От автора: Съвместно с Евгений Найденов. Издадена като едноименна книга от издателство "Златно сечение", 2008 г. Авторският метод за краткосрочна аналитична работа (8 сесии) е описан в съответствие с Аналитичната психология (К. Г. Юнг), Архетипната психология (Дж. Хилман). ) и Архетипни технологии (В. Лебедко) Владислав Лебедко Евгений Найденов Архетипотерапия Санкт Петербург 2008 Резюме Често не осъзнаваме до каква степен нашият вътрешен свят се състои от хора и взаимоотношения с тях. Вътре в нас са проекции на роднини, любими хора, приятели, съученици, учители, случайни познати, непознати, герои от филми и книги, исторически личности и рок звезди, продавачи, полицаи, проститутки, шофьори, партии, секти, религии, бандити и домакини. .. И ние имаме най-фините емоционални взаимоотношения с всички тях; от техните образи и проекции произтичат нашите оценки за себе си, нашето възприятие за себе си чрез Другия. Сред милионите образи има няколко десетки от тези, които най-грубо определят нашето поведение, нашите преживявания... В тази книга ви казваме как да работите с образите на реалния свят по същия начин, както с образите на сънищата - да търсим асоциации, конфликти и архетипи, които свързват образите на нашата реалност в самия модел, който наричаме наш живот. Като преминем през процеса на такива търсения до нивото на архетипите, можем да взаимодействаме с контролните структури, които създават нашия живот. , можем да се освободим от обусловеността и да станем свободни Освен теоретични и методологични изчисления, книгата предоставя запис на 7 терапевтични сесии, които разкриват, понякога като в детективска история, най-фините взаимоотношения между „външния“ живот и света на. архетипи и богове; изцелението се случва по време на тези сесии. Съдържание: 1. Предговор. 2. Преглед на метода. 3. Обосновка на координатната система „Седемте аз“. 4. Описание на диагностичната процедура. Обосновка за използването на четирикратния кръст и други алхимични символи при работа със системата от седем „I“. 5. Културно-информационна матрица на личността. 6. Архетипна терапия: определение. 7. Митологично съзнание. 8. Методически бележки. 9. Работа с изображения. а) На 2 стола. б) Свикване с образа. в) С активно въображение. 10. Архетипи в преживяванията. 11. Архетипи и душа. 12. Анализ на терапевтични сесии. а) Първо посещение: анамнеза. б) Първа терапевтична сесия. в) Втора терапевтична сесия. г) Трета терапевтична сесия. д) Четвърта терапевтична сесия. е) Пети терапевтичен сеанс. ж) Шеста терапевтична сесия. з) Седма терапевтична сесия. 13. Послеслов. 1.Предговор. Идеята за създаването на тази книга се роди от идеята да се материализира и прояви в живота такъв ефимерен, на пръв поглед, феномен като архетип, да се разбере същността и значението на първообраза като такъв и неговата роля, или по-точно, роли в живота . Искахме да разберем и да научим как да използваме силата на архетипите за решаване на когнитивни проблеми, проблеми с развитието и лечение. Исках да разбера собствената си душа и дух, да разбера връзката им, исках да разбера и изпитам що за колективно несъзнавано е това, колко е колективно и наистина ли е несъзнавано... Много въпроси се събраха и дадоха тласък и нишка към тази работа, продължила няколко години. Авторите изказват дълбока благодарност на Алис Либертас за нейното участие в работата по книгата. 2. Преглед на метода. Основното съдържание на умствената дейност са образите. Тук под образ имаме предвид не само и не толкова визуална форма, а по-скоро същността, съществените единици на усещането, чувството и значението, включително тези, които имат видима форма, доловима от творческото въображение. В идеалния случай те се възприемат визуално, тактилно, слухово и дори по миризма. Те също имат своя собствена присъща атмосфера за всяко изображение. Те са изразители на волята на онази дълбока същност, от която произлизаме и от която сме, същността на това, което живеем. Думата Архетип може да се преведе като първообраз, тоест първоначалният дълбок образ, източник. Следователно нашето въображение и съзнание ве изпълнено до голяма степен с архетипи и дори е възможно всички образи, ако проследим произхода им, да се окажат архетипни. В пространството на произхода, в митичното пространство, живеят богове, даймони, духове, демони и други същества. Там, където са боговете, се намира дълбоката ни памет, паметта за самите нас, паметта за първоначалния световен ред. Архетипите идват от „вън“ до архетипите, които са „вътре“. Архетипите ни посещават по-охотно и по-често и ни говорят, когато нещо се разстройва в душата ни и се появи свободно пространство или въпрос. Много често първото нещо, което се случва в процеса на осъществяване на контакт с архетипни същности чрез активиране на въображението, е „изникването“ на нашите дълбоко вкоренени проблеми и всякакви болезнени тъмни петна на душата. За да поемете по пътя на потапянето в себе си, в архетипите, се изисква смелост и чувство за отговорност. Това изобщо не е игра на абстрактна фантазия и измислица. И тази работа води до откриването на архетипния източник на ситуациите е преди всичко работа със състояния, със състояния на душата и духа, състояния, които са консолидирани, кристализирани, замразени като устойчив образ, имащ форма. и повече или по-малко постоянно качество. Със състояния, които така или иначе са част от вътрешния свят на човека и определят неговия живот, нека се осмелим да предположим, че достигането до архетипно или митологично ниво на възприятие на света и себе си е своеобразна квинтесенция на работата върху познанието. душата и други методи и техники волно и неволно, съзнателно и несъзнателно, те работят с това ниво или водят човек да го възприеме. Независимо дали става дума за религиозни, двигателни, дихателни, психокорекционни, астрологични и други системи, всички те взаимодействат с архетипите по един или друг начин, дори ако самите практикуващи тези методи не подозират за това. Ние, по един доста дълъг и сложен начин, подходихме към съзнателна и целенасочена работа с произхода, отхвърляйки псевдонаучната и псевдоезотерична мишура, практиката на всяка система или начин на живот води или има за цел да доведе човек до определено състояние. И също така, ако това е добра практика, консолидирайте това състояние и научете как да го използвате. Желано и полезно състояние, в което е възможно да се решават всякакви проблеми. Състояние, което е изпробвано и тествано, може би от много поколения хора. Това обаче е пътят отвън навътре. Той е добър по своему и по свой начин изгражда последователност от стъпки и състояния за контакт с прототипи. Желаното състояние е идентифицирано и свързано, а понякога и тясно обвързано с необходимостта от извършване на определени действия, понякога продължителни и трудоемки. Тук, разбира се, практиката е полезна за изграждане на стабилна система от състояния на светогледа на човек - всичко до физиологични показатели, в зависимост например от годността на тялото за определени действия. Това често е добро и необходимо, понякога необходимо, а понякога тромаво безполезно и неефективно. Особено в нашето бурно време. Често хората просто нямат време да практикуват водене до цел - определено състояние. И затова сега скоростта и дълбочината на метода са особено актуални, позволявайки чрез прехвърляне на състояния, чрез способността просто да „заразите“ човек с определен мироглед, да дадете на човек възможности и способности. Когато влезете в контакт с архетипите, се оказва, че не е нужно да ходите в състояния - те идват сами, просто трябва да имате необходимата възприемчивост и откритост. От своя страна, възприемчивостта обикновено се „предава“, тоест човек, който веднъж е преживял в група или в лична комуникация с „носител“ преживяването на контакт с архетип, никога няма да го забрави и ще бъде отворен за последващи преживявания. Това очевидно се обяснява с близостта на архетипните състояния към човека, тяхното разпознаване от човешката душа. Разбира се, практикуването на различни системи и определени начини на живот е полезно и понякога просто необходимо, защото понякога е необходимо преструктурираневътрешен ритъм и опори на душата и личността на човек за постигане на желаното състояние. Не напразно казват, че състоянието на здравето или творческото състояние, или състоянието на нещата зависи от състоянието на душата. Държавите се поддържат от своеобразни опори - решения, взети от човек, да бъде такъв и такъв и да не бъде такъв и такъв, да отговаря на такъв и такъв, по същество - по негов избор - "кое е добро и кое е лошо" и така нататък... Процесът на овладяване на състояния, правене на избор, преминаване през разклонения, навлизане на човек в света и взаимодействие с неговите закони започва в дълбокото детство и по същество никога не свършва, просто има свои определени етапи и фази. Но това е отделен разговор. 3. Обосновка на координатната система „Седемте аз“. За себепознанието и в същата степен за познанието на света и в същата степен за решаването на практически проблеми е важно да можете да намерите гледни точки, позиции, от които тази или онази сфера на живота, тази или тази част от реалността е видимо свежа и неочаквано разкрита. За всяка задача такава точка (или няколко точки - координатна система) е уникална. Това е гледната точка, която ви позволява да вникнете в същността на това, което се разкрива и разбира с най-голяма точност, яснота и, може би, пропорционалност на това, което се разбира в момента - това е най-адекватно на контекста на задачата Изборът на координатна система до голяма степен зависи от връзката на разбираното с културния слой на човешкото общество, с неговата роля в играта на живота и личната гледна точка на изследователя върху предмета на изследване. Например, имайки някаква външна прилика с представената тук система, системата от чакри, или енергийни центрове, беше напълно неподходяща за изучаване на света на архетипите, както и много подобни за проникване в пространството на архетипите, фини и нестабилни. малко проучена, доста координатна система е избрана нетрадиционна, рядка система - така наречените „седем себе си“. Системата беше подходяща за тази задача именно защото, поради своята рядкост, има в съзнанието на хората (включително и в нашето, съзнанието на авторите-изследователи) минимално количество примеси и традиционна обусловеност, строги правила и очаквания и привични „мазоли“ в ума - фиксации, свързани с тях. Осигурява необходимата свобода и лекота в изследването и минимум „образци“, към които материалите и информацията, идващи от медиум-гидове, могат дори да бъдат несъзнателно коригирани Като система за самоизследване и самопознание, „седемте аз“. са ни познати от няколко години и сме създали впечатлението, че тя просто е чакала на „рафта“ за времето си. Изучихме го и го практикувахме съвестно, оставяйки го настрана, след като интересът естествено изчезна. И тук тя, отпочинала и укрепнала, се оказа много полезна. Като начало ние лично разбрахме какви са тези „азове“, какви са техните функции и в какви области се проявяват и как са взаимосвързани и взаимозависими. За да направим това, ние сами се потопихме във всеки от „Аз”-а и проведохме потапяния в обучителна група от практикуващи, наблюдавайки процеса. Постепенно стана ясно, че по същество представените тук „седем аз-а“ са основните базови семантични отражения на потребностите или системите от потребности на различни сфери на душата и духа, създадени като временни опори, доминанти и служещи за персонификация, образно отражение на жизнените и дълбоки опори и основи на душата, освен това, имащи определена еволюционна окраска и последователност И така, „Седемте Аз” представляват следните координати: 1. „Нисшият Аз” е пространството на съзнание, което може да се определи като съзнанието на тялото, но не само по отношение на тъканите, които виждаме, но и всички процеси, които се случват в него и онези инстинкти, несъзнателни автоматизми, които са необходими, за да поддържат живота му. Тоест, „Нисшият Аз“ означава най-кондензираната енергия на съзнанието.2. „Среден Аз“ Следващият най-фин слой енергия са емоциите, неконтролируемите чувства, всичко, което се отнася не само до оцеляването. Това е енергията на емоционалния, чувствен животчовек.3. „Висш Аз” е съзнателна част от психиката, умствените процеси; нашите представи, отношение към нещо, към някого. В това „Аз“ се изграждат структурите на нашето взаимодействие със света, с различни сили, тоест настройките, които определят какво послание ще дадем на света и как ще възприемем това, което идва от света към нас.4. „Ангелското присъствие” е нещо като формирани идеали, за някои хора постоянно обновявани, за други стабилни. Това са ценности, идеали, вертикалата, която изграждаме в себе си, в собствения си свят. Няма единен и универсален вертикал за цялото човечество. Тоест, всеки човек, когато произнася дума, има предвид нещо различно. Човечеството в този смисъл е объркване и колебание на различни идеали и ценности, насочени в различни посоки. Това не е нито добро, нито лошо, така е. Важно е човек да осъзнава своите идеали и накъде те го насочват, откъде се гради намерението и какво човек е определил за себе си като добро (добре е да се стигне дотук, идеално е да бъде такъв и такъв), там той ще отиде и ще се нареди по този начин и определено ще получи нещо.5. „Звездното супер-его“ е картина на света и отражение на световния ред, всички идеи за света. Вече на това ниво хората имат по-голямо сближаване, тъй като във всяка епоха те се съгласяват как да виждат света. Светът е кръгъл или плосък, Земята се върти около Слънцето или Слънцето около Земята. Следователно на нивото на общите представи за световния ред хората от една и съща епоха са почти идентични, еднакви, с изключение на някои ексцентрици и ненормални. И не се наблюдават много индивидуални характеристики. Дори и да мислим, че сме оригинални, нашата оригиналност все пак отговаря на епохата, в която живеем. Задачата за изчистване на този слой е да се достигне изконно човешко ниво, осъзнавайки влиянието на епохата и, ако е възможно и по необходимост, да се изчистите от нещо и да приемете нещо.6. „Святото Аз на Христос“ е фино ниво на взаимодействие, представяне на божественото, настройка с божественото. Това не е Божията искра в човека, а вече нейното вместилище. Всички знания, идеи, религиозно-мистичен опит - всичко това идва от "Святия-Аз-Христос". Всичко това се анализира и натрупва. Такъв акумулатор на божествена благодат и еманации. Това е доста чисто ниво, но също така е наслоено от догмите на религиите и философските учения.7. „Аз-съм-присъствие“ е нивото на „наблюдател“. Въпреки това, дори това най-чисто ниво може да се определи от определени идеални модели и универсални човешки доминанти на възприятие, които могат не толкова да изкривят, колкото да затъмнят това ниво на битие от съзнанието на човека. 4. Културно-информационна матрица на личността. Състояния и механизми на тяхното предаване и фиксиране в митологичното пространство на съзнанието. Всеки човек, като неразделна част от цялото човечество, потенциално съдържа съвкупността от всички човешки взаимоотношения. В същото време във вниманието по-често се проявяват определени нагласи към отделни хора или групи от хора (както чрез реални контакти, така и чрез вътрешни контакти - спомени, вътрешни диалози и др.). Някои от тези взаимоотношения се осъзнават, но повечето остават своеобразна несъзнателна система от взаимоотношения, която формира определена рамка във вътрешния свят на човека, която може да се нарече културно-информационна матрица на неговата личност. Това могат да бъдат отношения с реални и идеални хора (идоли, богове, герои, фетиши, живи или отдавна мъртви), олицетворяващи цял културен и информационен слой - набор от хора, които имат общи идеали и ценности. Във външната среда на човек - неговата референтна група - всичко това се отразява директно - за него са важни хората, представляващи същия културен и информационен свят. В същото време честотата и продължителността на външните контакти не означава нищо. Така например родителите, които човек вижда всеки ден за няколко часа, може да нямат голямо значение за него и да са в периферията на вниманието му, но в центъра на вниманието му,например, има някаква друга фигура, понякога дори не осъзната, с която този човек всъщност контактува само няколко минути седмично или контактува изключително във вътрешния си свят, докато тази фигура не присъства реално (умряла, е далеч, е историческа или литературен герой). С други думи, има доста твърда „система“, която държи човек зависим от определена картина на света и т.н. Все още не е разработена специална типология на културно-информационните светове, въпреки че са правени опити в тази посока. Важно е да се разбере, че преходът към нов жизнен сюжет, картина на света, възстановяване от болест или освобождаване от проблеми без. човек да напусне познатия му културно-информационен свят - невъзможно. Вътрешно този изход е придружен от трансформация на личността; външно последствието ще бъде промяна в поведението, промяна в кръга от познати и отношения с близки хора. Навлизането в друг културен и информационен свят е изключително трудно, тъй като старият свят „държа” човек необичайно здраво с голям брой взаимовръзки и взаимоотношения. информационен свят, завършвайки „незавършените“ неща в него гещалти" и извеждайки в доминираща позиция качествено нови отношения с нови хора и качествено ново ниво на взаимоотношения с предишната среда. Кратко описание на практиката на преразглеждане на културния и информационен свят: съставен е списък, в който според степента на честота на контактите (реални и умствени) се локализират лицата, които се появяват във външния свят и се отразяват във вътрешния му свят. Списъкът не се прави за един ден, а за доста дълъг период от време. Той включва все повече и повече нови (забравени и новоосъзнати) хора и категории хора, осъзнават се все повече нови нива и ред на тяхната значимост. Ако в началото човек си спомня дузина или две значими хора, тогава с развитието на самосъзнанието неговият културен и информационен свят започва да включва такива категории хора като например бивши съученици, съседи, далечни роднини, минувачи, пътници , момичета, момчета и възрастни хора. Тези категории все повече се диференцират и към всички тези хора и категории се реализира определено отношение. Понякога по този начин напълно неочаквано се обогатяват потиснатите конфликти, острата враждебност и, обратно, привързаност. В идеалния случай се стига дотам, че човек започва да осъзнава своята обвързаност с цялото човечество (разбира се, не лично с всеки човек, но поне с определен социален слой, видни представители на социални слоеве, идоли, богове, герои в книги и филми, политически и религиозни фигури и групи, учени и културни дейци, исторически герои... Това е допълнително диференцирано, доколкото е възможно). Човек започва да осъзнава себе си като сложен набор от безброй връзки. В този момент проявлението на CIML в съзнанието на човека става многостепенно и многосвързано. Някои от връзките и отношенията с някои хора/категории хора се оказват доста гъвкави и свободни, докато друга част от отношенията се определят от по-твърди връзки, които определят доминиращия вътрешен свят на индивида с подробен анализ на културно-информационната матрица на всеки човек, по един или друг начин ще бъдат включени почти всички категории хора, но всеки ще има свой собствен ред на приоритети, своя собствена палитра от емоционални отношения и свои собствени твърди връзки. Хората с подобна структура на KIML принадлежат към един и същ „културно-информационен свят“. Това са твърдите връзки в получената схема, които ни представят картина на културно-информационния свят. С тези взаимоотношения се изгражда трансформираща работа с помощта на различни техники, в резултат на които се завършват незавършени гещалти, отработват се конфликти и привързаности. Въз основа на такава работа се появява платформа за появата на напълно нова структура на личността (. преход към нова, по-високо организирана културно-информационнаНека повторим една доста важна за по-нататъшното разбиране теза: Културно-информационната матрица на индивида е вписана в културно-информационната матрица на семейството, рода, етноса, човечеството, т.