Anima a Animus chápal Jung v různých dílech jako archetypy, tzn. vzorce chování zasazené do kolektivního nevědomí a jako osobní duševní obsah. Moderní jungiánští autoři chápou pod anima a animus spíše soubor osobních očekávání, mentálních postojů, projekcí patřících konkrétní osobě, které jsou připisovány opačnému pohlaví. Jak anima ovlivňuje muže: v síle obrazu matky Primární anima úzce souvisí s vnitřním obrazem matky. Jung ve své knize AION popisuje běžné mužské projekce – muže s pasivním „dětským“ Erosem, který sní o tom, že se ponoří do jakéhosi zahalujícího, vyživujícího, bezpečného matčina lůna. Taková očekávání se mohou promítnout do skutečné matky nebo do obrazu budoucí ženy, která by se měla objevit v jeho životě, Jung zmiňuje, že často je vedle takového muže skutečná matka, která mu podvědomě brání dospět. Člověk se bojí vkročit do pro něj nepohodlného a děsivého světa, kde je po něm požadováno, aby ukázal mužnost, bojoval za to, co mu patří, za to, co mu nepadne do rukou, ale v hloubi tohoto muže žije přesvědčení, že štěstí lze získat pouze jako dar od matky Archetypální základ takového spojení matky a syna má hluboké kořeny a je ilustrován v mnoha mýtech Je však důležité mít na paměti, že vnitřní ženský obraz patří k muž sám, je to jeho vlastní část psychiky, i když je zakořeněna v kolektivním nevědomí. Výsledkem je, že anima vyvolává mnoho projekcí: muž může například považovat všechny ženy za panovačné a požírající jako jeho přehnaně ochranitelská matka. , nebo rozpustilý, nebo bezmocný Pokud mluvíme o projevech Anima, Maria Louise von Franz, jedna z klasických jungiánských autorek, také identifikuje čtyři fáze jejího vývoje: Mateřská - sen o mateřské lásce, pohodlí, erotice -. drsný, primitivní aspekt, projevující se často v podobě spontánní lásky, smyslné vášně Dosažení harmonie mezi myslí a vnitřními hodnotami, poznání své duše Numinózní prožitek jednoty se svým podvědomím, s nejvyšším transpersonálním centrem, kdy mezi nimi zprostředkovává Anima. Ego a Já. Žena a její animus Podobně pro dceru je prvním objektem projekce otec, stejně jako matka pro chlapce. Jung, který je typický pro tehdejší dobu a jeho poněkud sexistické názory, přisuzuje Anime vztah s Erosem a Animus s Logosem Dále Jung tvrdí, že Animus mění ženy v tvrdohlavé hádačky, což vypadá směšně. Anime Jung přisuzuje jed „iluze a pokušení“ a Animus jako „meč moci“. Jeho názory jsou samozřejmě podmíněny vlastními kulturními a sociálními omezeními S ohledem na pozitivní aspekty archetypů Anima a Animus Jung píše, že ten druhý je prostředníkem mezi vědomím a podvědomím při formování abstraktních filozofických a náboženských představ, schopností. k sebepoznání a zamyšlení. Anima dává mužskému vědomí schopnost vstupovat do vztahů. Vědomí ega má tendenci upadat pod vliv archetypů Anima a Animus. Moderní chápání animu je osobním mentálním obsahem ženy, obrazem muže, který v ní existuje. Animus se stává zdrojem mnoha projekcí, které jsou přisuzovány mužům: ženy například často promítají do mužů svou vlastní ctižádostivost, aktivitu, agresivitu, nezávislost, autonomii nebo naopak infantilnost a závislost. Výsledkem jsou četné touhy „realizovat“ prostřednictvím svých partnerů: učinit je brutálnějšími, úspěšnějšími a dokonalejšími ve všech ohledech Maria Louise Von Franz, analytička a studentka Junga, identifikovala čtyři fáze vývoje Animusu v rámci jednoho. žena: Personifikace fyzické síly v mužském obrazu Schopnost racionalizovat své jednání Schopnost realizovat v oblasti abstraktních a náboženských představ.