Od autora: Kapitola 16 z knihy „Dialog v tichu“Četli jste „Šalamounova přísloví“? Tady leží poklad moudrosti! Ale každý „mudrc“ má své vlastní chápání, a proto neexistují dvě stejné interpretace vybraných citátů. Každý vidí svůj odraz v průzračném jezírku moudrosti. Také jsem se tam podíval a rád se podělím o to, co jsem viděl.1. "Neodpovídej bláznovi podle jeho pošetilosti, aby se nestal ve svých vlastních očích moudrým mužem."2. "Nemluv do uší blázna, protože bude pohrdat tvými moudrými slovy." Když se mu to snažíte vysvětlit a přistupujete k otázce z druhé strany, vidí v tom další smysl a ujišťuje vás, že jste sami zmatení. Nevidí souvislost mezi analogiemi a metaforami, rozvíjí téma rozhovoru na prvním známém slově, které mu přijde pod ruku. Zároveň se cítí jako mudrc, nabývá arogance, která vyústí v hádku pro hádku. Neměli byste podporovat jeho bludy, protože vás svou hloupostí staví do pozice, kdy se ospravedlňuje tím, že myslel něco úplně jiného. Tím, že budete mlčet, mu dáte šanci znovu přemýšlet o tom, co bylo řečeno, a nestlačíte ho do propasti tyranie. Ignorování hloupých otázek vede k jejich smrti. Od moudrých nemůže být žádná odpověď na hloupost. V takových situacích mám pro neopatrné jednu radu: „Mohu za vás mluvit správně, ale nejsem schopen za vás správně slyšet.“ Odpověď mudrce by měl dostat pouze rozumný partner.3. "Pro ty, kdo to mají, je porozumění zdrojem života, ale učení hlupáků je hloupost."4. "Hloupý člověk nemá rád znalosti, ale jen proto, aby ukázal svou inteligenci." Milovníci chytrých večírků a sběratelé slavných ve svém albu vzpomínek často vstupují do diskuzí o smyslu života, a nejen o tom. Navíc si pamatují hlavně své vlastní poznámky, které uvádějí své partnery v omyl. Učí se nazpaměť jména slavných filozofů, vědců, jejich slavné výroky a fakta z jejich životopisů. Problém je ale v tom, že je často používají nevhodně, aniž by chápali pravý význam. Zmatek partnera, vyplývající z pochopení, že je idiot, a z neochoty ho ještě více ponížit, je druhými vnímán jako nedostatek argumentů proti. jeho „pravé znalosti“. Nepřestávám tvrdit, že nejdůležitější Učitel je ten, kdo otevřel vědomí žáka a naučil ho pronikat do hlubin textu a vidět mezi řádky. Takoví by měli být učitelé základních škol. A pak se jakákoli kniha stane zdrojem poznání. Blázen, i když si zapamatuje násobilku, nedokáže vyřešit ten nejjednodušší problém. Jak se říká, "uhodl všechna písmena, ale nedokázal přečíst slova." to s knihami. Jak se říká, ať říká hlupák cokoli, stejně to bude nevhodné. Nepotřebujete nacpat, ale proniknout do podstaty studovaného předmětu, smyslu života a... sami vydolovat odpovědi.5. "Proč je v rukou blázna poklad, který nemá inteligenci, aby získal moudrost." Bez toho, aby viděl hodnotu Učení, ho hlupák nebude schopen použít ve prospěch svůj a lidí. Dříve nebo později jej vymění za lízátka a peřinku. Pro hlupáka je každé učení chytrá, ale chladná slova, která se pak vymknou jen jím vyslovené pompézní frázi. Moudrá kniha je poklad pro toho, kdo zná pravdu a neužitečný makulaturu pro hlupáka.6. "A blázen, když mlčí, se může zdát moudrý, a ten, kdo zavře ústa, může vypadat prozíravě, nevíte-li, co říci, nebo si nejste jisti přesností své myšlenky, je lepší." zůstat potichu. Ticho za vámi zanechá auru tajemna, zatímco klidný pohled dodává skrytou moudrost. Vaším směrem bude proudit energie respektu a ne výsměch za projevenou hloupost. Navíc bude přidána odměna za sebeovládání a odolnost vůči pýše. Zároveň si v opačném pořadí nemyslete, že znáte myšlenky člověka, pokud jste z jeho úst neslyšeli jediné slovo.7.„Smrt a život jsou v moci jazyka a ti, kdo ho milují, budou jíst jeho ovoce.