е. предпоставки, според които се развиват общочовешките субекти на дадена епоха. По този начин личният сюжет на всеки човек е една от проекциите на универсалния сюжет, а личният сюжет се основава преди всичко на основата на културата, в която живее даден човек на културата. По-древните от тях са в основата на митове и приказки. Но времето минава и с всяко ново поколение универсалните човешки истории стават все по-сложни и обогатени. Те са представени в кристализиран вид в онези произведения на културата, които са признати за класически (те са признати за класически, защото разкриват някои общочовешки проблеми). Ясно е, че, от една страна, такъв културен слой в съзнанието е като че ли допълнителна (и все по-нарастваща с времето) пречка за движението на съзнанието към нейните дълбини (архетипове и чисто „Аз“) - не колкото и да искаме да се преструваме, че не съществува (което, между другото, е грях на много езотерици, които се опитват незабавно, заобикаляйки този слой, да стигнат до „същността на нещата“ и използвайки за това същите методи като например древни йоги или привърженици на други древни традиции - забравяйки, че културният слой на съзнанието на древния йогин е бил неизмеримо "по-тънък" и не са му били необходими специални усилия, за да премине през този слой), той ще влачи опашката си. От друга страна, именно наличието на този слой дава възможност на всеки човек да премине през все по-уникална и неподражаема траектория на развитие, тъй като във времето има все повече вариации и разклонения. И всеки човек, който преминава през наистина уникален път (да се чете - Пътят на индивидуацията), по този начин допринася за универсалната съкровищница, създавайки още по-голям набор от възможности за следващите поколения. С други думи животът става все по-труден, но по-интересен. И така, като допълнително натоварване, културният слой на съзнанието увеличава негентропията, което всъщност осигурява необходимите условия за развитие. (Има, разбира се, методи за заличаване на индивидуалните и културни различия, но това е пътят на увеличаване на ентропията, опростяване и в крайна сметка деградация. По този начин вероятно можете да стигнете до Цялото, да се разтворите в него и да заспите завинаги .) Потапянето във вашата Културно-информационна матрица с помощта на архетипи обикновено се случва слой по слой, тоест това, което излиза отвътре, е това, което в момента е готово за осъзнаване и разбиране и е узряло за промяна. Душата на всеки човек има определен капацитет в момента. Зависи, разбира се, от много фактори, но в даден период от живота има някаква граница. И животът е устроен по такъв начин, че позволява само част от силата да бъде разпределена за нуждите на самопромяната. Това, по свой начин, е разумно, защото поради рязка промяна в курса и баланса, можете да пострадате в първия кръг на терапията, като правило, се появяват най-очевидните, твърди, но най-вече повърхностни слоеве на кондициониране. Повърхностната твърда рамка, външната маска и най-новите личностни слоеве се трансформират, стават по-гъвкави и живи или напълно се премахват като ненужни. Процесът върви доста лесно на втория и следващите кръгове нещата стават по-трудни, тъй като тук вече се появяват по-болезнени и важни опори. Това, което човек не осъзнава и доста старателно е „забравил“, потиснал, всъщност контролира поведението му. Може да се появи съпротива към работата и да се появи определен ритъм и честота на процесите, които са оптимални и изпълними за конкретен човек. Това понякога е много важно, тъй като дълбоките процеси имат своя собствена скорост и е невъзможно да се ускорят изкуствено, в противен случай е възможна вреда, тъй като човек може рефлексивно да блокира своите преживявания и да прекъсне канала за комуникация и доверие в терапевта. Работата тук е много индивидуалнаима и гледна точка, основана на принципа на отразяване от други хора и като цяло от хода на заобикалящите събития, символичен „друг“ от мен чрез тяхното поведение и отношение към мен. Ако погледнете по този начин, тогава се отварят много възможности за познание и себепознание чрез другия и другите. Доверявайки се на света в този смисъл, ние получаваме универсално огледало, а работата е да дешифрираме и разкриваме отраженията, които постоянно се появяват, възникващи в хода на житейските събития, мислите и действията на хората около нас. Защо творбата се фокусира върху личностите, които определят определени „Аз“? Защо, особено в началото, просто не работим с качества и общи състояния? Защото така е устроен човек, че най-ярка и дълбока следа в чувствата и съзнанието оставя нечия личност, персона, нечий уникален блясък, поведение и индивидуален личен „вкус“, „аромат“. Това е, което прониква вътре, по един или друг начин попада върху душата и впоследствие често неволно контролира поведението и живота на човек, независимо в положителен или отрицателен план. Дори човек да има негативна фиксация дълбоко в себе си, да речем към родителите си, тя пак е ярко индивидуално оцветена и съответно в някакъв контекст управлява човека, неговите избори и действия. И така, на първата стъпка от терапията трябва да изградим координатна система от „седемте аз-а“, да създадем интуитивен достъп до всяко от „азовете“ и по-нататък да разберем, доверявайки се на интуицията, кои „външни“ фигури, с други думи, кои слоеве на CIML са най-твърди, определят това или онова „Аз“. След това, въз основа на получените данни (3-5 души или групи от хора, които определят това или онова „Аз“), ние разглеждаме тези хора или групи от хора като образи, които имат корени в определени прототипи - архетипи, с които е дошла човешката душа в съществуването на различни фактори (възпитание, психотравма) в конфликта. След като идентифицирахме първичните конфликти по този начин, ние преминаваме към работа на ниво архетипи, за да премахнем или намалим тези конфликти. 5. Описание на диагностичната процедура Обосновка на използването на четирикратния кръст и други алхимични символи при работа със системата “Седем Аз”. И така, след като пациентът след известно време (около) седмица е съставил списък от хора, групи и категории хора, които „се състоят” от неговия вътрешен свят, се извършва диагностична процедура, чиято цел е да открие кои хора, групи или категории хора обуславят най-тежко едно или друго негово „Аз“. Как да достигнем до тази информация? Несъмнено – интуитивно. Но за да се предотврати намесата на изкривяващите сигнали от дискурсивното мислене и други структури на личността в работата на интуицията, е необходимо да се гарантира чистотата на информацията с помощта на определени символи. Тези символи имат алхимичен произход и можем да ги вземем от християнския херметизъм, използвайки по-психологическа интерпретация, дадена от Карл Густав Юнг в неговия Misterium coniunctionis: това е архетипът на архангел Михаил и символът на четирикратния кръст. За разлика от традиционния християнски кръст („в името на Отца, Сина и Светия Дух“), Юнг подчертава значението на четворността в този символ, както и ролята на женския компонент, изпълняван от София. Четирикратният кръст в съзнанието служи за получаване на надеждна информация. Четирикратният кръст „в името на Отца, Сина, Светия Дух и София“ се прилага както при кръщение с пръсти, така и мислено преди всяко действие или въпрос. Ако има съмнение за някакъв отговор, процедурата се прилага четири пъти с призоваването на Архангел Михаил. Пациентът е малко вероятно да притежава умението за директен контакт с архетипите, затова трябва да повтори следната формула три пъти: Архангел Михаил - отпред Архангел Михаил - отзад Архангел Михаил - отдясно Архангел Михаил - отляво Архангел Михаил - над Архангел Михаил - под Архангел Михаил - където и да съм аз съм неговата закриляща любов Аз съм неговата закриляща любов Аз съм неговата закриляща любов Тази формула осигурява достъп до необходимитерегистър на символите. След това трябва да формираме (идентифицираме като вид координатна мрежа) системата „Седем Аз“. Това се постига чрез следните формули: Кръст. Моля моето „Нисше Аз“ да се прояви в мен. Кръстът да се прояви в мен е моето „Ангелско присъствие“. да се прояви в мен Кръст „Моля моето „Аз Съм“ да се прояви в мен -Присъствие“ Кръст. След бавното произнасяне на тези формули, пациентът се потапя в медитативно състояние и, ако сетивната му функция е достатъчно развита, той може да изживее всяко от седемте „Аз”-а като вид преживяване, фигуративно, телесно, сетивно, комбинирано. След това пациентът се обръща последователно към всяко от своите „Аз“ с въпроса: Пресечете моето „Нисше Аз“ - моля ви да назовете или да ми покажете трима или четирима души, групи или категории хора, които най-сурово обуславят вашето. свят - светът на моето „Нисше Аз“. След произнасянето на тази формула или образи се появяват без затруднения, или вътрешен глас (не външен непознат, а вашият вътрешен, на който в този момент можете напълно да се доверите) ще назове три или четири (понякога само два или пет, но като правило не повече и не по-малко) хора и категории хора. Резултатът се записва, след което следващото „аз” се адресира последователно до „Аз-съм-присъствието”. Сред хора или групи от хора понякога има напълно неочаквани образи, които, дешифрирани по време на сесия, се оказват напълно естествени. Който и да се появява в различни „азове“ - роднини, приятели, герои от книги и филми, знаменитости, организации (църква, партия, предприятия, групи), исторически персонажи, отдавна забравени познати, категории като: проститутки, полицаи, лекари , художници, пирати, политици и т.н. Ако се съмнявате, информацията може да бъде проверена с помощта на същата формула с кръстче, поставено четири пъти седмица). На всяка среща се обработва информация, получена от едно „Аз” - общо седем сесии. В техния процес, както ще бъде показано в примера, се премахва твърдата обусловеност на всяко „Аз“ (и всяко „Аз“ е изразител на една или друга група потребности и мотивации, както беше споменато по-горе), човекът става по-свободен По този начин, първият – най-трудният – слой на кондициониране. Ясно е, че хиляди други образи обуславят всяко „аз“, но тази обусловеност вече е много по-слаба. Следователно в някои случаи (в зависимост от желанието на пациента за дълбочината на трансформация) е достатъчен един кръг терапия от седем основни сесии, а в някои случаи е възможно да се проведат допълнителни кръгове терапия, като се идентифицират нови фигури и се работи върху тях и архетипната връзка, която стои зад тях. Можете да повторите процедурата многократно, но след всеки три кръга направете почивка от терапията за два до три месеца. Не трябва да превръщате терапията в безкрайно продължителна, тъй като неизбежно ще възникнат проблеми с преноса и контрапреноса, което ще изисква допълнително време за отработване и освен това пациентът може да свикне да прехвърля основната работа на терапевта, докато след 5 -7 кръгова терапия, той самият е в състояние да върши същата работа в писане и в медитация, което е друг показател за съзряване и индивидуация. 6. Архетипотерапия: определение. Архетипната терапия е изцеление на душата на архетипно ниво... Какво лекуваме и защо, обръщайки се към архетипите? Тази част от умствения и духовния живот на човека, която се пресича, се свързва с прототипите. Тоест ние лекуваме образния свят на човека, душата му като образ Божий и духа му като дух Божи. Душа, която се е изгубила в нашия многообразен свят, която е загубила нещо в себе си, която е загубила своята чистота, която е получила ненужни, неоправдани примеси и включвания в процеса на живота и която се е изгубила в своите идеи и желания. Може да се каже, чесветогледът е излекуван. Идеята на произведението е следната: духът, душата и личността на човека се проявяват като състояния или чрез състояния на съзнанието (изрази: състояние на душата, състояние на духа и др. на човек, проявен като състояния или чрез състояния ()личност). За пълноценен живот човек се нуждае от определен минимален набор от състояния, в които се случват необходимите събития. Колкото по-голям е изборът и разнообразието от състояния, толкова по-богат (коренът е „бог”, възможна интерпретация като по-божествен) човекът, толкова по-богата е душата му и съответно толкова по-голяма е възможността за неговото проявление в света, както външния и вътрешни, и реализация на желанията и възможностите. Случва се по различни причини човек да няма необходимото състояние за живот в касичката си или тя да е затворена от друга по-силна и да не може да се прояви по адекватен начин. Той несъмнено изпитва различни неудобства поради това - от леко недоволство до нежелание за живот. Има нужда човек да се въведе в необходимото състояние или да се открие какво е в него. За това се вземат примерни идеални начални състояния, взети от митологичното пространство, пространството на първообразите и боговете. Тоест, архетипи. Нека да определим, че тук има прототип или архетип. Нека се осмелим да твърдим, че всеки архетип е живо същество, което има съзнание, самосъзнание и, така да се каже, се състои от визуални образи, усещания, чувства, мисли и емоции, тоест това е феномен на сетивния свят и се преживява по този начин – в сетивата. Всеки архетип прототип е отражение на едно от лицата на Единния Създател. Всеки архетип е оживен и одухотворен, тоест има чувствен и същностен смисъл. Живеейки в потока на силата, същността на един или друг архетип, човек приема, съдържа, възприема същността на съответното състояние, което му е необходимо да разреши. въпрос, проблем, задача. Той поглъща съответните вибрации и образи, онези аспекти на света и живота, които му липсват за пълнота и цялостност. Всъщност в човека са концентрирани толкова много образи и състояния, че вероятно няма точно броене. Следователно възможностите в проявата на архетипната терапия са почти безкрайни. За всяко състояние, неговото отсъствие или изкривяване, има архетип, който е в състояние да коригира материята и да даде на душата необходимите вибрации, образи на усещания и чувства, гледна точка, визия за света от страната, която е необходима , Има основни потребности и сфери на проявление на човека по отношение на себе си и себеподобни. Около тях са били концентрирани основните архетипи. Сила, сила, сръчност, умение, красота, мъжественост, бащинство, женственост, майчинство, чувственост, ум, съзнание, съвършенство, добро и зло, ... Случва се по волята на човек, който има власт над тези процеси, вътре в него възниква сблъсък на сили на прототипи, те не са, няма достатъчно място или тяхната същност е смесена и си пречи. В този случай е необходим тристранен, а понякога и повече разговор, разглобяване и преразпределение на влиянието, реализирано от самия клиент, тоест от човека. В този процес има и отделна статия, когато боговете говорят помежду си чрез човек или общност от хора. Това може да включва всичко - от война до философска дискусия. Съответно трябва да се види и чия нужда се задоволява в този случай - човек или Бог, че в началото развитието на самосъзнанието и наборът от задачи, които се решават, са напълно. различни, а след това, докато самосъзнанието и растежът постепенно се сливат. От което виждаме известна взаимозависимост между човека и архетипа; за да живее и постига целите си, човек се нуждае от начин на действие, начин на живот и състояние - архетипът, който се привежда в действие, е в човека неговото решение и воля. И архетипът, като самоосъзната същност, не може да се прояви, да се реализира в очевидния свят без въплъщение от човека. свободна воля на човешката душа, изследване, вкусване и вкусване на света и себе си. Да видим какво е архетипотерапиятасе различава от аналитичната психология на К. Г. Юнг. (По-точно, това е в известен смисъл негово продължение). Юнг започва от архетипни прояви в самите пациенти, но това, което получаваме на пръв поглед е набор от готови „архетипни модули“, събрани от различни източници. И освен това ние (авторите на книгата) сме развили определена способност, която ни позволява да се уверим, че пациентът не само се запознава с митологичен герой културно, но и го изживява, както се казва, до мозъка на костите му кости, в чувствата и усещанията. Това е преживяването на архетипа, което е лечебно. Именно наличието на тази способност (да кажем веднага, че не е толкова трудно да се научи) прави цялата концепция за Митологичното съзнание необичайно ефективна от практическа гледна точка... Нека поговорим малко по-подробно за това какво Ние вярваме, че вече има хиляди От години обществото отгражда хората от възможността да изразят много архетипи в себе си (които включват богове, фини същества, герои, елементи, духове на хора, живели преди много време) . А повторното свързване с архетипите води до цялост. Съединявайки се отново с архетипа, човек активира собствените си (добре, всъщност универсални) ресурсни качества. В древността хората са живели в пряк контакт с архетипите и боговете. Тази възможност сега се възприема като някакъв вид специална сиддха. И всъщност това е норма. За човека, който е буден в Духа. В наше време ще трябва да измислим квазинаучни обяснения за този природен феномен. И така, нека се опитаме да обясним нашата „необикновена способност“, използвайки концептуалния апарат на съвременната философия и преди всичко философията на езика - семиотиката. Както каза Борхес през устата на Парацелз в разказа „Розата на Парацелз”: „Не съм използвал нищо през живота си. Сега имам нужда само от това, което е използвал Всевишният, който е създал небето и земята и невидимия рай. Имам предвид Словото." Изключителният философ от 20-ти век Лудвиг Витгенщайн има чудесна фраза: „Границите на моя език са границите на моя свят.“ Съвременната философия, по-специално семиотиката, разглежда света и човека, както и всякакви явления, като текст. Всичко е текст. Цялото ни възприятие е определена комбинация от картини, звуци и усещания. Тази съвкупност също е вид текст. И съзнанието, и несъзнаваното са структурирани като език – това е и една от фундаменталните тези на съвременната философия, чийто автор е основоположникът на структурализма Жак Лакан Въз основа на тези тези ще направим кратък екскурз в историята на Средновековието. Факт е, че в европейските университети до XII век аритметиката се е изучавала четири години. През първата година - събиране, през втората - изваждане, през третата - умножение и през четвъртата - деление. Въпросът е идиоти ли бяха или какво? Сега всичко това минава в първи клас на училище за няколко месеца и те прекараха четири години в човъркане. И целият смисъл е в езика: тогава в изчисленията са използвани римски цифри и е изключително трудно да се работи с тях. Но след XII век се въвеждат арабските цифри и същите действия започват да се изучават за един-два месеца. Тоест, появи се по-компактен език, който прави възможно значително опростяване на сложни действия Нека просто кажем, че успяхме да намерим (всъщност, запомнете) нивото на езика, това работно състояние, където всяка дума съдържа a. огромен набор от значения, преживявания и усещания, молени и представяни от милиони хора около осите - архетипи на колективното съзнание и несъзнавано. Архетипите не се появяват от нищото. Те са нещо като „резонансни пространства” в единното енергийно поле на Вселената. И когато ние, намирайки се в определено състояние, произнасяме тези думи по определен начин, се разгръщат огромен брой значения и усещания, достъпни за опит. Архетипът се разгръща в нас - като набор от универсален човешки опит на „резонансна честота“. Това преживяване може да бъде инициирано в пациента чрез специална процедура. След това протичат енергийни процеси, работата на душата, както истава възможно да задаваме въпроси на архетипа и да получаваме отговори като от Оракул. Няма да навлизаме в дискусия дали боговете съществуват в „обективната реалност“ или само в нашето съзнание. Карл Юнг, въвеждайки понятието психично пространство, ни освободи от необходимостта да влизаме в дебати по тези въпроси. Боговете, лицата на Единия и самият Той, разбира се, съществуват в пространството на душата и това, което следва, е въпрос на вяра, но не и на изследване. Дали те се молят от хората в процеса на многомилионната еволюция на човечеството, дали слизат от небето или тези два процеса съществуват паралелно, си остава Тайна, която всеки сам открива с акт на вяра или може остават мистерия. Важно е, че във всеки случай боговете носят колосална енергия и възможности за нашия растеж. 7. Митологично съзнание. За митологичното съзнание всичко съществуващо е одушевено. Митологичното пространство е пространството на душата. Съответно ще бъдат представени допълнителни скици от името на душата. Земята е одушевено живо същество, което е в постоянна динамика. Някой и нещо тук и там е въплътено или безплътно. Нека приемем, че някои или дори няколко същества са се обезвъплътили, завършвайки своя цикъл. Полученото жизнено енергийно пространство може да се разглежда като прорез – липса на много качества едновременно в определена пропорция. Вниманието на много „клиенти“ - сили, които притежават тези качества - веднага се насочва към тази ниша. Това са богове, даймони, същества от горния и долния свят, природни духове, сили на предците, за които е важно да предадат определени задачи на новите поколения... Срещнали се в нашата почивка, те формират пространството на Съвкупния клиент , който привлича един или друг подходящ за даден сложен ред, безплътен човешки дух, очакващ въплъщение. Сключва се многостранно „споразумение“, като се вземат предвид интересите на Съвкупния клиент и духът, според който духът се въплъщава в определени обстоятелства (държава, семейство с многобройните си характеристики - психологически, „медицински“, социални, енергийни, генетични , наследствени и т.н.). Човешкият дух е насочен към изпълнение на „договора“ с Общия клиент и точно тази сила постоянно привлича човек да изпълни условията на „договора“ (без значение как се възприемат от човешкото его - радостни или жесток). Можем да кажем, че това „съгласие“ е цел, но това ще бъде опростен поглед, защото има не само монистично ориентиран дух, но и политеистично мислеща душа, която дава, в зависимост от развитието на душата, разнообразие и многовариантни разклонения в първоначално недвусмисленото движение на духа. Душата е пространство от живи канали, които свързват, чрез чувства и образи, егото и духа на човек с всеки от „клиентите“, които са част от Съвкупния клиент, както и с душите на други хора и (с развита душа) с техните „клиенти“. Един от механизмите, по които се разгръща съдбата на много (на практика повечето) хора от гледна точка на Митологичното съзнание, може да бъде описан по следния начин: Първоначално отделяйки се от несъзнаваното пространство на Душата, Егото започва да претендира да контролира реалността. Това е невъзможно по принцип, но в определен контекст е изпълнимо (манипулация на хора, например). Често, например, в детството Егото се сблъсква с безизходна ситуация (вероятно е била „планирана” в първичното споразумение на Силите) и не може да я разреши сама. Тогава Егото се обръща към различни Сили както на Долния, така и на Горния свят (богове), в зависимост от ситуацията, и ги моли за сила (това се случва, като правило, в резултат на сънища и фантазии, силно оцветени от афекти - напр. , за отмъщение на някого и т.