktuální okamžik, ale ještě méně lidí je takové odpovědnosti skutečně schopno. Pokud se však naplňování požadavků odpovědnosti za kvalitu toho kterého okamžiku v životě stane nejen samostatným úkolem, ale i zvykem se těchto zásad držet, má člověk zaručen nejen úspěch, ale i životní štěstí. Mohou vyvstat otázky, jak souvisí odpovědnost subjektu za kvalitu prožitého okamžiku a kvalita těchto okamžiků samotných za takzvaných „objektivních“ okolností, kdy „na tuk není čas, chtělo by to být naživu“. Tyto otázky předpokládají, že existují doby a podmínky života, které jsou „objektivně negativní“, a které proto nelze kontrolovat. Pak se ukazuje, že hlavní teze předchozího článku - úspěch v životě je určen schopností subjektu zajistit kvalitu prožitého okamžiku - se stává kontroverzní. To znamená, že málo záleží na člověku samotném. Reakční povaha takového pesimistického postoje je zcela zřejmá: když člověk ztrácí subjektivitu, nemůže nést odpovědnost za to, co se mu stane. A jeho životní úspěch je možný pouze jako důsledek „šťastné náhody“ – tedy ze „světlých stránek“ života. Jako zásadový odpůrce tohoto postoje uvádím, jak se mi zdá, významné argumenty ve prospěch lidské subjektivity, jako je jeho schopnost převzít kontrolu i nad nepříznivými podmínkami svého života. Jedním z takových argumentů je „tělesný faktor“. Je to náš tělesný stav (fyzické vjemy a emoce), který je „základem kvality“ konkrétního okamžiku „tady a teď“. Odhalení zákonitostí našeho blahobytu podle mého názoru do značné míry umožní pochopit podstatu získávání či ztráty vlastní subjektivity, a tedy i skutečné odpovědnosti za kvalitu života. Zvláště pozorní badatelé tvrdí, že život je pruhovaná věc. Světlé a černé pruhy se navzájem nahrazují. Navíc podle některých očitých svědků je tento proces střídání pruhů nepřiměřený a obludně nespravedlivý. Podle některých neznámých zákonů černáz nějakého důvodu je proužek širší, hlubší a vydrží déle než světlý. A někteří, obdařeni filozofickým darem zevšeobecňování, mají dokonce zjevení, že „život je těžký, ale krátký“. Je to prý proto, že abyste mohli žít, musíte pracovat, což nechcete. Je pravda, že při absenci radosti z práce nepřináší radost ani zahálka, jak se ukazuje. Ve skutečnosti se pak ukazuje, že „v životě není štěstí“. Nesporným faktem přitom je, že život žijeme v aktuálním okamžiku, tedy „tady a teď“. A jak jsem psal v minulém čísle „ZL“, odhaluje se skutečná odpovědnost každého člověka za kvalitu života v aktuální chvíli. Tento fakt existence života v okamžiku „tady a teď“ je soběstačný fakt. A tato skutečnost hovoří především o přítomnosti těla se všemi jeho potřebami a funkcemi. Žít aktuální okamžik má jasný „fyzický otisk“ a samozřejmě nemůže být abstraktní. A v závislosti na kvalitě tohoto okamžiku (celkově - kvalitě života jako celku) se tělo může cítit buď dobře, nebo špatně. Tvrdím, že fyzická (tělesná) pohoda je v naprosté většině případů nejdůležitějším kritériem kvality života člověka. Kupodivu se toto kritérium jako takové při hodnocení kvality života jen zřídka bere v úvahu. „Tělo podléhající zkáze“ je něco nižšího a primitivnějšího, spíše schránka života než jeho forma. Tato mylná představa je typická nejen pro běžné lidi, ale i pro mnoho badatelů. Na vině jsou především badatelé v oblasti duševních a duchovních aspektů lidského života. A to, že kvalitní život je především život v radosti, život v radosti, založený na přirozeném (přirozeném, tedy tělesném) způsobu života, se bohužel ignoruje. Samotný fakt, že každý člověk má tělo, bez ohledu na to, jak triviální může být, znamená přirozenou, fyzickou nutnost pro adekvátní fungování jeho orgánů. Tělo by se mělo cítit dobře, protože je to takříkajíc jeho „přirozená povinnost“. A s přirozeným životním stylem se tělo cítí dobře, protože všechny jeho systémy fungují v souladu s přirozenými (to znamená, že jsou nastaveny samotnou přírodou) parametry. Troufám si tvrdit, že tzv. „černý pruh“ života nastává, když člověk tyto přirozené parametry poruší. Obrazně řečeno, fyzické a emocionální - tělesné - negativní zážitky tvoří právě obsah tohoto pásu. Ať už se člověku stane cokoliv, bez ohledu na to, jakou má v určitých situacích smůlu, není to samo o sobě důvodem pro vznik toho či onoho „barevného pruhu“ života. Pro člověka je to těžké jen proto... že tohle prožívá. Nemůžete si pomoci, ale prožíváte potíže, protože pak přestávají být obtížemi. Aby bylo něco pro člověka těžké, musí to být vnímáno jako nepříjemné. A to už je výklad a odpovídající hodnocení. Právě okamžik odmítnutí určité okolnosti ji okamžitě změní v nepříjemnou (prožitou jako tělesnou - tělesnou nebo častěji emocionální - nepohodu). Obtížnost je tedy tělesným, kinestetickým ekvivalentem nepříjemného. Nepříjemné je zase signálem potíží a je považováno za nepřijatelné. Domnívám se, že v mnoha případech je tomu i naopak: pokud člověk považuje něco pro sebe za nepřijatelné, tělo na to okamžitě zareaguje nepohodlí a situace je kinesteticky prožívána jako obtížná. Objevený vzorec, sestávající z obousměrného spojení mezi hodnocením vnějšího aspektu života a fyzickým stavem, nám umožňuje pochopit důvod vzniku a udržitelnosti téměř jakéhokoli notoricky známého „temného pruhu“. „Aby se život nezdál jako malina“ (to znamená, že je neustále obtížný), je důležité jej jako takový znovu vytvořit a držet se příslušných přesvědčení. Právě přesvědčení, tedy naše hluboká a často nevědomá přesvědčení, tvoří základ pro vhodné interpretace a.