Už dávno jsem si všiml, že v určité fázi dalšího kola osobní terapie jsem přestal s přáteli diskutovat o osobních věcech. Včera náhodná fráze z Yalomovy knihy „Když Nietzsche plakal“ uzavřela kruh mých dlouhých úvah o přátelství, jak jsem již řekl, bylo období, kdy psycholog pokrýval všechny mé potřeby podpory, debaty a dokonce v jednoduché komunikaci natolik, že osobní diskuse s přáteli se vytratila jako hodnota. Vůbec. Ne proto, že by vypadli z důvěry nebo proto, že bych duchovně a duševně vyrostl, ale jsou kognitivně prostí a nejsou kvůli tomu schopni pochopit a pomoci. Ne, to není důvod, jen psycholog pokryl potřebu 100% a dělal to profesionálně. jakou potřebu? Ano, je jich mnoho: je hloupé mluvit nahlas, získat podporu, být přijímán v jakýchkoli pocitech a nápadech. Psycholožka mi přitom do obrazu světa nevnesla vlastní, ale častěji naopak rozšiřovala mé představy o dobru a zlu a stírala hranice postojů, ke kterým jsem se od dětství přikláněl Zvenčí to vypadá jako uzavřenost? Ale není tomu tak: nestal jsem se uzavřený, ale spíše jsem přestal naplňovat mnoho svých potřeb prostřednictvím svých přátel. Zároveň si zachovala empatii a byla připravena jim naslouchat, velmi zřídka mluvila o „osobních věcech“ o sobě. Obecně jsem velmi otevřený – svou praxi ilustruji na osobních příkladech a ukazuji svou vlastní „nedokonalost.“ Jednoho dne vyvstala otázka: proč v této situaci potřebuji přátele? Co a jak být přáteli Začalo hledání nového formátu. Přistihl jsem se, jak si užívám potěšení a radost v určitých okamžicích komunikace, intuitivně jsem chápal, o čem jsem teď kamarád, ale nedokázal jsem to vyjádřit slovy. A je to tady, knižní nález: „Měl by je vídat častěji. Na uvažování v říši dokonalé abstrakce bylo něco očistného.“ Tady to je, uvažování v říši čisté abstrakce. K tomu teď potřebuji přátelství Ne každý ho potřebuje a ne každý ho může dát. A v tom prostoru se staromódně kamarádím třeba s Lenkou. Není přece nic horšího, než každému vnutit formát, který mně osobně vyhovuje, ale v nových dyádách hledám právě tuto abstrakci, a ne zjevení. Jak by to mohlo vypadat? Zaznívá slovo „zrada“ nebo „sex“ nebo „touha“ a je utkán vzorec dlouhých diskusí bez odkazu na osobní příběhy, i když je to možné. To ale vůbec není nutné a rozhodně nejde o pomluvy v duchu „ale Ignatievovi mají dítě od souseda Když to bolí, na druhou stranu, ať je uvnitř sebedůvěra sebevětší“. , nastane okolnost/zpráva, která tím otřese. Pak si vzpomeneme na formát blízkého přátelství, kdy si chceme povídat, plakat, stát se na chvíli malými.