н.). Силата се дава на питащия - от един или друг бог (сключва се договор), и човекът излиза от задънената улица и придобива определено сидхи, например способността да влияе на другите по определен начин. Но това споразумение има и обратна страна, тъй като, като е в безсъзнание, то замествачаст от Егото чрез комплекс от придобита сила. Освен това това може да се преживее като невроза със съответните защитни механизми. Част от себе си е заменена от интроектирана сила. В зряла възраст това води до много проблеми (като се има предвид, че в детството е имало много подобни ситуации и споразумения с различни богове, които често формират странен модел в съдбата на човек). Осъзнаването на такива договори и опитите да ги прекратите и да отдадете силата на някой друг, или по-скоро да смилате интроекта и да върнете интегрираната част към себе си, може да стане началото на процеса на индивидуация. Можем да кажем, че боговете искат хората да ги осъзнават (не непременно персонифицирани и назовани, а точно за да осъзнаят потоците от преживявания). За тази цел при зачеването се изготвя първоначален „договор“, като се отчита възможността за начало на индивидуацията. Но Егото има свобода на избор, така че всеки човек се движи със собствената си скорост. Освен това боговете имат Сянка и ако искаме да се доближим и осъзнаем Световната душа, тогава ще трябва да се изправим срещу Сянката на боговете (горни и долни). Когато човек осъзнае, боговете доброволно се срещат наполовина и доброволно прекратяват договорите, което води до интеграция. Още една важна концептуална бележка. Ако Духът може да бъде описан на езика на класическата философия с нейната йерархична „дървовидна” структура, то Душата излиза извън обхвата на такъв модел. За да опишем Душата (и съответно да работим) се нуждаем от модели на посткласическата философия. Ще се обърнем към понятието RIZOME, което е въведено в постмодерната философия от един от основоположниците на постструктурализма – Жил Дельоз [1]Rhizome е алтернатива на структурата. Коренището има свой собствен творчески потенциал. Това е самоорганизираща се система. Привидният хаос всъщност крие потенциала за безкраен брой нови трансформации. И това осигурява неограниченото множество на коренището. В едно коренище е принципно невъзможно да се идентифицират някакви фиксирани точки. Всеки от тях в своето развитие се явява пред наблюдателя като линия, начертана от него по траекторията на собственото му движение. На свой ред всяка такава линия избягва твърда фиксация. Съществуването на ризоморфна среда може да се разбере само като безкрайна динамика и тази динамика се определя от линии на полет. Тези линии се оказват подвижни по отношение на коренището, но също така предполагат някакви прекъсвания, преходи на коренището в състояние, в което няма твърда универсална структура. Като цяло коренището, за разлика от структурата, не се страхува от разкъсване. Коренището може да е разкъсано или счупено на някое място. Неговите линии могат да се пренареждат една в друга. Те могат постоянно да се превръщат един в друг. Принципно едно коренище няма и не може да има нито начало, нито край - само среда, от която израства и излиза извън границите си. Процесът на разгръщане на коренището се състои в проявлението на все повече и повече нови възможности, включително линейни. Такива версии на организацията на Вселената, описани от класическата философия, където имаше център, първопричина и всичко останало. Но всяка от тези опции в коренището по принцип не може да се счита за пълна. Във всеки един момент всяка линия на коренището може да бъде свързана по непредвидим начин с всяка друга. И тогава, в момента на тази абсолютно нестабилна, моментна връзка, се образува определен модел на коренището... Появява се непредсказуемо пулсираща конфигурация. Не можеш да я хванеш, не можеш да я хванеш. Тя е непредсказуема и винаги нова. Това е почти неописуемо... Най-„осезаемият“ образ на коренището е даден от Умберто Еко [2]: „Вместо концепцията за „картина на света“, която се основава на принципите на последователност, подчинение , напредък, образът на лабиринта се явява като символ на пълнотата и идеята за света. Има разклонени коридори. Но за разлика от класическия лабиринт, на прага на който нишката на Ариадна веднага попада в ръката ви, водеща до единствения изход (това е вид метафора за пътя на знанието в традиционната мисъл), тук няма такъв. Няма център, няма периферия. Пътеките са като решетка - това е коренище. Проектиран е такаче всеки път има възможност да се пресече с друг. Пространството на културата, духовните форми на дейност (изкуство, философия, религия, наука) е пространството на коренището. Такава структура е потенциално неограничена, въпреки че в действителност не е напълно завършена. Нашето изследване на света - "лабиринт" е като пътуване по еквивалентните възможности на пътищата на коренището. Така идеята за единството на света се завършва в плурализма на формите, методите, принципите, посоките на неговото развитие, което вече не се нуждае от трансцендентализма на абсолютните истини." Подобен лабиринт - коренище - представлява пространство на Душата, където всеки архетип и всеки образ, който го отразява, могат по непредвидим начин да се пресичат с други, да се припокриват, взаимно да се трансформират и трансформират по напълно непредвидими, нелинейни траектории. Тук всичко е потенциално свързано с всичко, няма център и периферия, тук сме представени пред вечно течен, постоянно преконфигуриращ се лабиринт и образите на сънищата ни водят през този нелинеен течен лабиринт. Много е важно да се разбере това, защото всички опити за тълкуване на сънища, от древни времена до Юнг и неговите последователи, бяха в съответствие с класическите структурни модели. Предлагаме нещо коренно различно. Интуитивно Джеймс Хилман се доближи много до това. Но в нашия метод за първи път се опитваме не да тълкуваме сънища, а да живеем с тях, да играем и трансформираме (както сънуващия, така и терапевта) заедно с образи и архетипи, вплитайки се в странното и същевременно време, изключително изпълнено с жизненоважни енергийни модели на Вселената. Да се ​​издигнеш до гребена на вълната на съществуването, потапяйки се в изследването и живеенето на съня и в същото време да изпиташ мистерията на алхимичната трансформация, държейки се за този гребен. Това е процес, състоящ се от непрекъсната каскада от трансформации. Това е Животът – в най-съкровения смисъл на думата... 8. Методически бележки. Действителната основа на метода е активното творческо въображение. Това е способността да се вижда и усеща образ, който се проявява в една или друга степен във всички хора. В известна степен подобен подход откриваме и при Михаил Чехов в неговата система на актьорско майсторство [3] Активизирането и разкриването на творческото въображение е възможно в различна степен за всеки човек. което се появява от дълбините на душата в ежедневното съзнание, чувството, което идва от него, и неговия дълбок смисъл. В съзнанието просто няма произволни образи или халюцинации; всеки образ съдържа собствен смисъл и е зареден с определена сила. Най-често натрапчивите образи или тези, които се появяват по време на преднамерена работа, отразяват именно неизживени, неприети, нечувствени и несъзнавани чувства, мисли, намерения и явления от живота в „обикновеното“ състояние на съзнанието. Какво не е приемал човек и с какво не е бил съгласен. И следователно те носят в себе си известен заряд на съпротива и несъгласие с живота или неразбирането му. Съответно навлизането в разкриването и осъзнаването на същността и смисъла на този или онзи образ води до обединение с живота, до връщане на. силата, изразходвана за борба, за придобиване на повече свобода на избор и разширяване на съзнанието. Има определени и като цяло прости правила, при стриктно спазване на които се получава доста пълно преживяване на влизане в образа.1. Разказ от първо лице в сегашно време.2. Показване на желание, намерение и вътрешно действие, атмосферата на изображението.3. Когато в описанието се появяват общи думи като страх, паника, радост, сила и др. необходимо е те да бъдат представени като визуален образ.4. Разрешение и доверие. Ако събитията вървят в посока, която е нежелана от която и да е гледна точка, позволете им да се случат и преживейте трансформациите, които представят. Решението може да не се появи веднага. Задачата на терапевта е да насърчи и да помогне да се гарантира, че са изпълнени следните условия, това е фундаментално: 1. Пациентът винаги разказва от първо лице в сегашно време. Важно е да сте в“сега”, и в изображението, което се показва в момента.2. Един привлекателен, мистериозен и неясен образ във въображението трябва да бъде попитан: „Кой или какво си ти и какво означаваш в това видение и моя живот?“ След това чуйте отговора.3. Ако отговорът е незадоволителен, терапевтът кани пациента да се превърне в този образ, да назове себе си (аз, например, съм пещерата от видението на това и това) и да разкаже от името на изображението, също от първо лице и настояще напрегнато. 4. Когато в разказ-описание на изображение се появят общи думи, например: страх, радост, възмущение, паника, тежест и други, трябва незабавно да помолите клиента да го види под формата на визуален образ. Страхът може да изглежда като черна паяжина, възмущението като облак с блатен цвят и т.н. След това трябва да се превърнете в този разкрит по този начин образ и да говорите от негово име. В основата на работата на терапевта са въпросите, той трябва да допринесе максимално за разкриването и изразяването на образа, неговата дълбока същност и желанието, което се съдържа в него. Веднага щом това бъде изразено, възниква осъзнаване и трансформация под някаква форма и образът се променя.5. Ако попаднете в семантична или сюжетна безизходица (ръб на скала, тъмна пещера, приближаващ убиец, смъртоносни стихии), пациентът трябва да получи нагласа да позволи най-лошото да се случи, да не се съпротивлява и да наблюдава своите собствени чувства и образи около тях. Така се получават най-значимите трансформации.6. Периодично разпитвайте за това как се чувства физически и психически пациентът, за състоянието му, за да държите човека наясно със себе си и тялото си. В някои случаи, когато терапевтът прецени за необходимо, той говори на пациента за неговите чувства, усещания и асоциации. Това често помага за придвижване на процеса, ако има замръзване. Развива се и се тренира активно творческо въображение. Освен това е уникална част от душата. Той също така работи за приемане, тоест за възприемане на образи и в същото време е способен да създава свои собствени образи, които никога преди не са се появявали на света. По същество това е цялостно око, което ви позволява да погледнете в себе си и в света, да видите себе си и него, а също така да покажете на себе си и на света определен образ или състояние, което е необходимо сега. Това е един вид тайнство. Много трудно за описване. Тайнственият център на виденията или въображението, мястото, където се формират образите, в една или друга степен е наситен с чувства, усещания и емоции. Често в него има скрито движение - напрежението на някакви сили (които будният ум е склонен да не забелязва), и което актуализира появата на този конкретен образ на повърхността на съзнанието. Това е едно от свойствата и нуждите на душата - да реагира на света, да отразява събитията в него и да се очиства, освобождавайки се от наличното напрежение, погълнато от процеса на живот, включително чрез такова въображаемо творчество. Душата сякаш изразява своите нужди, своята болка под формата на причудливи образи, видения и сънища. А виденията и мечтите се случват на всички хора, само че малко хора се вслушват в този аспект от живота си и му обръщат внимание. за възрастен няма нищо по-хубаво от това да се скита по странните пътеки на асоциациите. Така обикновеното рационално състояние на съзнанието на средностатистически възрастен човек се възражда и обогатява, насища се с чувства. В известен смисъл чувствата са материалът, от който се формират образите, а често и причината за създаването им (мислите могат условно да бъдат класифицирани като вид чувства, защото усещаме кога и какви мисли „мислим“). Ако човек е обеднял в чувствата си, „изсъхнал“ в ежедневието си, тогава най-вероятно въображението му ще работи зле, замъглено и слабо. Асоциацията помага и ви позволява да излезете отвъд обичайния утилитарен образ, да го разкриете и да му позволите да живее и взаимодейства със света именно чрез присъединяване към негочрез съпровождащи образи, насищане на вашето състояние с цветове и аромати на преживявания, събуждане на поток от чувства ще бъде опит да се превърнете в образ, да влезете в него и да говорите от него. Тук, колкото и да е странно, езикът, рационалният език, се оказва определящ за такава ирационална дейност. Зад всяка дума на езика стои комплекс от чувства, усещания и други неща, с които свикваме от детството и сме приспособени да ги усещаме и възприемаме сякаш автоматично, макар и често без да осъзнаваме какво точно извличаме заедно с дума от дълбините на съзнанието. Тоест самото описание на неговото състояние, свойства и качества внася съзнанието в образ. Това описание започва с превръщането в изображение. Аз съм от вътрешния свят на еди-кой си. Име или апелация е мистериозен магически акт. Веднага щом се нарекох нещо, разбира се, с искреното намерение да стана това и при наличието на определено състояние или атмосфера (М. Чехов, за атмосферата и нейното създаване), характерните признаци на това, което дадох моето име. Маси от сън, дупки в пода, пространство на каменен двор, дърво на път и т.н. Нека припомним, че в нашия случай основните образи са хора или групи от хора от Културно-информационната матрица на пациента. Личност, която твърдо определя едно или друго от неговите „седем аз“ (естествено не самите хора, а техните проекции, което ни дава ключовете към вътрешния свят и архетипите). Във всеки образ, както вече беше споменато, има вътрешна сила, съдържаща се в него и която всъщност го е съживила. Може да се почувства емоционално и соматично, или още по-добре, и в двете посоки. Най-важното условие е да изживеете образа тук и сега, за което разказването от живите ТРЯБВА да бъде в сегашно време и единствено число. Веднага щом терапевтът забележи думите в разказа: той е тя и т.н., незабавно е необходимо да върнете пациента към образа, напомняйки му кой е той. С малко умение изображението се държи доста лесно. И ако една от крайните цели е освобождаване от тежък или обсебващ образ, който паразитно съществува в ума, тогава телесният живот чрез действие помага много добре. Възможно е чрез физическо движение да се осъзнае силата, съдържаща се в образа, за да се освободи най-накрая и да спре да се задържа. За това са подходящи всякакви движения, чийто характер се подсказва от самото изображение. Основният принцип е, че тук трябва да следвате линиите на напрежение и да движите тялото, докато вътрешните импулси изсъхнат и докато не се появи освобождаване на телесното напрежение. Често силата, скрита в пасивните и привидно слаби образи, е огромна и са необходими значителни телесни усилия, за да може тя да бъде поне частично разредена. Същото е и с чувствата, съдържащи се в образа, за да се освободят от него, те трябва да бъдат осъзнати, оставени да вървят в естествения си ритъм и по своя път. Крещи, плачи и т.н. Следващото ниво на трудност би било да проведете разговор с изображението, като например да му зададете въпроси защо се е появило и какво означава в това видение и пътуване. Тук има разширяване на съзнанието и преход от нивото на чувствата и усещанията към нивото на смисъла. Има по-широк поглед върху случващото се. Смисълът на образа става видим като че ли през него. Има осъзнаване на случващото се в по-голям мащаб. Освен това понякога това осъзнаване може да се случи едновременно с живеенето в тялото и в чувствата. Процесите, протичащи в душата и тялото, са многопластови и паралелни. В крайна сметка отработеният и разреден образ изчезва, променя се състоянието на „седемте аз“, с които се работи в дадена сесия, т.е. критерий за преминаване към следващия пласт на работа е осъзнаването на същественото качество и посока на изображението. По-точно съществен конфликт с нещо по-дълбоко и всеобхватно от този образ. Именно чрез такива образи се появяват архетипите. Най-простото и основно нещо е откриването и дефинирането на архетипа, чрез осъзнаването на конфликта и същността.противоположностите на неговите компоненти. Например: задържане, опит за спиране на нещо – конфликт с времето (Кронос, Сатурн, Велес). Красиви - грозни - Венера, Афродита, Лада... Страшни, тесни, студени - Хадес, Вий, Кашчей и т.н. Всяко състояние на нужда или желание има своя собствена сила. Душата, стремейки се да изпълни ирационалните си желания, често влиза в конфликт със силите на света, представени чрез божествени архетипи. Така чрез взаимодействието и борбата се получава опит и учене точно на границата на световете - вътрешния свят на човека и външния свят, с който вътрешният свят има някаква връзка. С известно умение и опит понякога при пътуване архетипите се появяват неочаквано и неочаквано. Притежавайки собственото си съзнание и воля, те сякаш чакат нашето съзнание да бъде осветено на достатъчна дълбочина и да чуем какво ни казват боговете. Тук ще поемем риск, без, разбира се, да претендираме за това краен или абсолютен, да си представи състава на човешката душа като универсално огледало, способно да отразява и показва целия свят във всичките му проявления. Това е модел, напречно сечение и, разбира се, не е изчерпателно. За да отразява света, душата има всичко, в едно или друго количество. Силите на всички архетипи, всички богове, които съществуват и дори тези, които не са осъзнати, са представени в различни пропорции и лежат в дълбините на много древни или все още неизвестни на науката митологии, чакайки своето време да бъдат разбрани. Тук виждаме закона за резонанса в действие, или че подобното привлича подобно. Ето защо е възможно да общуваме с боговете, защото те са вътре в нас. В известен смисъл те сме ние. Просто пропорциите са различни. И колкото и странно да изглежда, в известен смисъл боговете са по-ограничени от хората. Те са определени и „не могат да се отклонят от функциите си“. Човек може да общува с всеки от тях, освен ако, разбира се, не е обвързан с решение или задължение и е свободен да избира, тогава, разбира се, когато изборът му е свободен. Всъщност, ако се вгледате внимателно, всеки образ води, чрез верига от умствени образи, до някакъв архетип. Просто защото целият свят е пронизан от тях и всичко, което се случва, се случва в едно от техните пространства, което от своя страна е подчинено на много специфично божество, което присъства навсякъде, но самите архетипи целенасочено ни се появяват рядко. Дава преживяване на дълбока и силна трансформация на вътрешната същност, за разлика от по-малкия мащаб на конвенционалните терапевтични сесии, ограничени до ниво образи, за да се осигури ефективен процес, специална атмосфера или, с други думи, състояние изисква се съзнание. Създаването и поддържането му е специално изкуство, овладяването на което до голяма степен определя успеха на процеса. В този случай работната основа на държавата е именно това, което позволява да се смекчат закостенелите образи на ежедневието и да се насити работното пространство с. силата и мобилността, необходими за пътуване, е самото състояние на активно въображение. Навлизайки в пространството на активното въображение, ние се озоваваме в неговата атмосфера, вдишваме и усещаме състоянието, което съществува там. Основната задача на терапевта е да не разрушава тази атмосфера с рационализъм и да не налага на пациента никакви ходове и модели на мислене. Основният инструмент на терапевта е въпросът. Това е правилно зададен въпрос, който позволява на пациента, за да получи отговор, да се придвижи там, където трябва и да почувства и преживее това, от което има нужда. Оръжието е въпросът, а целта е отговорът, тоест откриването на непознатото, неочакваното. Следователно изкуството на терапевта в активното въображение се състои от две основни части: способността да създаде атмосфера, състояние и да го предаде на пациента и способността да види и почувства кой въпрос сега е най-подходящ за разкриване на същността на какво се случва по време на пътуването. 