“8. "Ovocem lidských rtů je jeho břicho naplněno ovocem jeho úst." 9. "Kdo zachovává svá ústa a jazyk, chrání svou duši před problémy." To slovo není vrabec, ale pták tvého štěstí. Jsme naplněni tím, co ze sebe chrlíme jazykem. Pokud o člověku mluvíte špatně, nemluvíte o něm, ale o svém vnitřním postoji k němu. To, co bylo řečeno, patří vám, vytvořili jste si vlastní negativní energii a budete v ní žít. Ukazuje se tedy, že „váš jazyk je váš nepřítel“. Kruté slovo zraňuje toho, komu je určeno, ale kazí samotného mluvčího. Rány oběti se zahojí moudrostí, ale hlad po rzi, hloupá závist a hněv v pachateli nelze zastavit. Milujte sami sebe a to, co říkáte, vytvářejte nejen obraz laskavého člověka, ale také udržujte čistotu svého života.10. "Někteří prázdní řečníci se zraňují jako meč, ale jazyk moudrých léčí." Stejná slova, ale pronesená různými lidmi, v nás vyvolávají různé reakce. Důvodem je, že účely, pro které byly vyslovovány, jsou různé. Tón těch, kdo mluví, a okamžik vyslovení fráze budou zcela odlišné. V ústech moudrého muže se jakákoliv poznámka stane radou, ale z úst blázna zní jen výsměch a výsměch. Pro moudrého je lepší nadávat, než pro blázna chválit.11. "Dotkni se bezbožných neštěstím a budou pryč, ale dům spravedlivých bude stát v těžké chvíli pro něj, jak se říká, "kráčí přes mrtvoly" a zároveň padá." oči druhých, ničí zbytky své vlastní důstojnosti. Uzel lží je utažen ještě pevněji a břemeno nenávisti nabývá na síle, protože v aktuální situaci vždy obviňuje všechny a vše kolem sebe. Čestný člověk bude každou situaci vnímat jako zkoušku a vyjde z ní důstojně, protože příčinu konfliktu začne hledat především v sobě. Poté, co vydržel utrpení, odpustí a posílí v duchu. Chápouc slabost a nedokonalost druhých, moudrý neutralizuje zlo namířené proti němu.12. "Kdo činí dobro chudým, půjčuje Pánu a on ho odměňuje za jeho dobrý skutek."13. "Kdo dává žebrákovi, nezchudne, ale kdo před ním zavře oči, bude mít mnoho prokletí." To znamená, že člověk při dávání almužny vidí před sebou lenocha, parazita jeho dobročinnosti. Zrodila se myšlenka, že jsem byl nucen dát své těžce vydělané peníze někomu, kdo ani nebyl hoden pozornosti. Za to je mnohokrát trestán. Vždyť před ním sedí sám Bůh Pán je v každém z nás. V žebráku odpočívá od námahy spravedlivých, ale vždy chce jíst. Je to vtip, ale každý vtip obsahuje jen zlomek samotného vtipu. S jakou myšlenkou budete dávat almužnu samotnému Pánu? Koneckonců, je to z Jeho vůle, že máte své štěstí, je to On, že vám byly dány talenty, které vedly k obohacení. Prosili jste Boha o „chléb vezdejší“ a dostávali jste ho podle své víry a práce. Představte si, že vám Otec pomohl uspět, a pak vám byla zamítnuta malá žádost jen proto, že jste ho nepoznali v žebráckém oblečení. Chtěl by změnit svou vůli ve váš prospěch? Desetina vašeho příjmu by měla být věnována na charitu? Nezáleží na tom, zda od vás dostali pomoc blízcí nebo vzdálení, hlavní je, že ti, kteří ji potřebují. Pokud často potkáváte žebráky, pak si pomyslete, že vás o pomoc žádá sám Pán. Tím, že pomůžete jednomu, získáte na oplátku možnost pomoci dvěma. Ruka dárce nikdy nezklame. Lakomci bude odebráno i to, co měl 14. "Kůň je připraven na den bitvy, ale vítězství přichází od Hospodina" To je druhá strana rčení "důvěřuj Bohu, ale neudělej chybu." Boží vůle se na zemi plní naším úsilím. Někdy se nám podaří podnik připravit, ale výsledek se ukáže být úplně jiný, nezahrnutý v našich plánech a mimo naši představivost. Takže jsme se s rodinou pokusili dostat do Ameriky a udělali jsme všechno možné tak úspěšně, že jsme skončili... v Anglii. A ukázalo se, že je to pro naši budoucnost nejpříznivější země. Díky