Anima und Animus wurden von Jung in verschiedenen Werken als Archetypen verstanden, d.h. Verhaltensmuster, die im kollektiven Unbewussten und als persönlicher mentaler Inhalt verankert sind. Moderne jungianische Autoren verstehen unter Anima und Animus eher eine Reihe persönlicher Erwartungen, mentaler Einstellungen und Projektionen einer bestimmten Person, die dem anderen Geschlecht zugeschrieben werden. Wie Anima einen Mann beeinflusst: in der Macht des Mutterbildes Die primäre Anima steht in engem Zusammenhang mit dem inneren Bild der Mutter. In seinem Buch AION beschreibt Jung häufige männliche Projektionen – Männer mit einem passiven „babyähnlichen“ Eros, die davon träumen, in den Schoß einer umhüllenden, nährenden und sicheren Mutter einzutauchen. Solche Erwartungen können auf eine echte Mutter oder auf das Bild einer zukünftigen Frau projiziert werden, die in seinem Leben erscheinen sollte. Jung erwähnt, dass oft eine echte Mutter neben einem solchen Mann steht und ihn unbewusst daran hindert, erwachsen zu werden. Ein Mann hat Angst, in eine für ihn unangenehme und beängstigende Welt einzutreten, in der er Männlichkeit zeigen und für das kämpfen muss, was ihm gehört, für das, was ihm nicht in die Hände fällt, sondern sich widersetzt Die Überzeugung, dass Glück nur als Geschenk der Mutter empfangen werden kann, hat tiefe Wurzeln und wird in vielen Mythen dargestellt. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass das innere Frauenbild dazu gehört Der Mann selbst ist sein eigener Teil der Psyche, obwohl er im kollektiven Unbewussten verwurzelt ist. Daher gibt Anima Anlass zu vielen Projektionen: Beispielsweise kann ein Mann alle Frauen als dominant und verschlingend betrachten, wie seine überfürsorgliche Mutter Wenn wir über die Manifestationen der Anima sprechen, identifiziert Maria Louise von Franz, eine der klassischen Jungs-Autorinnen, auch vier Phasen ihrer Entwicklung: Mütterlich – ein Traum von mütterlicher Liebe, Trost, Erotik. ein rauer, primitiver Aspekt, der sich oft in Form spontaner Liebe, sinnlicher Leidenschaft, der Erkenntnis der eigenen Seele und der Erfahrung der Einheit mit dem eigenen Unterbewusstsein manifestiert, mit dem höchsten transpersonalen Zentrum, wenn die Anima dazwischen vermittelt das Ego und das Selbst. Eine Frau und ihr Animus Ebenso ist für eine Tochter der Vater das erste Projektionsobjekt, so wie es für einen Jungen die Mutter ist. Jung schreibt, was für diese Zeit und seine etwas sexistischen Ansichten typisch ist, dem Anime eine Beziehung zum Eros und dem Animus zum Logos zu. Darüber hinaus argumentiert Jung, dass der Animus Frauen zu hartnäckigen Streitenden mache, was lächerlich sei. Anime Jung bezeichnet das Gift der „Illusion und Versuchung“ und den Animus als „Schwert der Macht“. Natürlich sind seine Ansichten durch seine eigenen kulturellen und sozialen Einschränkungen bedingt. In Anbetracht der positiven Aspekte der Anima- und Animus-Archetypen schreibt Jung, dass letztere ein Vermittler zwischen Bewusstsein und Unterbewusstsein bei der Bildung abstrakter philosophischer und religiöser Ideen sind zur Selbsterkenntnis und Reflexion. Anima verleiht dem Bewusstsein eines Mannes die Fähigkeit, Beziehungen einzugehen. Das Ego-Bewusstsein fällt tendenziell unter den Einfluss der Archetypen Anima und Animus. Das moderne Verständnis des Animus ist der persönliche mentale Inhalt einer Frau, das Bild eines Mannes, das in ihr selbst existiert. Der Animus wird zur Quelle vieler Projektionen, die Männern zugeschrieben werden: Beispielsweise projizieren Frauen häufig ihren eigenen Ehrgeiz, ihre Aktivität, Aggression, Unabhängigkeit, Autonomie oder umgekehrt Infantilismus und Abhängigkeit auf Männer. Das Ergebnis sind zahlreiche Bestrebungen, durch ihre Partner „verwirklicht“ zu werden: sie in jeder Hinsicht brutaler, erfolgreicher und perfekter zu machen. Maria Louise von Franz, eine Analytikerin und Schülerin von Jung, identifizierte vier Entwicklungsstufen des Animus innerhalb eines Frau: Verkörperung körperlicher Stärke in einem männlichen Bild. Fähigkeit, Ihre Handlungen im Bereich abstrakter und religiöser Ideen umzusetzen.