9. Работа с образи След като мощно сме напомпали въображението с помощта на свободни асоциации, можем да проникнем още по-дълбоко в смисъла на образите и в по-дълбоките пластове на душата. За това можемвлизат в диалог с изображенията. Работата с образи чрез диалог е една от основните техники на гещалт терапията. Той сам по себе си е доста ефективен – Фриц Пърлс го е използвал много умело, а някои от неговите последователи показват изключително умение да прилагат тази техника върху изображения или субличности на своите пациенти. Това също е много важен етап за нашия подход. Но ние го използваме след техниката на свободната асоциация, когато въображението вече е доста „загрято“ и пътят към архетипите е почти разчистен. Гещалт терапевтите по правило не си поставят цели за достигане на архетипни дълбини. Те имат друга задача - чрез тази и други техники да довършат някои незавършени гещалти, да изразят потиснати чувства, което само по себе си е достойна задача в психотерапията. Искаме да проникнем в тайната на душата, в причините и мотивите, затова използваме техниката на диалог с образи на втория етап от работата. По това време, дори и за най-„трудните“ пациенти, изображенията изглеждат като живи същества, с които могат да общуват и от които могат да получат допълнителни улики. Изображенията могат да изпитат ярки и интимни чувства и да крият ценни значения. Отвъд този етап вече е възможно да започнете да виждате боговете. Има няколко основни типа комуникация с образи. В първите етапи е препоръчително да използвате техниката на работа с два стола. Това улеснява свикването с определен образ. Пациентите с добре развито въображение могат да използват по-сложна версия на тази техника, която не изисква преместване от стол на стол. Ако започвате с основите и никога преди не сте работили с изображения, препоръчваме да не пропускате този етап и да използвате техниката на два стола за известно време. Въпреки че понякога дори опитни практици, които владеят по-бързи техники за общуване с изображения, са принудени да използват метода на двата стола, ако са изправени пред „твърди орехи за разбиване“. В такива случаи е полезно терапевтът да притежава уменията на гещалт терапията, за да използва други гещалт техники по време на диалог на два стола, за да помогне за излизане от възможни задънени улици или ситуации, когато пациентът е изправен пред своите защити и страх за проникване в дълбините на образа. Ето три техники, които използваме във втората стъпка, веднага след свободната асоциация. а) На 2 стола Техниката за общуване с изображения с помощта на два стола е проста и, ако човек няма съпротива или други защитни реакции, не изисква специални умения от терапевта. Факт е, че в процеса на свободни асоциации ние вече значително подкопахме съпротивителните сили на ума, неговите страхове и защити и добре затоплихме въображението. Но ако терапевтът е запознат с гещалт терапията или в хода на работата със сънищата се запознае с нея чрез книги, видеоклипове, участие в гещалт обучение или специално обучение, това ще бъде само допълнително предимство за по-мощни и дълбоки работа. Самата същност на техниката за общуване с образи на два стола се разкрива в описанието на работата, където конкретно я използвахме. Но за по-голяма яснота ще предоставим някои подробности за тази техника, която терапевтът иска да си представи образ на човек или група (категория) хора на празен стол, който стои пред пациента. След свободни асоциации няма да е трудно - той вече вижда изображението като живо същество. Терапевтът иска да опише изображението в детайли: дрехите, позата, детайлите. Всичко това се прави, за да изглежда изображението възможно най-живо и жизнено. Постигнете максимална детайлност. По време на диалога изображението може да се трансформира в друго изображение - това също не трябва да се намесва. След като пациентът описва изображението на стола отсреща достатъчно подробно, терапевтът предлага да му зададе въпроси, които разкриват неговата същност. Това могат да бъдат въпроси за значението на образа в живота на пациента, за връзката му с други образи, изясняващи въпроси... Терапевтът и пациентът на този етап могат да се доверят на въображението си и да задават въпроси на образа, които възникват спонтанно. когато въпросът е формулиран,човек го пита на глас, като се позовава на въображаем образ, разположен на стол. След това той поема дълбоко дъх, изправя се, докато издишва, и след това сяда на стола, където е изображението. Тук въображението му помага да въплъти този образ. Трансформацията става, както в театъра. И пациентът отговаря на собствения си въпрос, докато е в изображението. След като отговори на въпроса, той отново поема дълбоко въздух и издишва и се връща на мястото си, продължавайки да държи във въображението си образа, оставен върху празния стол. Тогава на глас изниква следващият въпрос. Трансплантация. Отговорете на глас. Така се получава диалог. Това се случва, докато и терапевтът, и пациентът решат, че въпросите са изчерпани. Понякога по време на такъв диалог могат да възникнат бурни емоционални реакции, които не трябва да се сдържат, а напротив, препоръчително е да се изразят възможно най-ясно (смях, сълзи, тъга, негодувание, гняв, радост...). Терапевтът насърчава човека да изразява чувства, съчувствайки му. Понякога терапевтът може да използва висок глас, дори да извика, за да насърчи пациента, ако се смущава и се страхува да изрази чувства: „Хайде! Е, кажи му! дайте! Викайте! по-силно! Още по-силно! Повече ▼!!! ..."Когато диалогът е изчерпан, пациентът, като правило, има по-дълбоко разбиране на значението на образа или архетипите, които стоят зад него. След това терапевтът предлага да преминете към следващото изображение. И така нататък, докато не бъдат разработени всички изображения, избрани да работят с това „Аз“. С натрупването на опит терапевтът и пациентът могат да почувстват, че не е необходимо да се работи в детайли с всички изображения и че е възможно да се ограничат едно или две ключови изображения. Или работете подробно с едно изображение и задайте на останалите само един или два въпроса. Тази интуитивна визия идва с опит. Първо се опитайте да разработите подробно всяко изображение. Времето, което отделяте за това, няма да бъде напразно. Между другото, ако говорим за време, отбелязваме, че работата в едно гмуркане може да отнеме от няколко минути до два до три часа. Средната продължителност на една пълна процедура с всички техники е около час и половина. б) Свикване с изображението След като сте се научили да работите с изображения, използвайки техниката на два стола, можете да преминете към по-бързи техники. Тук вече не е необходимо пациентът да се сменя от стол на стол. Въображението му вече е толкова свободно, че е достатъчно просто да се нарече по един или друг начин и, след като вече има опит да свикне с образа на празен стол, да свикне с него, без да напуска мястото си. И след това работете по същата схема - с въпроси и отговори, изразяване на чувства, трансформация на образи и т.н. в) С активно въображение Техниката на говорене от името на изображение може да се комбинира с най-простия вариант - задаване на въпрос към изображението директно във въображението. Просто задавате въпрос на изображението и чакате отговор. Опитните терапевти използват тази техника в комбинация с предишната, като виждат кой образ може просто да бъде зададен въпрос и кой образ е желателно да се въплъти и да го изживее. Естествено, тази проста техника работи ефективно вече с „подгрято“ въображение и с известен опит с предишни техники. 10. Архетипи в преживяванията И така, активно развихрихме въображението чрез метода на свободните асоциации и диалози с образи. Сега сме готови да се срещнем с дълбоките сили, с източника на виденията – архетиповете. Срещата с архетип винаги е изключително събитие. Архетипът се явява и като образ, или по-скоро като опит, тъй като този образ е надарен с огромна трансформираща енергия. За разлика от простите образи, архетипът се преживява на телесно ниво като мощно преживяване, енергиен поток. Докосването до тази енергия е трансформиращо. Душевното и духовно същество се изпълва със силата на архетипа и променя състоянието си. След като общувате с архетипа, вие вече няма да останете същият, но ще се промените по някакъв начин, вече е светът на боговете. Именно боговете стоят зад повечето образи на нашите видения и състояния. При това при всякакви условия. Всяка държава еархетипно, ако го отворите. Боговете са тези, които поръчват видения, които ни носят послания от техния свят. Да се ​​научите да получавате тези съобщения, докато сте трансформирани, не е достойна задача! В главата за Митологичното съзнание въведохме концепцията за Съвкупния клиент – съвкупност от богове, племенни структури и т.н., които определят нашата съдба. Можем да кажем, че ние сами го определяме, като сключваме несъзнателни споразумения с всеки от боговете, но това ще бъде просто неоснователен лозунг, докато не осъзнаем тези споразумения и не получим ключа за тяхното изпълнение, тоест освобождение. Развързвайки всяко такова споразумение, ние постепенно се приближаваме до пълното освобождаване от всякакви условия, за да живеем по-нататък и да създаваме този свят наравно с боговете, да бъдем с твореца на нашата съдба и този свят. И всяка мечта ни дава шанс да се срещнем с боговете. Не случайно сключихме навремето - в повечето случаи несъзнателно - различни споразумения с боговете. Изпълнението на всеки договор носи не само страдание и невроза, но и богати уроци, които не могат да бъдат научени по друг начин. Има обща идея за „добри и зли“, „тъмни и светли“ богове. Но това е много примитивен възглед, основан на ограниченост на съзнанието и суеверия. Всички богове образуват единна система и работят за общата цел на еволюцията. Някои от тях са съзидателни, други разрушителни, но и двете функции са необходими. Никой бог не действа нечестно. Боговете разрушители са също толкова готови да споделят знания и да се радват на нашето освобождение, колкото и боговете създатели. Боговете на небето, както и боговете на подземния свят, са отлични лечители. Те са еднакво достойни за уважение и също толкова уважават нашите искрени желания. Няма да навлизаме в дискусия дали боговете съществуват в „обективната реалност” или само в нашето съзнание. Карл Юнг, въвеждайки понятието психично пространство, ни освободи от необходимостта да влизаме в дебати по тези въпроси. Боговете, лицата на Единия и самият Той, разбира се, съществуват в пространството на душата и това, което следва, е въпрос на вяра, но не и на изследване. Дали те се молят от хората в процеса на многомилионната еволюция на човечеството, дали слизат от небето или тези два процеса съществуват паралелно, си остава Тайна, която всеки сам открива с акт на вяра или може остават мистерия. Важно е, че във всеки случай боговете носят колосална енергия и възможности за нашия растеж. И работата с изображения е един от основните пътища към тази енергия и възможности. Във вените на повечето хора, населяващи Евразия, тече кръвта на много народи, смесили се в продължение на десетки и стотици хиляди години. Ние живеем на кръстопътя на много културни традиции, следователно боговете, които живеят в нашите души, са богове от различни пантеони. Те се разбират добре помежду си, като всеки се проявява в специфичен контекст на живота. Следователно клиентите на нашите мечти могат да бъдат еднакво: Зевс и Афродита, Озирис и Изида, Велес, Дайбог, Кошчей, Баба Яга, Ра и Мокош, Исус и Яхве, Луцифер и Шива, Кришна и Один, Прозерпина и Плутон... За да можете да разпознавате техните енергии е препоръчително да задълбочите познанията си в областта на световната митология. Като начало това може да е въведение в митологичния речник, но не трябва да спирате дотук. Има богата литература по митология, с която има смисъл да се запознаете, докато задълбочавате работата си. Също така е добра идея да имате поне основно разбиране на основните концепции на юнгианската психология. Можете също така да почерпите много полезна информация за работа със сънища от книгите на учениците на Юнг: Мария Луиз фон Франс, Джеймс Хилман, Ерих Нойман, Ервин Едингер, Жан Шинода Болен и други. В случаите на изследване на сънищата, които цитирахме [. 4], вече сте срещали появата на богове, докато се потапят в света на сънищата. В следващите примери ще дадем все по-ярки проявления на боговете, като разглеждате вашите видения по предложената схема, като разгорещявате все повече въображението си, няма да сбъркате, когато се сблъскате с боговете. Това е разпознаваема енергия, която носи силни преживявания. Може биМоже би няма да разпознаете веднага името на този или онзи бог, който стои зад изображенията - това преживяване идва с хода на практиката - но несъмнено ще го почувствате в нашата практика, ние често използваме специална техника на „фокусиране на архетипа .” Това е доста сложна техника, не сме виждали нищо подобно в литературата и смятаме нашите възможности за вид сиддха, който ни се появи преди няколко години. „Фокусирането на архетипа“ помага значително да засили ефекта от присъствието на определен бог. За това как се случва това писахме в нашите книги „Богове и векове. Разговори с боговете като възрастни." Санкт Петербург “Всички” 2007 и “Богове и векове -2. Архетипни пътешествия." Тази техника е полезна в редица лечебни и изследователски приложения. 11. Архетипи и душа. Активирането на въображението е гъвкава техника, тя може да се използва просто за създаване на „буден сън“, състоящ се от образи от ежедневието, в които можете също да влезете в контакт с архетипи, да ги изживеете и да трансформирате себе си и своя свят това трябва да направите почти същото, както когато работите със сънища - отпуснете се, освободете ума си и се потопете в себе си. Сега няма нужда да възстановявате мечтаната картина - просто позволете на образите да се появят пред вътрешния ви поглед. В повечето случаи няма да можете веднага да срещнете герой или архетип. Най-вероятно ще видите някакво просто изображение, като например пеперуда в полет. Не позволявайте на погледа ви да се скита, в противен случай той просто ще премине през изображения, от пеперуда до трева от трева до небе от небе до облаци и така нататък. Не пускайте образа на пеперудата, докато не разберете защо се е появил и какво означава с честа практика да активирате въображението си, постепенно ще започнете да получавате все по-сложни и ярки впечатления, ще срещнете архетипи, които се появяват в. мечти и ще може да говори с тях. Така ще имате шанс да се изправите пред най-дълбоките си проблеми и техният произход изобщо не е „несъзнателното“. Душата е много интелигентна, независима, активна и освен това много заинтересована да се прояви в човек. Тя е непрекъснато в процес на взаимодействие със света, създавайки сънища и състояния, симптоми, фантазии и настроения, тя е изключително целеустремена в желанието си да почувства света и по този начин да живее. Въображението, тоест способността за възприемане и създаване на образи, е основният инструмент и потребност на човешката душа. Чрез въображението човек може да се сблъска с дълбоки образи, а задачата на терапевта е да създаде условия за възприемане на менталния материал и да осигури ясно изживяване на най-богатия и важен смисъл, присъщ на образите. Терапията в този подход е на първо място всички, събуждане на въображението в човека или лечебно отношение към въображението В резултат на работата човек развива духовно, творческо чувство за въображение. Въображението в битието. Тук духовното е такова качество на фантазията, което генерира само онези образи, които наистина резонират с дълбините и не затварят душата от по-нататъшно въображение. Трябва да се отбележи, че потапянето в такива изображения не е лесна задача. Ако човек наистина се остави и си въобразява, пътува през образи и състояния, тогава той често се плаши от фантазиите си и се срамува от тях, защото не иска да види „това“ в себе си. Това е възможно само в най-интимните моменти, в молитва, в изповед, между влюбени и приятели, в творческо себеизразяване И ако първата значима стъпка тук е направена заедно с основоположниците на жанра, както Фройд след 1900 г., така и по-късно. Юнг вече признава важността на образите, тяхното всеобхватно проникване и фундаментално значение в умствените процеси, тогава по-нататък има разклонение на пътя. Джеймс Хилман, много от чиито идеи споделяме, се осмелява да не превежда образи в кристализирани символични значения, да не им приписва постоянни значения, да не тълкува съня като едипова ситуация или завист към пениса, като по този начин го лишава от жизненост. Вместо това той запазва образа като живо качество,фундаментално непознаваем чрез интелектуална интерпретация. Считайки образите за независими явления, Хилман страстно се съпротивлява да ги превърне, а следователно и цялото чудо на човешкия живот, с целия му абсурд, сюрреализъм и наситени с енергия образи, „в мъртви, глупави, много сериозни, много лишени от въображение“. Както терапевтът, така и пациентът имат възможност да намерят решение, следвайки мъдростта на душата, нейната изначална структура и стремеж, пътувайки през образите, които тя предлага за осъзнаване и живеене, ако терапевтът е в състояние, след като завърши споменатото деструктуриране процедура, за да освободи хватката на концептуалната догма, да освободи и защити силата на активното въображение, тогава научното слово, концептуализмът под формата на вид мозаечна херменевтика, може да блести, изяснявайки и показвайки отделни аспекти на образа. Като цяло едно нещо се изисква от концептуалния подход, а именно: да спрете да претендирате за пълен контрол над душата. Терапевтичната система често проектира "несъзнаваното" върху психиката на пациента, тогава поради полярността се подразбира, че аналитикът трябва да е съзнателен, той е този, който трябва да "разбира". Но проблемът е, че съзнанието плува; психическите флуиди, както може да ги е нарекъл Месмер, се движат наоколо и през аналитичната сесия. Те не са собственост на никоя партия. Понякога пациентът изпитва прозрение, той е по-съзнателен, а друг път аналитикът е в съзнание, а в следващия момент съзнанието наистина е в образа. Приоритетът на образите пред пациента и интерпретациите на аналитика за нас е пряко свързан с въпроса какво е човешко съществуване? Изображенията ни принуждават да приемем, че и анализаторът, и пациентът са само относително реални. Изображенията са това, което наистина има значение и те заемат толкова малко място в нашия свят, така че моята работа е да ги оставя да говорят и да говорят с нас. Ако признаем, че психическата реалност има същата конкретност и даденост като обектите на материалния свят, то това дава особено настроение. Човек може да стане внимателен, сдържан, възприемчив. Терапевтът, като личност, трябва да се отдръпне, за да могат образите да излязат напред. Анализаторът трябва да се махне от пътя. Анализаторът не знае толкова, колкото знае душата, за разлика от много психологически теории, които подчертават обусловеността на случващото се във вътрешната (и не само) реалност на човека от външни фактори: семейни, социални, биологични, Юнг също предполага, че. тези събития се самопораждат, въпреки че включват всички тези исторически, биологични модели. Всъщност се твърди, че душата е не само активна, но и творческа сила. Това означава, че към него и продуктите от дейността му трябва да се подхожда с естетически критерии. Въпреки че обусловеното съжителства в него с творческото и спонтанното. Обусловеното е една от суровините, старото, което поражда новото, когато се борави с него творчески. И точно това може да направи психиката, въпреки цялата изтънченост на его-конструктите на човека. Креативното обаче не винаги означава романтично. И това също идва от Юнг, който казва, че „творчески означава разрушително и градивно заедно“. Така че няма нужда да давам радостна оценка на думата „креативен“... Вслушвам се в реториката и наблюдавам поведението, разбира се. Но използването на мит или митични фигури като етикети изобщо не помага. Терапията не е демонстрация на Боговете. Трябва да е интимно: трябва да излезе на повърхността и да ни изненада. В същото време е важно да се вземе предвид, че най-свещеното, дълбоко качество на изображението може да не се появи веднага на повърхността. Това, че е космат, рошав, червен и има опашка, не означава непременно нещо лошо... Първото лице може да е маска; второто също. Тези изображения се променят. И образът работи точно като контейнер: контейнер за мисли, събития, размисли, памет. Така, благодарение на търпеливото взиране във фантазното пространство, усетеното очакване и познаване на архетипите, формирането на.открита връзка между човек и неговата психика. Човек може да стане равноправен партньор на боговете по въпросите на творчеството на живота си и да намери желания динамичен баланс на собствените си умствени процеси. 12Анализ на терапевтични сесии. а) Първо посещение: анамнеза. След това ще илюстрираме метода на архетипотерапията, използвайки конкретен пример. Това е запис на терапия, допълнен с нашите коментари. Юлия (24 години) дойде на срещата с оплаквания от безсъние и тревожност. През нощта пациентът не можеше да спи дълго време; понякога безсънието можеше да продължи до сутринта. На следващата сутрин момичето се почувства уморено, изпита необяснимо чувство на безпокойство, което доведе до чувство на гадене и намален апетит. При по-нататъшен разговор се оказа, че тя е развила тревожност след брака. Нейният съпруг, по думите й, инфантилен младеж, прекалено зависим от майка си, не даваше на Юлия чувство за сигурност: „Всичките му действия ме убеждаваха, че на него не може да се разчита, напротив, той търсеше опора аз." В началото на семейния си живот пациентката беше доволна от тази ситуация, въпреки че се чувстваше раздразнена, защото нейният избраник не отговаряше на стереотипните представи за мъжественост, което понякога водеше до малки семейни сцени, завършващи с помирение и намиране на компромис. На въпрос защо е решила да създаде семейство с него, Юлия отговори, че са учили заедно в езотерична група и са решили да започнат да живеят заедно, за да практикуват заедно и да израстват духовно. Преди сватбата те общуваха в продължение на три месеца, когато Джулия забременя и чувството на несигурност се влоши. Нейният съпруг, според описанията - недисциплиниран, неорганизиран, незаменим - започна да не отговаря не само на представите на момичето за мъжественост, но и на идеите за това какъв трябва да бъде истинският баща. Кавгите стават все по-чести и по-лоши и накрая младите хора се разделят, много враждебни един към друг, когато Джулия е бременна в петия месец. Момичето тежко преживя развода и започна да има проблеми със съня и апетита. Реактивните симптоми – периоди на апатия, потиснато настроение, истерично поведение – които също се появяват през този период, изчезват след раждането. На първия прием (четири месеца след раждането) Юлия беше спокойна, разсъждаваше трезво и адекватно и позволяваше критичен поглед към житейските си нагласи и сценариите, които разиграваше. Консултантът забеляза лек тремор на ръцете и общо напрежение, вероятно поради тревожност в непозната среда, Външно Юлия изглеждаше по-млада от възрастта си. Широки, равни рамене, тесни бедра и големи, силни ръце й придаваха прилика с момче. Тя беше облечена в риза, вратовръзка и дънки и поддържаше унисекс стил при следващите посещения. Когато консултантът обърна внимание на външния й вид, тя каза с усмивка, че е била много горда, когато са я смятали за момче като дете и въпреки дългата й коса и големия бюст, все още понякога я бъркат с момче в гей клубовете, където тя се разхожда, „за да не ви досажда никой“. Една силна, властна баба, която потискаше съпруга си, дъщеря си и впоследствие внучките си, беше постоянен източник на конфликти в семейството. Два брака, завършили с развод за майката, след което тя не се омъжва повторно. По-голямата сестра от първия брак на майка си не скри враждебността си към Юлия и факта, че възприема раждането на сестра си като предателство от страна на майка си. Майката на Джулия, отглеждайки две дъщери сама, показа по всякакъв начин, че децата са тежко бреме, неблагодарна работа. Юлия е израснала без баща почти от раждането. И въпреки факта, че майката имаше безусловна любов към децата си, Юлия не изпитваше майчински чувства към детето си, фокусирайки се върху мета-посланията на майката, че децата, колкото и да вложите в тях, няма да получат любов и благодарност. Консултант след първото лечение бяха идентифицирани редица очевидни и възможни психологически и соматични проблеми,изискващи по-нататъшно развитие: - Нарушения на съня - Отхвърляне на собствената женственост - Страх от силни мъже, които предизвикват склонност към избор на слаб и безопасен партньор ; - Враждебно отношение към майката, може би като следствие от невротична привързаност към нея - Студенина към детето, приглушен майчински инстинкт. а) Първа терапевтична сесия. Коментар: По време на работата беше избран метод, така да се каже, на рефлексия на търсенето. Тоест концепцията и съответно методът на работа, който се състои в това, че знанието какво и как да се прави се съдържа директно в душата на клиента. Душата има дълбока вътрешна мъдрост, просто трябва да намерите начин да я осъзнаете и проявите, трябва малко търпение и нейната душа сама ще ви каже за своите нужди. В създадената атмосфера на доверие, преди всичко в клиента, нейните думи, нужди, духовно настроение, е лесно да се прояви и изрази това, което е вътре и което представлява дълбокото вътрешно знание, присъщо на всеки човек, който се проявява самите те тук в този слой на съзнанието имат определени качества, които имат обуславяща сила за нашия клиент. Всички те са мъже, което показва характерна обусловеност, поведение, което гравитира към мъжкия тип. Достъпът до осъзнаването на тази сила може да бъде лесно и ефективно постигнат чрез асоцииране и работа с образи чрез говорене и усещане. Оживени от асоциации, те стават по-малко сковани и са много по-прости и по-лесни за усещане и разбиране, след осъзнаване на качествата, които трябва да бъдат коригирани, като правило автоматично идва времето за среща с архетипите, които често сами се проявяват в съзнанието на. човек, който иска да се подложи на такава процедура с помощта на терапевт, през чието съзнание и състоянието на архетипа се пренася. И така, работата: Пропускаме описанието на началото на сесията, установяването на контакт, първоначалните въпроси за това как се чувства пациентът и т.