bezplatné anglické medicíně jsem byl v USA zachráněn před jistou smrtínebo v Rusku. Bůh ví nejlépe, co je pro nás dobré, ale zároveň musíme dělat to, co považujeme za správné. Vzniká tak mnoho situací, kdy jsme šli za něčím konkrétním, ale „náhodou“ našli něco úplně jiného, ​​což nám obrátilo celý život naruby. A my jsme ani nevěděli o jeho existenci, tím méně o jeho genialitě. Tak připrav svého koně, doufej ve vítězství, dá-li Bůh.15. "Nevstupuj častěji do domu svého přítele, aby se s tebou nenudil a nenáviděl tě." V našich životech totiž často dochází k absurdním situacím, kdy blízcí lidé zasahují do naší svobody a proměňují přátelství v nesnesitelné břemeno, nezaplatitelné." dluh. Je dobré, když to skončí jako „konec přátelství“, ale horší, když se to změní na „začátek nenávisti“. Být opravdovým přítelem a přitom zůstat vítaným hostem.16. „Neříkej: „Odplatím zlo“ nech to na Pánu a on tě ochrání.“17. „Je-li váš nepřítel hladový, nakrmte ho chlebem a žízní-li, dejte mu napít se, neboť tím shrnete žhnoucí uhlí na jeho hlavu a Pán vám odplatí kterou se řídím metodou „tří církví“, abych uklidnil nepřátele a získal přímluvu Vyšších sil. Pokud se urazíte, smilujte se nad pachatelem, aby byl potrestán. Svíčky se vždy zapalují „pro zdraví“ přátel i nepřátel. Další věc. Že sám Pán ví, koho a jak uzdravit. Jeden se sladkostí a druhý s pruty, obojí je milost Páně.18. „Nezvelebuj se před králem a nebuď na místě velkého, protože je lepší, když ti řeknou: „Pojď sem výše“, než když tě spouštějí před vznešeného, ​​kterého tvé oči viděly; Nechte ostatní, aby vás nazývali skvělými, pokud jste sami sebou respektováni. Velikost není něco, co vybuchne zevnitř, ale něco, co nelze skrýt zvenčí.19. "Obezřetní vidí potíže a uchýlí se k nim, ale nezkušení jdou vpřed a jsou potrestáni." Pamatujete si - "chytrý člověk nevyleze na horu, chytrý člověk horu obejde." Zjevné překážky naznačují, že je potřeba změnit směr vaší pozornosti a případně i povýšení.20. „Nenechávej mladíka bez trestu, když ho potrestáš, nezemře, ale zachráníš jeho duši z pekla.“21. "Hůl a pokárání dávají moudrost, ale dítě zanechané v nedbalosti přináší hanbu své matce." A vše začíná dětskými žertíky, proti kterým je dekretem pouze tyč. Moudrost Pánovy lásky k nám spočívá v potrestání nás za naše hříchy. Pokud milujete svého syna, pak uhodíte ruku nataženou do ohně, aby jeho tělo neshořelo. Jak může člověk ochránit svou duši před Ohnivou hyenou? Nejprve moudrým slovem, ale po ústupu - pruty, aby každá buňka přiměla mozek přemýšlet. Pokud přirozený instinkt lidstva nefunguje, pak je nutné vštípit morálku na reflexní úrovni.22. "Jako vrabec se třepotá, jako vlaštovka odlétá, takže nezasloužená kletba se nenaplní." Další otázkou je, je jich mnoho, křišťálově čistých? Jsme velmi slabí v hříchu, lži a lenosti, proto je naše obrana proti kletbám slabá. Proklínají nás z jednoho důvodu, podle našeho názoru nezaslouženě, a my dostáváme trest z jiného důvodu jen urychluje mnohá jiskřivá podobenství 23. "Ten, kdo jde kolem, zasahuje do hádky, chytá psa za uši."24. "Lenivák strčí ruku do poháru a je pro něj těžké přiložit si ji k ústům."25. "Jako se pes vrací ke svým zvratkům, tak blázen opakuje svou pošetilost."26. "Jako ve vodě tváří v tvář, tak srdce člověka přichází k člověku."27. "Člověk, který svému příteli lichotí, rozprostírá síť na nohy." Neochota urazit přítele hořkou pravdou je podle mého názoru způsobena hloupostí, krátkozrakostí a dokonce i zradou. Uměle je udržován svět iluzí, který se dříve nebo později zhroutí. Nastává životní zklamání, víra v upřímnost a přátelství se ztrácí. Ten, kdo je zkažený lichotkami přítele, slibuje ještě větší podvod..