н., които са традиционни и отнемат пет минути, и преминаваме към основната част от работата. Въпрос (от терапевта, по-нататък просто Б): Попитайте вашето „Аз-Съм-Присъствие” дали можем да започнем с нисшия Аз Коментар (по-нататък просто К): след стандарта, напомнящ ритуал и в този случай необходим (. навлизането в образната връзка се извършва с него и закотвянето на вниманието) на процедурата за въвеждане на собственото „Аз“, веднага се прилага методът на доверителното въпрос-търсене, задействайки така да се каже естествения изповедален психичен механизъм. Необходимостта от изповядване на мислите и чувствата е естествена за човек и за да се даде правилната посока на този процес, е важно само отношението и ориентацията, които съответстват на задачите на работата. Отговор (на пациента, след това просто О): Да, можете. Въпрос: Моля, попитайте своя „Нисш Аз” – кой, какви хора, групи или категории хора го обуславят най-сурово? К: След като съзнанието на клиента се сля с нейния „Нисш Аз“, тя автоматично придоби способността да вижда, усеща и озвучава образи и лица в контакт с функциите на съответното „Аз“. Тази способност в една или друга степен е присъща на всеки човек, без специално внимание тя отслабва и при много хора се разкрива доста бързо след няколко сесии, посветени на този въпрос. Всички използвани тук методи за работа с изображения са описани по-горе. О: Приятели и другари Леонид, Александър и брат по бащина линия Кирил... Това е всичко. Въпрос: И така, Леонид, Александър и брат по бащина линия Кирил. Разкажете ни малко за тези хора и асоциациите, които имате с тях. Първо ни кажете какво ги обединява, а след това ни разкажете за всеки един. К: Свободният разговор, общуването е един от най-добрите начини да съживим чувствата и образите в душата, да се изпълним със силата на тези хора и събития, които са запечатани в съответната част на съзнанието и душата, да изживеем отново това, което е било неизживяно и недоизказано, както икогато се гледа отвън, идентифицирайте важни структурни и семантични детайли. О: Тези трима души бяха много авторитетни за мен по едно време. Леонид и Александър бяха мои приятели, Александър дори беше ментор в някои отношения, Кирил е по-големият ми брат, много обичан, но с него имаме всякакви конфликти, разногласия - е, просто нямахме добре изградена връзка . И всички тези хора ми продиктуваха някаква идея за това каква, според тяхното разбиране, трябва да бъде една жена външно, в нейните навици. Нещо повече, те дадоха снимки, които бяха противоречиви в много отношения, но аз се опитах да съчетая всичките им идеи в себе си. Да се ​​събера и по някакъв начин да довърша това, което го нямаше поради факта, че не съм израснала с баща си. Най-общо казано, получих обратна връзка от тях за моето поведение, за начина, по който се обличам, за начина, по който се движа, говоря, за всичко свързано с външния вид и навиците. И след като получих тази обратна връзка, си направих изводи, съгласих се с някои неща и спорих с други. И тримата ми дадоха понякога шокираща и травмираща информация, която не можех да приема. Въпрос: Настройте се на Леонид и ми кажете какви асоциации и образи идват на ум. О: Самият Леонид е плавал дълго време по моретата. Свързвам го с море, с чайка, с вик на чайка. Това е птица, която лети, вдишва влажния морски вятър, може да се спусне върху риба, не навлиза далеч в морето и живее на брега. Но тук има някаква свобода и в същото време местообитание, ограничено от естествен ореол. И морето, стихия, неконтролируема, опасна, завладяваща. Въпрос: Как ви изглежда сега това море, бурно или спокойно, буря... К: тук терапевтът направи обобщаващ и задълбочаващ осъзнат превод на асоциативната верига в съгласуван образ, който има характеристика на състоянието. Това направи възможно преминаването към по-дълбоко, обикновено архетипно ниво или слой на усещане и живот. Това даде възможност да се премине към дълбоко взаимодействие със самия архетип и в същото време да се заобиколят защитните механизми, свързани с личността на човека, проявен в „Нисшето Аз“. Последният ефект се проявява всеки път, когато преминете към архетипното ниво на съзнанието и е удобен в практическата работа. О: Изглежда повече или по-малко спокойно, вълнообразно, но се проявява точно в дълбочината. Това море сега изглежда спокойно, но в дълбините си крие опасност. Непредвидимо е, не е ясно какво ще се случи с него тогава, в следващия момент. Ще ви отведе от точка А до точка Б или коварно ще ви удави. В: Иска ли се още нещо или можем да преминем към следващото? К: Направена е първична диагностика и настройки. О: Можете да преминете към следващия. Въпрос: Тогава асоциациите, свързани с Александър. О: Някаква суетливост се появи сред хората на огъня, които говорят много, вдигат много шум около себе си и правят малко. Правя впечатление. Правят силно впечатление. Това е театър, някакво представление, някакво шаманско представление. Александър шаман. Много шумен, помпозен, но крие малко уязвимост в дълбините си. Александър се свързва с актьорството, с театъра, но не на нивото на чиста божествена игра, а на нивото на опит да скриете вътрешната си уязвимост зад образи, които мамят другите, образи на това, което не сте, зад тези образи, когато искате да изглеждате по-големи, каквито сте в действителност. Въпрос: Можем ли да преминем към следващия? Тогава какви асоциации са свързани с брат Кирил? О: Свързвам Кирил с жестокост, защото опитите ми да общувам с него сърдечно бяха посрещнати с тази жестокост. Това, което не може да му се отнеме е, че той е човек, който има реална власт на неговото ниво, има собствен бизнес. Той наистина може, думите му съвпадат с делата. Щом казва, че може, значи може. Той е трезв, има бистър ум, вижда всичко, разбира всичко, но в същото време е жесток, груб и се врязва в света около себе си. Това е сила с елемент на насилие, яснота с елемент на жестокост. Той е като нож, острие, скорпион. Безкомпромисна, брутална сила. В: Достатъчно. След това да преминем към следващия етап - етапът на свикване с образа. Първо изображение на Леонид. Представете си гопърво отвън, сякаш седи на стол срещу вас, как е облечен, как изглежда, в каква поза седи. Съответно заемете същата поза, почувствайте тези дрехи върху себе си, почувствайте се като Леонид. От негово име изнесете монолог, който ще разкаже за него, Леонид. Ще задам някои въпроси и като цяло ще говоря не с вас, а с Леонид. К: свикването с образа отново е необходимо, за да се съживят силите на чувствата и усещанията, свързани с даден човек, за да изпитате в потока от асоциации неговия индивидуален вкус и аромат, който в нормално състояние най-вероятно е изкривен или затъмнен от нещо. Което отново от своя страна дава нов тласък за изпълване на душата с чувства и образи и движение в тях, едно богато, цялостно, неосъждащо преживяване, което несъмнено ще се превърне в животворно за забранените и скрити кътчета на душата. О: Аз съм Леонид. Въпрос: Разкажете ми за себе си, какво искате да ми кажете сега. A: Всички жени са кучки, те не ме разбират, но аз съм красива. Като цяло можете да правите без тях, те не са необходими. Въпрос: Като ги наричате така, какви чувства изпитвате към тях? О: Те ме привличат. Привличане, обагрено с презрение и страх. Страх ме е от тях. Въпрос: По-рано казахте, че можете да живеете без тях, сега говорите за привличане - как съжителстват тези две противоречиви отношения във вас? О: Е, това е. Един истински силен мъж може и без жени, но те ме привличат, не знам какво им е, защо ме привличат, мисля, че мога и без тях. Но може би е забавно да ги гледаш. К: има и уникална възможност да се говори от името на образите и субличностите, съдържащи се в душата и съзнанието, и дори да се открие и изрази тяхното отношение към себе си, да се разгледа вид състояние в състояние и да се разбере семантичното и структурно заряди, присъстващи в него, които влияят на поведението на пациента по един или друг начин. Б: Добре. Разкажете ни за вашето отношение към Юлия и вашето виждане за Юлия: как я виждате, как се чувствате към нея, какви емоции изпитвате. О: Отнасям се с нея топло и с интерес. Въпрос: Но тя е жена. А: Ами... тя няма някакъв комплекс от качества, които обикновено ме дразнят в жените. Q: Повече информация за този комплекс. Какво е това? К: Тук може би се крие едно от семената на фиксацията на душата на пациента върху определено поведение, очевидно за да отговори на очакванията на Леонид. О: Сега ми е трудно да кажа как точно се проявява това при жените, но идва от желанието да се хареса на мъжа, за което се използват методи от мода до измама и подиграване. Всичко това се прави, за да се използва човек, да се пие кръвта му, да го яздите. Всички са някак еднакви, събират се на ята, ядат сладолед, ходят и говорят еднакво. Те говорят за нещо неразбираемо. Не ги харесвам. Имам някаква болка за тях. Джулия също не ми е захар, но ми изглежда като нещо по-познато - нещо по-освободено и по-спонтанно. Предпочитам да се удавя в морето, отколкото да ме убие някоя глупава машина. Тези момичета са като тъпи машини, много жестоки. Въпрос: Какво означава Джулия за теб в живота ти? О: Не мога да кажа, че има някакво специално значение. Просто е хубаво. Като много мои приятели, някои необичайни, обичам да общувам с нея, удоволствие е да гледам какво се случва с нея, удоволствие е да общувам. Не живея на пустинен остров, имам нужда от контакти. Обичам да ходя на море, обичам да общувам с приятелите си. Въпрос: Това ли е краят на линията? Благодаря ти. След това се отпуснете, вдишайте и издишайте. Дайте името си и отговорете сами на следните въпроси (в асоциации): как го виждате, какво чувствате към него, какво означава той за вас? К: когато преминавате от изображение към изображение, визията за себе си и ситуацията става обемна и човек осъзнава такива значения и нюанси на поведение и взаимоотношения, които не може да види с обикновен „плосък“ поглед. A: От една страна, като човек, който общува със стихиите, аз го харесвам и предизвиквам уважение. Тоест как усеща живота, как протича през него, колко е енергичен, колко смел е. Всичко това е страхотно, разбира се. От друга страна,когато става въпрос за отношения с хората, той изглежда смешен. Може би поради факта, че той много плаваше и някак си възприятието му се измести поради това, беше в затворени групи на кораби - това също има силно влияние, той стана асоциален. Понякога дори не се опитва да играе социално. Когато човек е асоциален, това е дори добре, тъй като той е интересен, спонтанен и интересен за общуване. Но той може случайно да обиди човек, да го нарани и в същото време да не го почувства, да не смята за необходимо да му обърне внимание. Има два основни аспекта на Леонид. Първо, глупавите „моряшки глупости“, които включват цинизъм, грубост и пренебрежение към другите хора. Второ, магически моряк, който се възхищава на морето, усеща морето в сърцата на другите хора, вижда някаква магия в живота. Има две качества, които стърчат в него, едното ми харесва, а другото не. Това е толкова амбивалентно отношение. Понякога е просто неприятно и скучно да общуваш с него и си мислиш, какъв идиот. И понякога забелязвате сами някои от човешките му качества, например как е действал в живота, колко е направил, какво е постигнал и какво не е постигнал - вие вземате предвид всичко това, вие уважавате това в него. Част от неговата смелост, издръжливост, безразсъдство, свобода - разбираш, че човек живее така и можеш да живееш по същия начин. Пред очите ви човек прави нещо и вие можете да намерите нещо подобно във вашия свят и смело да го направите. Въпрос: Какво означава той за теб? О: За мен той подейства като един вид повратна точка към процесите, които преживявам сега. Тоест в един момент, когато след раждането на детето седях вкъщи и си мислех, че ще седя с детето още една година, ще живея само с това дете. Толкова стеснено съзнание и не виждах своите перспективи и възможности. Той се появи в живота ми точно по това време. Познавах го и преди, но пак излезе от някакво плаване и се срещнахме случайно. Разговаряхме, възобновихме комуникацията и той, чрез своя пример, такава енергия на приключение и свобода, ме тласна към моите приключения и моята свобода. Това е положително. Ако говорим за неговото негативно влияние, в някои моменти той ме нарани и нарани с моряшкия си цинизъм и отношение към жените. Освен това може да не го е казал от злоба, а от някаква вътрешна болка, но това ми причини болка. Въпрос: Нека сега да поработим с образа на Александър. Представете си образа му, как седи, как изглежда, как е облечен. Въведете това изображение и от името на това изображение ни разкажете за себе си, Александър, и за връзката ви с Юлия. О: Аз съм Александър. Първото нещо, което се вижда е, че съм благодарен на Юлия. Тя ме доведе до нещо важно за мен. Но аз от своя страна не мога да разбера защо тя не общува с мен. В края на краищата, аз искрено искам да й помогна, да й дам някои инструменти за взаимодействие със света, да я направя по-добра и по-силна. Въпрос: Какво чувстваш към нея? A: Чувствам се топло към нея сега, но чувствам някаква обида между нас. Искрено й пожелах здраве, но тя не искаше да вземе тази добрина. Какво ми казва тя? Въпрос: Кажете още няколко думи за това как я виждате. О: Имам две възприятия за това. Когато за първи път започнахме да общуваме, тя беше на много високи вибрации, постоянно се изкачваше нагоре, в някаква духовност, искаше да отиде при някакви шамани, измисли нещо... Знам друг живот, показах го на тя, че това е колко много са успели жените на нейната възраст. Исках да й дам това, което събрах от други жени: какви умеят да бъдат, как умеят да се харесват на мъжете, как умеят да постигат целите си. Тя отблъсна всичко това, не го прие, много ме обиди. Казват, ето я такава светица и ето я - там, а след това къде отиваме? Отнасях се към тази част от нея с леко недоумение; от една страна, беше ми интересно да я слушам, но от друга страна я правеше неразбираема, социално нещастна. Тоест, момичето, тя няма нищо, тя говори за нещо. Това не е ясно. Ако имаше мъж, возеше я в кола, даваше пари... Би било разбираемо, но не е ясно. И той се облича някак...Т.ежената трябва да е различна, трябва да се държи по различен начин, но тя се обърка някъде. Много я съжалявах в това отношение. И тогава, когато не общувахме дълго време, тя се появи отново, беше много странно. От една страна изглеждаше по-добре, харесвах я повече. От друга страна изглеждаше като бодлива кучка. Да, появи се нещо външно, но не можете да го доближите, десет остриета излитат и режат. Тогава просто се дръпнах. От една страна тя се разви в посоката, в която я съветвах да работи, но сега това ме кара да се чувствам по-зле. Въпрос: Какво означава тя в живота ти? О: Тя промени живота ми по някакъв начин. Срещнах я в един много труден за мен период и тя ми разкри нещо ново. Тя отстояваше убежденията си толкова твърдо, че реших, че това е начинът да живея. Като цяло не изпитвам много симпатии към жените, така че логиката ми подсказва, че с нея трябваше да призная правото на жените на духовност. Не съм правил това и няма да го направя. Всички са ми неприятни. Б: Добре. Вдишайте и издишайте. Дайте името си. Моля, разкажете ни за вашите чувства, какво чувствате към Александър, какво означава той за вас. О: Александър означаваше много за мен. Вероятно, точно както аз не му угодих и не взех това, което той наистина искаше да ми даде, той направи същото с мен. Харесвах яркостта му, начина, по който се обличаше, свиреше на барабани, обзавеждаше дома си, който приличаше на езотеричен магазин. Имаше много неща - всякакви нецке стояха, мехове висяха, имаше много етно инструменти, на които свиреше майсторски... Освен това рисуваше много красиво, въпреки че никога не е учил никъде, но имаше страхотни картини, които рисувани в модифицирани състояния на съзнанието. Възприех тази част от неговото изкуство. В същото време той искаше да ми каже някаква мъдрост, да измисли нещо от главата си, но вътрешно не ми беше интересно. Така го обидих. Но той беше необразован. Прочетох книга и половина през живота си и когато започнах да говоря, беше нещо невероятно. Повтарях някакви глупости, някакви глупости, които съм чел в ранните си тийнейджърски години. И в такива моменти аз естествено започнах да споря с него, като по този начин го обидих. При това непрекъснато ми казваше каква трябва да бъде една жена, как трябва да изглежда и т.н., а всичките ми духовни стремежи бяха глупости и неуместни. Всъщност трябва да търся богат човек и да използвам цялото си изкуство, за да намеря този човек, да го задържа и да се преборя с моите съперници. И всичките ми приказки за духовното са това, от което нямам нужда в живота. Той упорито ми доказваше това, което, от една страна, го правеше авторитетен за мен и това съобщение малко ме нокаутира... Но тъй като не можех да се откажа от духовността си, възникна конфликт и негодувание срещу Александър. И тогава се скарахме с него. И когато една година по-късно в живота му се появих да го погледна, видях такъв нещастен човек, който говори абсолютни глупости, не по същество, много грубо и без да слуша света около себе си. Той стана безинтересен. В: Нека да преминем към 3-тия герой, братко Кирил. Също така си го представете, седнете, почувствайте себе си и разкажете история за себе си и връзката си с Юлия. О: Аз съм братът на Юлия, Кирил. Постигнах всичко, което исках да постигна в живота. Знам, че съм силен, умен, целеустремен, късметлия. Всичко това е в рамките на човешките възможности. Направих всичко сам, може да се каже, че никой не ми помогна. Вярвам, че всеки може да направи всичко това, не е нужно да ми говорите за бедните. Видях възможностите си, осъзнах ги. Джулия. Юлия-Юлия. Джулия е моя сестра. Трудно ми е да кажа ясно емоционално и чувствено отношение към нея. Там, където имам любов към нея като към сестра, е включен моментът, че тя е дъщеря на друга майка, тоест баща ми е оставил майка ми заради тази жена. Може да не си спомням този момент, но той е в нашата връзка. Тоест виждам я като нейно семейство и това не ми харесва. За Юлия все още не е ясно какво прави. Тоест, когато трябва да изберете цел и да я приложите, тя постоянно се втурва от една страна на друга, мотае се с някоишамани. Всичко това са глупости. Нещата трябва да се направят. Но освен това, без наистина да разбирате средствата: поставяте си цел и вървите към нея, а всичко извън това е глупост. Тоест можем да кажем, че харесвам Юлия, но нищо не предизвиква съчувствие у мен, най-малко тя. Б: Дайте името си. Вдишайте и издишайте. Няколко думи за вашето отношение, чувства към него и значението му в живота ви. О: Обичам го като брат и съм много разстроен, че по различни причини комуникацията ни не се получава. От една страна се възхищавам на решителността му и това, което направи в живота си, от друга страна съм много разстроен от това, което причини на себе си с живота си. Защото ми се струва, че полученото и постигнатото му е струвало твърде много като човек. Тоест, той ми е толкова любим, толкова светъл, единственият ми брат, толкова подобен на мен, даващ същата енергия на света. Просто кръвта ми кипва като го гледам, наистина искам всичко да е наред с него. И има два фактора. От една страна виждам, че той се съсипва с парите си, бизнеса си, че пие и има куп проблеми със семейството си. От друга страна, парите станаха такъв момент, с който той се изолира от живота, от близките и получи индулгенция да не изпитва нормални семейни чувства. Не искам нищо от него. Е, разбира се, бих искал да ми помогне по някакъв начин, но ако не може да направи това, тогава... Понякога искам например да ми се обади и да се срещнем, да ме прегърне, да ми покаже любов , и той пренася всичко в парите, в решителността, в постигането на нещо в живота по всякакъв начин. В същото време той не разбира това, което аз разбирам: постигайки нещо по някакъв начин, вие постигате себе си. И така, аз го обичам, съчувствам му, не одобрявам много от действията му и съм обиден, че той не иска да приеме любовта ми и да ми покаже любовта си като сестра. Б: Благодаря ви. Кажи ми как се чувстваш сега след цялата тази история? Как е емоционалното ти състояние като цяло? О: Като цяло емоционалното състояние е някак объркано, дезорганизирано, нервно, донякъде подобно на сценична треска, възбуда... В: Моля, кажете ми какво се случва с тялото, появиха ли се някакви телесни усещания по време на разговора. К: преживяванията и осъзнаването в изображението бяха ясно отразени върху тялото и терапевтът отразяваше това събитие, което беше индикатор за свършената и протичаща работа. Отпускането в душата се отрази на тялото. О: Усещам, че напрежението се разсейва на нивото на слънчевия сплит, в същото време, че някакво вътрешно треперене от нервност става по-лесно, защото започвам да разбирам нещо. Произнасям го и от големи парчета се превръща в една обща мозайка. В: Сега да преминем към нивото на анализ и разбиране. Три фигури, които определят нисшия Аз, предвид това, което казахме за нисшия Аз, и трите фигури са мъже. Нека анализираме какво може да означава това. К: водещите направиха обобщение, необходимо за задълбочаване и разширяване на гледната точка на случващото се и преминаване към абстрактно разбиране на очертанията на образи и събития. О: От детството ми в семейството ми няма мъже. Имаше само един дядо, когото виждах много рядко до 8-годишна възраст и ми беше като подарък. Той почина, когато бях на 8 години, след което нямаше семейни отношения с мъже. Тоест понякога идваха момчета да видят сестра ми, но те бяха нейни момчета. Мама изобщо не общуваше с мъже и аз почувствах интерес към мъжете и липса на мъжественост в живота си. Затова се правят опити да се компенсира този дефицит с какво ли не - да се приятелства само с момчета, защото вече има достатъчно момичета (майка, баба, сестра - наоколо са само жени). Тоест, за да сте приятели с тях, трябва да играете техните игри, да им подражавате, за да спечелите уважението им. Тогава просто имаше възраст, когато момчетата и момичетата имаха разделения, различни групи. Например, ние сме момичета и това е добре, нашите игри са готини, а момчетата са глупаци и обратното. Оказа се, че не мога да се събера с момичетата, защото наистина имах нуждамомчета. Дори се съгласих да призная, че съм глупост, защото това, което правят момичетата, е глупост. Само ако можех да общувам с момчета и да получа от тях представа за това какво е момче, представа за мъжкия свят и мъжката енергия. В: На енергийно ниво. Що за енергия е това, която се предизвиква само от мъжки фигури? К: Фасилитаторът довежда процеса до осъзнаване на преобладаващия тип сили в живота на клиента, може да се каже до осъзнаване на съдбовни, оформящи живота решения и детайли, които обикновено се разглеждат повърхностно. О: Въз основа на 2 предпоставки. Първо, за да бъдете приети в мъжкото общество, трябва да се харесате на мъж. Ако те харесват, значи ще те приемат. Трябва да си красива, да имаш външна красота. Второ, за да остана в това общество на нивото, на което исках, трябва да притежавам, доколкото е възможно, такива традиционно мъжки качества, като например издръжливост и сила. Грубо казано, за да ловуваш с всички, трябва да си в крак и да си равнопоставен, а също и да си конкурентен. Въпрос: Обръщайки се към анализа, отбелязвам, че самата конституция на тялото има някои подчертано мъжествени черти: широки рамене и т.н. Мъжкото се проявява в телесната енергия. О: Майка ми имаше същото, може да се каже, че беше по наследство. Баба, напротив, е доста женствена, а майката има широки рамене и тесни бедра. Дори може да се каже, че съм малко по-женствена от нея. За майка ми това се случи от момента, в който тя намери повече отклик от баща си, отколкото от майка си. Тоест майка й някак си я отхвърли и се занимаваше повече със собствените си дела, кариерата си и получи цялата топлина и любов от баща си. Баща й я научи да се бори, научи я на стратегиите за оцеляване в този свят, който той притежаваше, вероятно мъжки. Тъй като майка й не се занимаваше с това, тя можеше само да го копира, но не получи директно предаване от нея. Естествено, отгледана от баща си, тя се опита да отгледа и дъщерите си. Мога да направя това заключение, защото получих абсолютно невероятни идеи от майка ми за мъжете, жените, отношенията между половете, какви трябва да бъдат, какви са, какво е възможно и какво не. Беше толкова фантастично, когато го разглобих, просто невероятно! Да се ​​каже, че всички тези идеи не работят, означава да не се каже нищо. Б: Добре. Сега, въз основа на диалози с образи, асоциации и цялата информация, която сте получили сега, направете заключение за света на вашето нисше Аз Може би проблемите или исканията или нещо друго, визията на този свят, е станала по някакъв начин по-ясна очертан. Не мисли, кажи каквото се иска. K: лидерът първо довежда всички семантични нишки до възможността за осъзнаване и след това, когато е събрано необходимото количество информация за дадена област на работа, стимулира общото разбиране на цялата сфера на съзнанието, в този случай „нисш аз“, което е един вид междинен резултат и подкрепа за по-нататъшна работа. О: Проблемът е, че на това ниво не разчитам на себе си. В някакъв момент от моето развитие се озовах в референтна група от експерти по оцеляване и разчитам на нея. От една страна, тази референтна група трябва да е доволна от мен, тоест да съм добро момиче, от друга страна, трябва да й подражавам за предпазна мрежа. Тоест, ако не съм добро момиче, трябва да науча много от тях, така че аз самата... В: За да се окажа добро момче. О: Тук не говорим за момчета. Говорете за оцеляване. Тук те оцеляват в света, без тях няма как. И ако те не съществуват, тогава трябва да имате техните качества, за да оцелеете. Без тях не може, но не знам защо. До известна степен е вярно да си „добро момче“. Отчасти защото в моя свят понятието момче включва някои допълнителни неща. Не мога да приема напълно момчето, тъй като пълният набор от „добро момче“ съдържа твърде много досадни черти за мен. Но като активност и оцеляване - да. Въпрос: Нека не се фокусираме върху чертите, които харесвате в мъжките момчета, защото това не е наша задача. Какво не харесвам?К: подпомагане на процеса в правилната посока. Понякога е необходимо да се извършват такива действия, за да се спести време и когато очертанията и посоката на движение към осъзнаването като цяло са ясни. О: Първото нещо, което веднага идва на ум. Момчетата се възпитават да бъдат това, което се нарича „победител“ и, естествено, когато започнете да общувате с момче на това ниво, рискувате да се окажете сред губещите. Неприятно е. Или започнете да играете тяхната игра и бъдете „победител“, но след това не бъдете „добро момиче“, защото добрите момичета не печелят и момичетата не печелят като цяло. Не е техен. Въпрос: Вярно ли е, че се характеризирате със състезателна борба и, по ваш израз, измерване с пениси? О: Е, не знам откъде стигнахте до това заключение. Никога не съм искала да превъзхождам мъжете в нищо, исках да приличам, за да бъда приета. Състезателен, не по отношение на това да победиш някого, а по отношение на това да бъдеш приет в общата тълпа. Ако съм добре, ме вземат в групата, ако не, не ме вземат, заемам по-ниска позиция там или изобщо ме изхвърлят. И винаги съм имал конфликт от следното естество: когато общувате с момче, той винаги трябва или да спечели, или да бъде победител, а аз не се вписвам в тези роли. Това ме нарани. Фактът, че това не падна върху света на момичетата, във всички игри за момичета тази точка не се засяга. Ако спечелите, трябва да го направите много внимателно: по-добре е да загубите, отколкото да си създадете враг. Момчетата имаха различни теми и не съвпадаха. К: Идентифицирана е друга твърда опорна точка в съзнанието. Около това желание очевидно е станало формирането на доминиращо поведение. Въпрос: Сега, въз основа на цялата тази подготвителна работа, попитайте нисшия Аз: в хода на тази работа с изображения и друга информация, живеейки тези образи, настъпили ли са вече някакви промени на нивото на нисшия Аз и какви точно, може би нещо стана ясно, осъзнаване, може би нещо друго. Какво стана? Какъв е междинният резултат? К: „Нисшият аз“, подобно на всички други „азове“, се явява като живо същество, с което е възможно да се общува директно чрез съзнанието на клиента, да се получават отговори на въпроси и също така, между другото, да се иска от него всичко, тоест да взаимодействат напълно. При такова общуване често се случва осъзнаване на причините за умствени и личностни изкривявания. Вътрешният свят сам разказва за своите дела. О: Нисшият Аз казва, че същността на проблема и посоката, която изисква работа, са идентифицирани. Това е отхвърляне на архетипа на женствеността и силата на женствеността и всичко, което е включено в този архетип и опит за проникване в мъжкия архетип. Което може би е било обществено одобрено в различни епохи и много жени са правили същото, но това не е добре за моето тяло, за мен, за моето щастие. Въпрос: Може би някои органи и системи на тялото са засегнати от този проблем? К: Водещият се опитва да разшири и да придаде обем на визията на ситуацията, като в случая акцентира върху телесните прояви на клиента. О: Да, този начин на изграждане на взаимоотношения с мъжкия архетип и мъжете удря много силно сърцето и репродуктивната ми система, защото, грубо казано, при такива условия и по този начин влизайки в този свят, аз изоставям себе си и получавам силен удар във вашата енергия, във вашата сексуална сфера и във вашите чувства, сърдечност. Защото там има несравними енергии и цял живот се опитвах да вкарам квадратен куб в кръгла дупка. Б: Добре. Нека сега да преминем към архетипната част от работата. Може би сте видели 2 архетипа, които вече блестят в тази работа. да се видим К: често, при достатъчно познаване на митологията, човек в тази фаза на работа е в състояние да види за себе си конфликт с едно или друго архетипно божество или да види архетипен сюжет, повтарящ се в живота му. О: Все още не съм виждал конкретен бог. Разбирам, че това е конфликт между архетипа на фалоса и архетипа на женствеността. В: Има ли някакъв мит? О: Появява се един мит, на който реагирах болезнено, когато го прочетох от Головин. Освен това тя реагира болезнено точно на неговото одобрениетози мит. Почувствах травма зад това и той ме бутна там и каза, че е добре. Това е мит за слънчев герой, който отива да извърши някакъв подвиг. На някакъв етап от този път се появява слънчева жена, за да му помогне. И тя върви с него по неговия път. В един момент и двамата трябва да умрат, но тя умира преди него. Подвигът ще бъде осъществен и всички ще й благодарят, че е помогнала на героя да изпълни светлата си мисия. Тоест, аз свързвам всичко това с това. Въпрос: Сега попитайте, моля, нисшия аз какъв архетип (или архетипове) стоят зад образите, които определят този проблем? О: Първо се оказа, че това е Ра, херметическият бог и по някаква причина Астарта. Въпрос: Проверете с „Аз съм присъствие“ за тази информация. К: „Аз съм присъствие” е един вид последен авторитет в йерархията на „Аз”, най-финият мащабен и всезнаещ, затова в случаите, когато е необходимо да се провери или изясни нещо, те се обръщат към него. A: Картината дори се отваря от там. Ето я Астарта, дори може да бъде по-точно - Кибела Рея. На нивото, където трябваше да ме изградят, тоест енергиите на Кибела трябваше да бъдат балансирани от слънчевите енергии на Ра, така че всичко да бъде красиво и хармонично. Но те влязоха в някакъв конфликт. Вместо да приема енергията на Кибела и да осветя нейната енергия с енергията на Ра, аз подредих всичко по такъв начин, всичко се подреди така, че да влязат в конфликт, тоест отхвърлянето на Кибела и опит за измъкнете се от силата на Кибела и влезте под силата на Ра. Освен това всичко това е много неестествено. Q: Ще работим ли с Astarte или Cybele? К: Принципът на доверителния разговор с душата е намерил успешно приложение и тук. О: С Кибела тя е по-близка. В: След това попитайте Аз-съм-присъствието кой архетип да покани първо, Ра или Кибела. О: Ра. Б: Добре. Сега ще работим с архетипа Ра. Фокусирам архетипа, след което Джулия започва да общува от името на този архетип. Фокусирам се, извършвам някакво специфично енергийно действие, което позволява на този архетип да се прояви. Ра, тук ли си? К: За спецификата на фокусирането на архетипите вижте по-горе. О да. Б: Благодаря ви, че дойдохте. Кажете, по работа ли се свързахме с вас? К: точно както при „аз”, разговорът с божеството се провежда в съзнанието на клиента, където архетипът е бил проявен чрез специална процедура. Тя може да го изрази, може да види, чуе и почувства същността на архетипа. О да. Въпрос: Моля, кажете ни какво се случи с Юлия от вашето видение и какво може да се направи по въпроса. О: Това, което се случи, като цяло е разбираемо. Тя повярва в своята социално насърчавана малоценност и реши да го компенсира. В: А от архетипна гледна точка? К: на архетипно ниво на възприятие събитията се виждат от съвсем различна гледна точка, там се разкрива същността и значението на случващото се. „Там горе, там, в оголена автентичност, се виждат делата ни без разкрасяване...“ О: Нещо като споразумение. К: същността на договора с божество е, като правило, размяната на една или друга човешка възможност, с други думи, свобода, срещу определени свойства, които изглеждат необходими в този момент. Въпрос: С теб? О: Включително и аз. Въпрос: Можете ли да ни кажете повече за това споразумение, кога е сключено и при какви условия? A: Придадох й някои слънчеви качества, които тя показа в отношенията си с мъжете. Тоест с мъжете тя е изградила такива отношения, че сама си е човек. Освен това й дадох такива качества, че не взех предвид факта, че тя не беше мъж. Тоест, има съзнателен конфликт, като, добре, тя е момиче, но несъзнателно е имало съгласие, като, да, тя може. Въпрос: Моля, кажете ми, това са осъзнаванията, които се случиха днес в резултат на работа с изображения и т.н. Въз основа на свършената работа, възможно ли е да се преразгледа това споразумение, да се пренапише, да се прекрати или да се третира по различен начин? К: Сега, както в древността, човек може в достъпната за него сфера да говори наравно с боговете, да пита и да получава отговор, разбира се, осъзнавайки цялата степен на отговорност и факта, че всичко се случва толкова много. както си позволяваме. Има пряк паралел с Новия завет: „И ще ви бъде според вярата ви“.твоя." О: Трябва да осъзнаете блясъка на женствеността. Тоест какво вече се е случило в живота й, как се е изградила, как се е формирало тялото й, много моменти вече са необратими, но на някакво ниво нещо може да се изгради наново. Въпрос: Какво трябва да направи Юлия, за да промени тази ситуация? О: Да не се страхува да преживее болката от всички онези моменти, когато е вярвала в своята малоценност като личност поради факта, че е родена жена и да намери слънце в женствеността. Слънцето не е само в човека. К: всеки човек чува и разбира гласа на архетипа по различен начин, доколкото е способен и готов за възприятие и колкото по-развито е неговото абстрактно мислене и колкото по-„културен” е човекът, т.е. е запознат с това, което човечеството е създало и натрупало, толкова по-добре. Въпрос: Възможно ли е да направим това сега, под твое ръководство, така че тя да преосмисли тези ситуации? О: Сега показвам, разкривам слоеве болка. К: осъзнаването, разкриването на инерцията, болката и грешките и изкривяванията, свързани с желанието да се предпазим от тях, е необходимо действие, за да започне изцеление. Така Ра започна този процес. Б: Благодаря ви. Сега един въпрос към Юлия. Какво се случва с вас сега на всички нива - телесно, емоционално, осъзнато? О: Всъщност болката изчезва сега. На нивото на гениталните органи. Това е фина енергийна болка. И в гърдите, в сърцето. И минавам през различни състояния, виждам снимки, предимно детски, книги, които съм чел, конфликти, които съм имал с връстниците си... К: живеенето, пропускането на сдържана, потисната болка отваря определени чувства, сфери на душата и желания , както и способности, свързани с тях. Душата се съживява. При контакт с архетипите, като правило, човек достига до много дълбоко ниво на съществуване на душата, където може да се каже, че болката се обобщава и преживяванията, свързани с тази област от живота, се обобщават. Въпрос: Има ли снимка какво се случва с тази болка? О: Изглежда, че се изпарява, като течност на слънце. Въпрос: Обръщам се към Ра. Ра, моля те, кажи ми какво се случва на енергийно ниво с Юлия сега? О: Проклятията са вдигнати. К: Всеки архетип има своя уникална визия за Вселената и, пречупен през личността на водача или пациента, в оригиналното представяне всеки път е пример за жив, нестандартен подход към случващото се. Въпрос: Какво наричате проклятия? О: Когато човек изпадне в някаква невъзможност. Да кажем, едно момиче решава, че е добре да си момче, но е невъзможно да бъдеш момче, проклина себе си като момиче, както и живота си, който я е направил момиче. Тоест това е едно много голямо проклятие, което достига до Бога, защото е проклятие и за Бога. И, естествено, свързва всичко на това ниво. Въпрос: Излиза ли сега? О: От името на Юлия мога да кажа, че има много силно усещане за архетипа и завихрянето на енергиите в тялото по посока на часовниковата стрелка, това е просто торнадо или вихрушка. Въпрос: Това много силно чувство ли е? A: Да, това е много силно чувство. Главата се върти, вътре вихрушките бушуват. К: в душата и чувствата, в структурите и съдържанието на съзнанието настъпва мощно преструктуриране, пречистващ енергиен вихър премахва патологичната фиксация или с други думи проклятието. В: Оставете го да се случи, наблюдавайте без да се намесвате в този процес и периодично описвайте какво се случва. О: Усещането за въртящия се вихър продължава, но някакво сърдечно отношение на този архетип се променя малко. Ако Ра, когато се спусна за първи път, той беше твърд, мъжествен, властен Ра, фалически Ра, сега той омекотява сърцето ми, а самият той е толкова нежен, витален, топъл. К: в резултат на работата се променя преживяването на самия архетип, той става по-пълен и по-жив. Въпрос: А болката в гениталиите, в сърцето? О: Гениталиите вече са топли, сега нещо се случва в сърцето. Въпрос: Изминаха още около 3-5 минути, какво друго се променя? Виждам как някои фини, доста енергични гънки по лицето бавно се изправят и лицето се прояснява. О: Ра продължава да работи върху преконфигурирането на моите структури заразличен вид енергия. Той казва, че по-късно, когато приключи, трябва да промени отношенията си с Кибела. Тя казва, че все пак това е майка й. В: Колко още време ще му трябва на Ра? О: Казва, че няма да продължи дълго и че е почти приключил. Все пак ще се разтегне във времето за около 2 седмици от живота ми. Днешният е почти завършен. Той също така ми показва слънчева женственост и обяснява по мек, хумористичен начин защо една жена не трябва да се меси в света на мъжа с намек за мъжественост. Това очевидно е губеща опция. K: контактът с архетипа може да остане в по-малко проявена форма за времето, необходимо за завършване на работата, от няколко часа до няколко дни. Това не означава, че през останалото време няма контакт с този архетип, просто той автоматично се осъществява на дълбоко ниво, малко осъзнато поради ежедневната суматоха, като огромен брой всякакви подобни контакти с всички видове сили, които съставляват същността и изпълването на човешкия живот. В: Спокойно ли приемате това, нали? О: Да, спокойно. Малко съжалявам за себе си от гледна точка на това, че в същото време просто виждам всичко, само от гледна точка на чисти енергии, докато преди всичко се възприемаше като житейски моменти, социални проблеми. Виждам, че влизаш жив и уязвим в бодлите на бодливото прасе, в настръхналите остриета и те те порязват. Това е приблизително това, което направих с енергията си. Тоест всичко може да е съвсем различно. Същата сила може да бъде много мека, укротена и да не ме нарани. Въпрос: Струваше ми се, че вашето отношение към женствеността сега се е променило, дори на съзнателно ниво. Така? О да. Ра казва, че случилото се не е по моя вина, но това е урок, през който трябваше да премина, с който се съгласих дори след въплъщението. Тоест трябваше да мина през това, защото имах искане за тази информация. К: Изразената тук гледна точка е, че човек сам избира задачите и уроците на следващото си въплъщение в тялото в света на хората. Въпрос: Ра приключи ли вече? О: Да В: Премахвам фокуса на архетипа Ра и питам „Аз-съм-присъствието“ дали е възможно незабавно да поканя Кибела. О: Да В: Благодаря ти Ра. Здравей Кибела. О: Здравей. Въпрос: Благодаря ви, че се появихте, кажете ми, дойдохме ли при вас на правилния адрес? О да. Въпрос: Моля, кажете ми какво, според вас, се случва с Юлия сега, какво трябва да се направи? О: Юлия преминава през добър процес на приемане на себе си като жена и навлизане в женските архетипи. Това ще бъде отразено на всички нива на нейните договори с боговете. Въпрос: От името на Юлия, кажете ни какво се случва сега в архетипа на Кибела? О: Усещането за кристално чист поток, който изпълва тялото. Отначало имаше болка и компресия в матката. Идва информация, че това се дължи на отхвърляне и страх от Кибела. Но съзнателно се отпуснах и оставих тази енергия да премине. Въпрос: Може би трябва да помолим Кибела за прошка? О: Кибела казва, че трябва да поиска прошка от себе си. К: отново архетипът насочва процеса точно в правилната посока. Въпрос: Помолете женската си страна за прошка. О: Усещам как болковите блокажи излизат. Болка излиза от гениталната област, от сърцето и буца болка в гърлото, като някакво негодувание излиза. Усещането е едва доловимо, все едно излиза някакъв плач. Даже сълзи потекоха. Въпрос: Колко време трябва Cybele да работи сега? О: Кибела казва, че аз ще работя, а тя ще остави канал за комуникация с нея, за да влезе в женския свят, в женските архетипи. К: процесът на първичен контакт и взаимодействие с архетипа в този случай е подобен на процеса с Ра. По време на последващи контакти комуникацията може да бъде структурирана по различен начин и да се отнася до други области от живота на пациента. Въпрос: Можем ли да кажем, че това е някаква специална практика, която трябва да си позволите да се настроите известно време, така че тази работа да се консолидира в живота, а не само в сесия. О: Кибела казва и това може да се разглежда като продължение на информацията, която започна да идва от Ра, че тази ситуация е стереотипна за сегашното време. Исках го аз, духът ми, за да търся изход от него. Всичко, което ми се случва, трябва да се осъзнаеразлейте всичко, тъй като това може да е изход за някой друг. Трябва да осъзная какво се случва, как се случва, защо, какво доведе до това - тези стереотипни проблеми, като всички останали. И как можете да се измъкнете от това? Въпрос: Как може Джулия да ми каже какво чувстваш сега? A: Усещането за Cybele се променя малко. Тя все още е толкова строга и властна Велика майка, но става по-лека и малко по-топла. Въпрос: Минаха още няколко минути. Възможно ли е да прекратите сесията? О: Сега се опитвам да разбера какво всъщност дава Cybele. Въпрос: Кибела, кажи ми какво даваш? A: Конкретно за хора, за жени, държа женско пространство. Сега, в тази епоха. Отношението към мен и моите функции в различни епохи се променяше, преконфигурираше в зависимост от това, от което се нуждаеше отделният организъм на Земята. В: Колко дълга е една ера? О: Милион години. През какви етапи е минало човечеството? В специфично социален човешки смисъл аз държа пространството на жените, пространството на женствеността. Пространството, в което протичат всички процеси – раждане, плодородие. Като цяло, сега съм изтласкван от други богове от човешките взаимоотношения, имам все по-малко и поради това много проблеми се проявяват в човечеството. Тоест, аз съм пространство, аз съм отражение на определен закон, принцип, а те се опитват да ме игнорират, отнасят се към мен враждебно. И поради това не съм нито по-добър, нито по-лош, аз съм такъв, какъвто бях и ще бъда. И човечеството, ограждайки се от моята енергия с идеологически оправдания, предизвиква глобален дисбаланс. Човечеството може всичко. Но човек, който иска да бъде цялостен, холистичен, излекуван, трябва да мине по пътя на осъзнаването на моите енергии и разкриването им в себе си. Те се страхуват от мен като от нещо хтонично, разрушително - това също може да се постигне при желание. Всичко зависи от намеренията на човека. Ще има светли намерения и ще дам светли състояния. Б: Благодаря ви. Можем да те пуснем сега. Като Джулия, кажи нещо. О: Сега имам такова носталгично чувство, като човек, който се връща в родината си. Кибела току-що каза, че всички процеси, които се случват в човечеството, не я засягат, тъй като тя е била, е и ще бъде процес. Отношението на хората към нея не я обижда, а просто осакатява човечеството. Сега усещам как енергиите й се отварят и за мен това е като да се върна в родината си, която напуснах по някаква причина. Тъжно усещане за липса. Все още усещам някаква лекота в цялото си тяло, но някакво негодувание все още продължава в гърлото ми. Кибела казва, че мога да направя всичко наведнъж, но какъв е смисълът, ако не забелязвам и не разбирам нищо. К: всяко потапяне в процеса на осъзнаване на архетип има определен капацитет, тоест определен брой чувства, усещания и значения могат да бъдат осъзнати и изживени. Няма особен смисъл да се дава товар над този капацитет, освен в случаите, когато информацията идва в особени дълбоки „пакети“ и след това се разгръща. Въпрос: Благодаря ти Кибела. Разфокусирам архетипа. Как си Дайте името си. О: Джулия. Добро състояние. Въпрос: Какво се случи с теб? О: За мен, на ниво визия и осъзнаване, дойде разбиране за това, което ми се случи. Тоест, изкривяването, което се отразява в тялото, в енергията, в личността. Тази, която е започнала от детството, е достигнала всички нива. Това е преживяването на страха, че ако се откажа от слънчево-фалическата сила, тогава ще загубя напълно силата си, тъй като ми се стори, че няма такова нещо като женска сила. Преминах през този страх и беше много нежно, тъй като Ра веднага показа друга версия на сила, в която плавно и доброволно се влязох. Защото това също е сила. Освен това беше получена информация, че всеки бог има два входа, един за мъжка сила, а другият за женска сила. Всеки бог може да даде различни състояния, всеки бог е андрогинен и холистичен и вие можете да промените връзката си с всеки. Визията какво си причиних и колко съм виновен пред себе си, усещането, че има сила и в женското начало, просто е различно. Втора терапевтична сесия Коментар: „Средното Аз“ се свързва споведение, включително проявлението на човек в обществото и всички видове модели и стереотипи на поведение като движение на душата, предприето за постигане на някакви цели или идеали. Често се оказва, че светъл, застинал идеал изкривява взаимодействието с живия архетип, с божеството. Което поражда, може да се каже, вторичен слой или ниво на оплаквания, неразбиране на себе си и света около нас. Въпрос: Измина една седмица от първата сесия. Дайте обратна връзка след последната сесия. Какво стана? Усетихте ли някакви промени, резултатите от тази работа? Отговор: Чувствам промени. Сега е трудно да се каже какво точно се е променило. Просто се чувствам различен. Започнах да приемам себе си като жена и реакцията на другите към това. Вече разбирам от околните, че нещо се променя в мен. За мен може да не е много забележимо, но по начина, по който хората ме гледат и как реагират, се забелязва. От реакциите им става ясно, че съм по-женствена. И аз самият се чувствам по-комфортно, по-спокоен, по-в добро състояние. Въпрос: Днес имаме следващото „аз“. Предлагам да отидете по линейния маршрут. Попитайте вашето Аз Съм Присъствие дали можете да работите с вашия Среден Аз. О: Отговорът е да. ... В „Средния Аз“ е героинята на филма „Мичмани“, Екатерина Бестужева, английската кралица, и присъства същият Леонид, който беше в „Нисшия Аз“. В: Моля, попитайте своя „Среден Аз“ дали сега трябва да работите върху тази фигура или върху нейните хипостази, които не са били засегнати в „Нисшия Аз“, или вече можете да се справите без него. О: Той стои в различна форма, тъй като в „Низшия Аз” Леонид прояви другите си качества. Въпрос: Добре, да започнем с Екатерина Бестужева. Кажете ни коя е тя като цяло и какво означава за вас, с какво се свързва и продължете потока от асоциации. О: Екатерина Бестужева е руска аристократка, преживяваща трудна ситуация на лишаване от определени облаги и висок статус. В това има героизъм и романтика. Катрин е обвита в мистерия. Баща й е държавен престъпник. Това е образ на достойнство, смелост и вътрешна духовна сила, способност да не се отказваш под натиска на житейските обстоятелства, да запазиш себе си и своя вътрешен статус, духовно благородство. Във всички събития, които й се случиха във филма, изненадващо е нейната смелост и фактът, че дори в такива условия тя не само не се пречупи, но и намери силата в себе си в разгара на приключенията да обича млад мъж - страстно, открито, искрено. Това е невероятна жена според мен. Въпрос: Какви асоциации имате във връзка с образа на Бестужева и света на вашето „Средно Аз“, с вашия емоционален свят? О: Лоялност, преданост към идеалите, аристокрация, съответствие с концепциите за аристокрация. Дръжте се и се проявявайте така, както трябва да се проявявате в дадена каста, на дадено ниво на обществото. Това е благородна кръв и нейното изискване за определено поведение. Бестужева се свързва с такива прояви като самочувствие, трябва да сте смели, силни, трябва да сте отдадени на идеалите си, на родината си, да бъдете безкомпромисни в нещо. Въпрос: Има ли нещо нелогично? Оставете мислите си да текат свободно. О: Спомням си друг епизод. Тя постоянно шофираше, беше в движение през целия филм. Движението като бягство от преследване и движението като свобода и движение. В: Дайте воля на проявлението на ирационалното, привидно несвързаното. О: Още един такъв момент. Тя живее с този французин, но когато се влюби (не си спомням каква връзка имаха във филма, изглежда той предяви претенции към нея, въпреки факта, че я спаси и можеше да осигури приличен стандарт на живее в чужбина), тя хитро го мами, отказва му и отива по волята на сърцето си при мичмана, който харесва, млад, няма нищо, не се знае дали изобщо може да има нещо, може би дори по-нисък от нея чистота на семейството... Такава е безкомпромисността пред себе си, безкористността. И в това отношение също смелост. Изглежда, че французинът е направил толкова много за нея и изглежда, че тя трябва да му е благодарна, тя намира сили в себе си да следва движението на любовта си.Въпрос: Готови ли сте да преминете към следващата фигура? О да. Въпрос: Как се появява тук Леонид в контекста на средното аз, в контекста на емоционалната сфера? О: Понякога Леонид шеговито ме наричаше „декабрист“ и отбелязваше определени качества, които се проявяваха в мен - аристократизъм, сдържаност, скромност, искреност. Той смяташе, че тези качества принадлежат на благородни момичета и декабристи. На свой ред самият той се опита да покаже подобни качества - тези, които трябва да съответстват на благороден и аристократичен човек. Самият той, освен че е капитан и имат цяла теория за честта на морския офицер, той също произхожда от благородническо семейство и знанието за тези качества е внушено в него от детството. Това е канал на приемане и отдаване на себе си на света, канал, който изглежда приятен, но е малко смешен, защото е остарял и не винаги се поддържа от този свят. Смешно е да си аристократ, след като вече нямаме никакво финансово оправдание. Това е, което семейството ми като цяло се опита да подкрепи, такива програми като „помни произхода си“ и т.н. Това е, което ме породи в конфликт с моето вътрешно и външно: вътрешно чувствам, че това е правилно и красиво, мога да го направя, но отвън, когато всичко започне да се проявява в света и получавам обратна връзка от света, аз разберете, че всичко това е остаряло и не се поддържа социално. Ние нямаме разрешение, право, възможност да се изявяваме по този начин. Тези структури, които са давали възможност на нашите предци да се проявяват по този начин, вече не съществуват и тази ситуация може да се изрази така, че циркът си отиде, но клоуните останаха. Въпрос: Има ли други асоциации? О: Остарели структури, които изглеждат правилни и красиви, но са ограничаващи, нефункционални, безжизнени. Спомням си филма "Римска ваканция". Там принцесата избягва за кратко от двореца и след няколко дни преживява необикновено приключение, което разширява съзнанието ѝ. Но след това се връща към концепцията за чест, дълг, към живот не за себе си, а за някаква идея. Между другото, аристокрацията се характеризира с това, че човек не живее сам. Той живее според някаква идея, идеите на авторитетни други за това какъв трябва да бъде. Всичко това пасва добре на предварителните конструкции в съзнанието, като например „Така трябва да бъде“. Ако си благородник, дължиш „за вярата, за царя, за Отечеството“. Така с помощта на специални структури, които позволяват да се манипулира група от хора с помощта на две или три думи, се възпитават цели поколения. В това има инфантилност - както моя лично, така и на цялата каста. Тя се крие във факта, че разчитате не на себе си, не на вашето желание, а на вашето съответствие с очакванията на другите. Или се вписваш, или не. Въпрос: Разбирам. Манипулацията всъщност е само две-три думи: „Ти си офицер! И това е, човек е като робот. Строго казано, дълг на честта, господа... О: На това ниво са останали някакви органи, някакви структури, чрез които можете да манипулирате, като първо, разбира се, сте заредили някаква идеология в тях. Защото тези структури изискват манипулация. Когато обществото рухна, идеологията се промени, но механизмът остана. Въпрос: Мога ли да премина към следващата фигура? О да. В: Английската кралица. О: Спомням си един виц. Англичанин прави любов с англичанка и внезапно пита: „Госпожице, боли ли те?“ Тя отговаря отрицателно: „Уау, слава богу, че сте се преместили...“ Веднага идва английската сдържаност, студенина и мъжественост ум. Личност в смисъл, че не можеш да покажеш истински чувства, а само социално приемливи, ролеви. Подмяна на проявленията, идващи отвътре, с маски на съответствия, маски, така че всичко да е красиво, интелигентно, аристократично, от една страна, а в други случаи човек не може да загуби достойнството си, да коленичи и т.н. За да предотвратите потапянето на съзнанието в свят, който може да се възприеме като унижение, можете да се удушите, да се ограничите, да излъжете себе си. За да останете кралица, аристократ, победител, можете да удушите всичко в себе си и на изхода да окачите маска на благополучие.Победа от гледна точка на активна манипулация (т.е. да правя нещо със света, за да получа това, от което се нуждая) или от гледна точка на пасивна манипулация (т.е. да бъдеш добро момиче, което отговаря на идеите, които нейните роднини първоначално твърдят за нея, а след това и други хора). Социална приемливост и удоволствие на обществото, за да получавате ползи от обществото от това ниво, като интелигентен човек. Въпрос: Ние раздвижихме този слой на съзнанието, така че сега ви предлагам да се превъплътите във всеки един от тези образи на свой ред и от тяхно име да разкажете за себе си като образ и за вашето взаимодействие с Юлия. Първо си представете Бестужев как седи, как се движи, как е облечена, къде гледа... След това влезте в нея или я пуснете вътре, седнете по същия начин и започнете да говорите в стила на свободните асоциации. О: Тя е жизнено, активно момиче, държи се гордо, с достойнство и има аристократична осанка. Вътрешно човек чувства, че тя знае цената си, но резултатът показва добра воля, откритост и искреност в общуването с другите. Тя е аристократка, но е жива, т.е. тя не се стеснява, не флиртува, не изгаря от студ - това не е показна учтивост, а истинска. Човек се чувства комфортно да общува с нея. Въпрос: Как седи тя, как изглежда? О: Права поза, мобилен. Изглежда красиво, еротично, с лека небрежност. Тя е толкова жива... В: Пусни я в теб. О: Аз съм Екатерина Бестужева. Аз съм благородно момиче и благородна по рождение. Няма нужда да го доказвам на други хора. В мен е, просто е там. Затова мога да си позволя да се държа естествено и непринудено, без да се правя на нищо. Не се правя на нищо, това съм. Не е нужно да се самоутвърждавам за сметка на другите, тъй като обществото вече ме е поставило на много високо ниво. Сега в живота ми, в семейството ми се случи бедствие и трябва да спася живота си. Но аз възприемам цялата тази мъка, всичко, което ни се случи, като изпитание: мога ли да остана човек при такива условия, да се запазя? Въпрос: Кажете ми какво правите в Юлия и как общувате с нея, какво имате нужда от нея и какво има нужда тя от вас? О: Кланът на Юлин никога не е бил толкова висок като моя клан, но като общувам с нея, ще се уверя, че тя никога няма да го почувства. Има нещо сродно в нас. Това, което се случи с декабристите, е много подобно на това, което по-късно се случи с белогвардейците. Можем да кажем, че имаме общ тип болка. Травмата, настъпила в обществото, се отрази в генетиката на цяла социална прослойка от хора. Какво имам нужда от нея? Пази го жив. Въпрос: Интересува ме защо сте сред образите, които определят нейното „Средно Аз“. Как обуславяте, ограничавате? О: Ограничавам го на ниво идеали. Показвам се красиво и тя го знае. Когато се проявява като мен, тя е уверена, че се проявява красиво, а когато се проявява по различен начин, разбира, че не е красиво. Въпрос: Стори ми се, че сте малко нервен, когато попитах как сте в състояние. Само аз ли съм или наистина чувстваш нещо? О: Усещам някаква болка в тялото си и веднага исках да съчувствам на Юлия. Факт е, че в ситуация на смяна на епохи - революции, разпадане на Съветския съюз - има и смесване на социални слоеве. Момичета като Юлия и аз се оказахме сред мъже и груби хора. От една страна, да живееш с вълци е да виеш като вълк и може би наистина й преча, т.е. може би наистина трябва да се прояви по различни начини... Въпрос: Усещаш ли болка сега? О: Сега е по-скоро като симпатия, т.е. вече няма болка. Въпрос: Какво се случва в тялото ви? О: Лекота, нещо отпускащо на нивото на сърцето, гърдите. Появява се старо недоволство, което няма логическа основа. Въпрос: Кой е обиден? О: На хората, на епохата и на родителите, които са ги възпитали така, че са ги направили беззащитни. В: Бъдете това негодувание, говорете от негово име. Първо опишете как я виждате. О: Момиченцето в бяла рокля и черни обувки е момиче от аристократично семейство от началото на ХХ век. Революционните моряци я гледат и искат да я обидят или вече са я обидили.Тя не знаеше, че такова нещо изобщо съществува на света. Въпрос: Кажете „Аз съм обидчик...“ О: Аз съм обидчик. Мразя тези, които ми причиниха това, които ме обидиха. Въпрос: Кой точно? О: Мразя родителите, хората - мразя разминаването между очилата, които ми слагат и това, което всъщност се случва. Мразя хора, които причиняват болка. "Е, какво правиш?" И когато започна да мисля защо това се случва, започвам да мразя родителите си: „Защо ме направихте такъв? Защо не ме защитихте от това?“ Въпрос: Какво се случва в тялото? О: От една страна, седя в това негодувание, раменете ми са отпуснати, но тялото ми някак си се отпуска. Усещането, че нещо топло се плиска в тялото ви, ви кара да се опомните. В гърлото има буца от негодувание и горчивина. Въпрос: Станете горчив или топка от негодувание. О: Аз съм горчивина. Аз съм олицетворение на закона „увеличаването на знанията увеличава скръбта“, аз съм резултат от житейски опит. Въпрос: Какво се случва с вас, докато говорите? О: Все още има неясно разбиране и отпускане на нещо, чието време вече е минало. Мина време, но нещо ме боли. И времето мина, и никой не е виновен, и това е просто житейски опит... Въпрос: Назовете се, Юлия. О: Джулия. Въпрос: Какво се случва с теб, Джулия? О: Изпитвам същата горчивина, но сърцето ми става по-топло, напрежението се разхлабва. Появява се смелостта да се отвориш, защото идва разбирането за света, защо се случи това, което ми се струваше безсмислената жестокост на света. Въпрос: Бъдете Леонид в контекста на емоционалния свят и това, което казахте за него току-що. A: Аз съм Леонид. Аз съм благороден, аристократичен, интелигентен човек. Имам сили да бъда такъв. Аз съм джентълмен и не ми пука. Разбирам Юлия, тя ми е близка в тези имоти. Но тя няма такава нагласа „джентълмен и не й пука”, тя не може да защити себе си и правото си, възможността, желанието си да се прояви така, както би трябвало да бъде благороден човек. Нека си прави изводи. Нямам достатъчно сили. В: Какво правиш в света на нейното „Средно Аз“. Как го обуславяте? О: В някои отношения дублирам нейните родители, но с изход. Тоест, ако нейните родители не са й дали изход как да живее в този свят, проявявайки се по такъв и такъв начин, то аз давам този изход, давам й сила. Затова ме грабва. „Джентълмен и не му пука” е силата да настояваш на своето и опит да съгласуваш родовата програма „да се изявяваш като благороден човек” с реалностите на света. Не да преработиш програмата, да я разглобиш и да се освободиш, а да й сложиш кръпка в моя образ... Ще се проявя, както родителите ми казаха, но сега ще имам повече сили за това. Б: Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Сега си представете кралицата на Англия. О: Елизабет II от филмите. Рокля с тесен корсет и широка пола, от брокат, горда осанка, арогантен поглед. Тя гледа отвисоко на хората. Когато ходи, всички пред нея приклякват, покланят се и правят реверанси. Тя е властна, студена, непредсказуема, никой не знае какво мисли и донякъде тиранин. Въпрос: Въведете това изображение. A: Аз съм кралицата на Англия. Аз съм властна, студена, донякъде лицемерна, безмилостна. Не съм такъв сам, имам висока идея. Бях създаден, отгледан да бъда такъв. Целта ми е да управлявам хората, които са ми поверени. Въпрос: Как попаднахте сред фигурите, които определят Юлия? Какво правиш тук? О: Създавам илюзията за страхотна идея, изключителност и висока цел. Всеки знае, че да си кралица е трудно. Да бъдеш кралица означава да не бъдеш себе си. Трудно е да не бъдеш себе си. Как можеш да се оправдаеш, че не си себе си? Защото си царица, защото изпълняваш висока мисия, защото си незаменима. Следователно можете да продължите да се съсипвате, да не бъдете себе си - има индулгенция. Б: Благодаря ви. Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Как се чувстваш? О: Бях развеселен от думите на кралицата. Усещам разбиране за случващото се, за безсмислието на моята игра. Въпрос: Коя точно игра? Научете повече за заключението, което може да се направи въз основа на трите знака. О: Това е заключението. Бях възпитана като благородно момиче, което включваше цял набор от разрешения и забрани. Тези разрешения и забрани в един момент ми станаха непоносими, т.кда се появиш в света по този начин беше много болезнено. Светът даде много остри отзиви, например имах постоянни конфликти с връстниците си. Бях наранен от софтуерния пакет, който родителите ми дадоха. Когато разбрах, че животът с този пакет е невъзможен, труден и болезнен, вместо да разглобя този пакет на съзнателно ниво, да премахна нещо, да се откажа от нещо, да оставя нещо, започнах да му слагам лепенки. Тоест, как да приемеш, че живееш не сам, а по програмата на родителите си? Например, това може да се представи като средство за по-висока цел, като илюзия за по-висша цел, тоест, ако не направите това, всичко ще се разпадне, светът ще рухне. Тази илюзия дава възможност да продължа да съществувам с травмиращата за мен програма, но сега, като надстройка, дава като компенсация усещане за собствената ми изключителност. Въпрос: Това, което казахте днес, беше ли нещо ново за вас, някакво откритие, нова перспектива? О: Да, но все още не знам как ще се прояви в живота. Вече има чувство на дълбоко облекчение, просто се чувствам по-добре. Все още не знам какви точно стъпки ще предприема в това отношение, но вече знам със сигурност, че мога да направя нещо по въпроса. В: Нека сега да разгледаме архетипните образи, да видим кой стои зад тях. Имате ли вече някакви визии или реализации? A: Astarte е първото име, което се появява. Дионис. Аполон. Въпрос: Да проверим информацията. Попитайте „Средния Аз“ какъв архетип представляват тези герои - Екатерина Бестужева, Леонид в този контекст и кралицата на Англия. О: Напълно неочакван отговор, Гор. В: Ако има колебание, нека проверим с „Аз-съм-присъствието“. О: Отговорът идва, че всички изброени богове присъстват на повърхността, а в дълбините - Аполон и Луцифер. К: Терапевтът фокусира архетипа. В: Аполо тук ли си? О да. Въпрос: Здравей, Аполо. О: Здравей. Въпрос: Моля, кажете ми какви са отношенията ви с Юлия и с цялата тази ситуация, за която току-що говорихме? О: Виждам това взаимодействие на ниво робски взаимоотношения. Въпрос: Кой с кого? О: Тя с мен. В: Това договор ли е, споразумение, влизане в ситуация, обида на някого? О: Това е фанатизъм. Въпрос: Повече подробности. О: Това е много добре за всяка сила, която иска да се прояви в света - да създаде силни, харизматични, в някои отношения ограничени, фанатици. Всяка сила иска да създаде хора, чрез които да се прояви, които да водят. Придадох му привлекателност като стръв и в същото време го ограничих отвътре с някакви структури. Въпрос: Какво е вашето участие в това и участието на Юлия в това? Тоест двустранно споразумение ли беше, желание, подписала ли се е? Как участвате? О: Знам, че го правя. Това не е договор, а нужда да си вземеш поука и да работиш за благото на отечеството. Въпрос: Какъв урок й даваш по този начин? О: Сега, като гледам живота й, виждам, че това е жесток урок. Но душата се появи за такова прераждане. За боговете беше ясно, че за да й позволят да премине през такова преживяване и да има някакво ниво на сила впоследствие, така че да не е твърде кармично, душата не трябва да спечели нищо допълнително. Трябваше да й се даде това благородство, но по такъв начин, че да бъде болезнено, за да си спомни какво е било, за да се премахне излишната арогантност. Въпрос: Моля, кажете ми, Джулия научи ли този урок досега или не? О: Тъй като вече го осъзнава, той ще се отърве от него. Никой не я принуждава в това. Тази ситуация е задвижена, тази ситуация е като лабиринт. Сега Юлия разбира това - че е в лабиринт и как да търси изход. Въпрос: Кажете ми какво може да направи Джулия в момента, за да разбере напълно този урок и можете ли да й помогнете да го изживее дълбоко и интензивно? Ако да, какво трябва да се направи за това? О: Най-важното, което мога да дам сега, е да разбера, че всичко е в нейните ръце. Никой зъл демон не я държи и никакви демони не са я наказали. Въпрос: Какво трябва да направи тя, за да завърши този урок възможно най-пълно? О: Осъзнайте всичко, което току-що беше казано и като цяло преразгледайтеключови моменти, когато се натъкна на тези твърди структури в живота, когато проклинаше всичко. Е, просто станете по-човечни. Променете посоката – така че не структурите да имат нея, а тя да има тези структури. В: Аполо, кажи ми, можеш ли сега да помогнеш на енергийната страна на процеса, така че да се отвори достъпът до съответните слоеве на съзнанието, енергийните потоци и т.н.? О: Това се случва сега. Б: Благодаря ви. Докато това се случва, Джулия, кажи ми какво се случва. О: Силен вихър се върти в тялото, по посока на часовниковата стрелка, от върха на главата до петите, този вихър преминава през цялото тяло. Има усещане в слънчевия сплит, усещане, че изкривяването, което е било там, сега се коригира и хармонизира. Според моите осъзнавания трябва да бъда такъв, какъвто съм създаден от детството, но без излишни украшения, без нищо, което да ми причинява болка, да предизвиква агресия от околния свят... В: Останете в този процес толкова дълго, колкото е необходимо. Уведомете ме кога този процес се разгръща или е завършен, за да можем да преминем към следващия архетип. О: Аполон казва, че вече е направил това, което е необходимо. Той определя период от 2-3 седмици, през които ще намеря начин да балансирам и хармонизирам всичко в себе си. В: Аполо вече може да бъде изнесен, разфокусиран. О да. Той каза, че ще остави канал за достъп до него. Въпрос: Благодаря ти, Аполон. Джулия, как се чувстваш сега? О: Появи се болка в слънчевия сплит. Не знам какво се случва там на ниво визия. На ниво усещане имаше изкривяване, което се изглажда. Въпрос: Виждам, че е започнал интензивен процес на пречистване. Можем ли да поканим следващия архетип, Луцифер? К: Терапевтът се фокусира върху следващия архетип. В: Луцифер тук ли си? О: Здравей. Въпрос: Луцифер, кажи ми как Джулия е свързана с теб - какви са задълженията, каква е ситуацията? О: Свързан като всеки, който иска да придобие опит от тъмни прераждания и в същото време да поддържа вътрешното статукво. Тоест, можете да се търкаляте в мръсотията и да останете чисти. Въпрос: Учите ли я на нещо? О: Да, ние сме в непрекъснат контакт. Уча я на правилно балансирани действия. В: Виждам, че част от нейната душа е, така да се каже, с вас, във ваше притежание. Това е вярно? О да. Въпрос: Можете ли да ми кажете какво се случи, как и какви бяха частите? О: Резултатът от принципа на равновесието. Тоест, ако човек иска да мине през тъмнината, да получи сила, знание, иска да вземе това, което може да се вземе там, той минава, ако е чист, тогава излиза. Но там има толкова много изкушения, че хората не излизат чисти. Техните грешки се натрупват, които не им позволяват да напуснат този свят, докато не се създадат противовеси, грубо казано, докато той не изкупи стореното. Въпрос: Какво точно трябва да изкупи Юлия? О: Питате какви действия или какви структури, близки до нивото на същността, трябва да бъдат променени? Q: Повече за структурите, защото има твърде много действия и вероятно са в един и същи стил. о добре Трябва да се справим с гордостта, която е главно в сферата на духа. Въпрос: Имам чувството, че в повечето случаи гордостта е начин да се защитиш от нещо. Тя е неестествена за обикновения човек, възниква като реакция на реална или въображаема опасност. Така е? Например, човек иска да бъде известен като велик, за да компенсира своята малоценност, когато в детството учителите и родителите не са го оценявали и са го наказвали. О: Има нещо подобно, но ако душите дойдат при мен за тази компенсация, тогава ще имам повечето богове. В човешкия живот това може да бъде болезнено, но някои богове живеят с това и това е добре. Въпросът не е дали имате тази гордост или не, а какво правите въз основа на нея, къде ви тласка. Можете да започнете добро движение от гордост или можете да пролеете реки от кръв и това няма да е достатъчно. В: Какво може да направи Джулия точно сега (или да започне да прави), за да коригира тази структура и да научи този урок? О: Тук има много. Трудно е в един момент, в един ден... Въпрос: Ето защо питам какво Юлия може да започне да прави сега и някои препоръки за бъдещето. О: Не се опитвай да бъдеш нещо, което тя не е. Примирете се със същността си, с това, което е. В:Съжаляваме, тези думи са рационализирани и абстрактни. Разбира ли Юлия тяхната същност, значението им? О: Постепенно ще стигне до нея. Сега търси навсякъде - чете в книгите, пита хората какъв човек трябва да бъде. Но дълбоко в себе си тя не е такава. И различни наранявания също възникват от себеотхвърлянето. Нека засега приеме, че половината от душата й е моя и че не е просто така. Тя не е лека и пухкава и никой не трябва да е лек и пухкав. Този свят е голям и няма място за много. Това, което прави в този живот, трябва да го прави добре и трябва да го прави. Фактът, че сега върши ярка работа за това, което е извадила от някои минали животи... Нека се отнася към това като към работа и като изкупление. Нека не бърза да излекува до непосилни за нея в момента състояния. Ще бъде лъжа. Нека оправи живота си, а не да се стреми към непостижимото. Въпрос: Ако тя научи този урок, това, което казахте, ще й върнете ли част от душата й? О: Не, просто всеки има собствен дом. Някои души се намират там чрез вибрация, там им е удобно, няма място за тях другаде. Оттам тя носи много дълбока тъга. Ако тя излезе от този живот... Тя трябва да промени структурата си, плавно да премине оттам на друго място. Аз съм държател на пространството, но не и държател на тези в него. Въпрос: Толкова ли е сериозна ситуацията, че може да отнеме цял живот, за да се разреши? О: Тя може да изтече от моето пространство за една година, ако го види и иска, а не когато е убедена, че трябва да бъде различна и да бъде на друго място... А когато има друго място, където да се влее. Сега, ако тя пъхне тази част от себе си в друго пространство, тя ще бъде изгонена от там с три шии. В: Благодаря ти много, Луцифер, ти току-що каза много важна и полезна информация, обръщайки се към Юлия, Юлия, как се чувстваш сега? О: Усещам състояние от архетипа - тъга, самота и някакво съчувствие. Това е много познато състояние, когато част от душата ми постоянно пребивава в това пространство. Знам какво ми казва. Видях картина, че част от душата ми е там по собствена воля, защото не може да бъде никъде другаде. Тази част от душата трябва да бъде преструктурирана, променена, за да може да се премести на друго място. Невъзможно е да се премине през това от главата, това е дълбок процес. Въпрос: Разбрахте ли конкретните неща, които ще трябва да направите, за да разрешите този проблем, появи ли се път? О: Първото нещо е себеприемането. Да, аз съм такъв. Спрете да се самоубеждавате. От една страна, общественото мнение е разбираемо по отношение на това, което присъства в тъмните светове; друго е как се чувствам аз във всичко това. Ако съм съгласен с общественото мнение, тогава какво си причинявам? Това влошава състоянието и живота на човека. Въпрос: Бих искал да се обърна към Луцифер, кажете ми, може би има някои ключове, които се намират във висшето „Аз“ и архетипите, които са свързани с тях? Всичко опира до започване на този процес, приемане на себе си. О: Тя вече иска да приеме себе си. Всички нейни низши структури са формирани според споразумението, в което се намира нейното Аз-съм-присъствие. Светоглед, ценностна система - всичко е свързано с погрешни страни: или погрешната страна на този или онзи бог, или тъмната страна, или с тъмните богове... В: И така, има ли още информация или мога да приключа сесията с теб? О: Ще кажа нещо, което е неочаквано за това, което хората обикновено мислят за Луцифер, както го представят. Трябва да обичаш. Трябва да обичате себе си и силите, с които сте в съюз. Не можеш да кажеш, че съм лош, боговете са лоши, отрежете този печат и отидете на разходка в светлината или в това, което тя смята за светлина. Затова трябва да обичате и уважавате своите съюзници. Ако иска да си тръгне, ще се възстанови. Но затръшването на вратата и истерията колко е зле тя, колко сме зле ние и колко е зле да си в съюз с нас, няма да доведе до нищо. По този начин то ще се самоунищожи и нашето неразбиране ще расте. Тоест, трябва да общувате с любов със сила. Б: Благодаря ви. Това е много ценно. може ли да свърша О да. Въпрос: Джулия, идентифицирайте се. О: Джулия. Въпрос: Как се чувстваш сега? О: Когато бях вътреархетип, почувствах любов, нещо свързано. Разбрах, че пътят към промяната на себе си започва с приемането на себе си. Просто приемете себе си и се примирете с това. Усещането е малко тревожно, но хубаво. Въпрос: Мислите ли, че е възможно да приключите сесията тук? О да. Има храна за размисъл. Това трябва да се усвои. Сега не можете да извлечете нищо от това. Има място за по-нататъшна работа. В: Възникнали са специфични енергийни процеси, по-специално в третата чакра, резорбцията на негодувание в гърдите. О да. Чувствам се много добре в тялото си. И дори в седма чакра се усеща някаква активност, освобождаване. Сякаш ми свалиха каскет от главата. Въпрос: Като коментар ще добавя, че усещанията от вас са по-меки, блясъкът е по-мек и вие се възприемате субективно по-приятно. Ако по-рано се усещаше бодливост и бодливост, сега е по-мек, по-гладък. Все още трябва да направим още една процедура - да попитаме „Средния Аз“ какви промени са настъпили. О: Аполон ме пусна и Луцифер се прояви по-силно. Аполон стоеше като временен филтър, за да расте и обучава тези структури, да провежда онези мои енергии, които са в пространството на Луцифер точно по начина, от който светът сега се нуждае. В: Тоест адекватност, гъвкавост, конструктивност. О: Да, точно така. Тоест, така че да е подходящо. Б: Добре. Сега, от свое име, съзнателно кажете какво ви се случи днес. О: За мен имаше осъзнаване на родителската програма, отношението, което определяше поведението ми. Как, според тяхното разбиране, трябва да се държи един интелигентен, благороден човек. Виждах го като твърда структура, първо, не винаги ефективна, тоест несъвършена, и второ, подчинена на мен. Тя самата е добра, красива и полезна, но тогава се възползва от мен. И сега знам, че мога да го използвам сам. И на дълбоко ниво видях моята компенсаторна природа, желанието да изглеждам по-добър, отколкото съм, така че хората да ме приемат в света - има цял куп мои взаимоотношения с хората. Колко желанието ми да изглеждам по-ярко, по-добро от себе си - колко абсурдно е всичко това, не работи, глупаво е и обижда най-дълбокото ми и съюзниците на това най-дълбоко. Първо трябва да приемете себе си, да погледнете какво е, да спрете да мамите себе си и да се опитвате да мамите света на излизане. Б: Благодаря ви. Освен всичко друго, много ясен индикатор за сесията - можете да видите как преминахме от изображения, към енергийни процеси, към дълбоки структури. в) Трета терапевтична сесия. Коментар: „Висшият Аз” се оказа тясно обусловен от фигури, може да се каже измислени, с ярки митологични нюанси и обща ориентация към свободата под една или друга форма и служещи да компенсират липсата й. Въпрос: Моля, кажете ни какво се е случило и как чувствате промените си след работа с първия, „Низшия” и „Средния Аз”, преди да преминем към работа с „Висшия Аз”, какво се е променило и какво е усещането. Отговор: Може да се каже, че се чувствам добре, но доброто е разхлабена концепция. Открих, че съм по-весел в простите неща. Да кажем, че преди да се почувствам зле от храна и не можех да ям - от силно чувство на глад, разбира се, ядях малко - изпитвах отвращение към храната и обяснявах това със заболявания на стомашно-чревния тракт, проблеми с черния дроб и т.н. Сега съм абсолютно нормален, здрав апетит, много енергия, чувствам се много добре. Промениха се представите за женствеността - как да се чувстваш жена. Искам да бъда жена, да направя нещо със себе си, да се украся някак си и да бъда още повече жена. Започна да става досадно. Имаше и темата за приемането на тъмната част от себе си, осъзнаването на това, което ми каза архетипът на Луцифер. Може би всеки човек има частица от душата си – тъмна, несъзнателна, клифотична. Сега няма да теоретизирам по този въпрос. Имаше по-голямо себеприемане и забелязах как някакъв вътрешен изнасилвач, вътрешен убиец намалява, изтощава се, напуска. Отношението към света стана по-спокойно, има по-малко агресия, по-малко желание да измъчваш някого, да проявяваш насилие,да се карате с някого - просто се появява спокойно, приятелско отношение към света, към хората около вас. Вие дълбоко чувствате, че това съществува, защото общувате с хора и дори в конфликтна ситуация разбирате, че абсолютно не искате да направите нещо лошо на този човек или да кажете нещо лошо - вашето вътрешно състояние е спокойно и блажено. Все още не съвсем, разбира се, но в сравнение с това, което беше, е много по-добре. Б: Добре. Готов ли си? О да. В: След това разглеждаме "Висшия Аз". Моля, попитайте своето Аз-Съм-Присъствие дали можете да работите с Висшия си Аз днес. О да. Мога. „Висшият Аз“ се определя от следните фигури: Тимур от книгата на Гайдар „Тимур и неговият отбор“, Робин Худ и героите на Джек Лондон. Въпрос: И така, Тимур. Асоциации по темата Тимур и всичко свързано с него. О: Тимур е магически пионер, който помага на бабите и ги превежда през пътя, доставя хранителни дажби на ветерани, рисува звезди по къщите им, спасява някое момиче... Не помня добре подвизите му, но той е толкова сериозен фигура от детството, такъв смел герой, за когото законът не е написан по някакъв начин, защото Тимур е хулиганско момче, но конструктивно хулиган. Той насочва свободата си в полза на другите. По някаква причина току-що се случи сега - не си спомням, че според книгата е имал родители, които са го контролирали. Тоест, той е в себе си и действията му са много свободни и контролирани от личните му представи за това кое е добро, кое е истина, към какво си струва да насочи живота си. Той помага на хората. Въпрос: Чувствата ти към него. О: Уважение, симпатия, възхищение. Ще се радвам да бъда момичето, което Тимур харесва. Ако не я харесвате като момиче, тогава бъдете в неговия екип с такива млади благородни разбойници. В: Всичко има своята противоположност, както казват древните и същият Юнг. Същият Гайдар на друго място има антипод на Тимур - Малчиш-Плохиш. Той не предизвиква ли чувства у вас? О: Като дете първоначално предизвикваше само негативни чувства: Kibalchish Boy е готин, Bad Boy е лош. И тогава в някакъв момент от преразглеждането на ценностите, в момента на младежкия протест срещу наложените нагласи, включително преправянето на отрицателните герои в положителни, Малчиш Лошият беше за мен символ на някой, който се е настанил добре и се е ориентирал навреме . Кошница с бисквитки, буренце сладко - всичко както трябва, и някакъв луд Кибалчиш... В това време Плохиш се възприема като готин. Лошият човек... Дори по някое време си мислех да напусна родината си, да замина в чужбина, в Америка или където мога. И си помислих, струваше ми се, че ще е по-добре да живея там, животът ще бъде добър там, всичко ще бъде там. В тези моменти се появи фигурата на Лошото момче и тогава написах в стих нещо като „Ще заменя родината си за кошница бисквити и буре сладко“. Тогава се отказах от тези планове и реших да остана тук засега. И се разбиха едни илюзии, представи, че там, в чужбина, е по-добре. Лошият е този, който се е настанил добре и е успял да се възползва от ситуацията. Тоест, от една страна, това не е лоша фигура и има какво да науча от него в определен момент ми липсваха неговите качества. Накратко Плохиш е по-свободен от Кибалчиш. В: Е, Робин Худ също има противник. Това е херцогът на Нотингам, който се опита да го хване, обеси и беше въплъщение на злото. Как си с него? О: Честно казано, не знам много за историите за Гобин Худ. Въпрос: Херцогът очевидно ли е зъл или това може да се третира като шега? О: Това може да се приеме като шега. За мен Херцогът е по-голямо зло от Лошият, защото Херцогът е законът, редът, неприкосновеността на структурата. Тоест, роден си просяк, просяк ще умреш; не можеш да скочиш над главата си. Това е твърда структура на Вселената, в която това, което съществува, тоест тази структура не може да бъде измамена, не може да бъде заобиколена. Тук веднага си представям фигурите на двама шумерски богове – Енлил и Енки. Енлил олицетворява законите на Вселената, в които човекът е вписан като зависимо, слабо и подчинено същество на боговете и всякакви сили. Енки дава на човека знание, магия,ви позволява да заобиколите ограниченията и по този начин може да не направите нещо невероятно, но да освежите съществуването, да направите живота по-ярък, по-неочакван, не толкова строго структуриран и предписан от закона, структури, дадени отгоре, богове или общество. Робин Худ, гора, свобода. Въпрос: Ще се върнем към Робин Худ по-късно. Зададох този въпрос, за да видя как си с приемането на сянката. Защото във „Висшият Аз“ всичките ви фигури са положителни, включително и Джек Лондон, който пише главно за герои – честни, правдиви, смели. Целият комплекс от това, което нашето общество одобрява. Затова, връщайки се към Тимур и неговия екип, ние решихме, че това не е единственият полюс за вас. A: Е, да, разбира се. Освен факта, че Тимур е толкова героично момче, има и други противоположни качества, които му помагат да живее. Между другото, за Джек Лондон. Когато неговият образ се появи сред фигурите, които определят „Висшия Аз“, си представих цикъла му за пътищата, където той описва живота на скитниците и, е, той самият може да е преживял това. Не помня точната му биография. Как се возеха с влакове, вечеряха в сградите на мисията и се увериха, че слушат задължителната проповед. Това е такъв скитащ живот. И второ, помня разказите му за ловци, златотърсачи, които, преодолявайки сериозни препятствия, постигнали това, от което се нуждаели, пътували, проявявали смелост и любов към живота. Те не винаги бяха позитивни, но бяха упорити. Б: Добре. И така, да се върнем към Тимур. Някакви други асоциации, чувства към него, нещо подобно във вашия живот. О: Когато четох за него като дете, дори не можех да си представя такъв живот, защото имаше една майка, която ме пусна да се разхождам близо до входа, на една пейка. Стъпка наляво, стъпка надясно - изпълнение. Да избягаш някъде в съседния двор беше равносилно на подвиг. И, разбира се, четейки за Тимур, който можеше да сресва гората и нищо не му се случи за това - това е някаква магия, за мен той изглеждаше като полубог - момче (и целият му екип), което може да направи всичко това , които, на първо място, се обръщат, родителите не контролират. Имах много притеснена майка, която се притесняваше и беше сигурна, че ако се отдалеча на няколко метра от пейката на входа, със сигурност нещо ще ми се случи. Тимур е мечта, фантазия; съпричастност към неговата история - преживяване на това, което ми липсваше. Това е ако говорим за външни неща. А ако говорим за идеали – честност, свобода. Трудно е да се намерят много подобни качества, това са по-скоро качествата, към които съм се стремил, към които се стремя, искам да видя тези ценни качества в себе си. Първо, да си Тимур е хубаво. Той е свободен, благороден. Б: Добре. Робин Худ. Асоциации, чувства. Освободете съзнанието си свободно и оставете да възникнат асоциации, свързани с Робин Худ, не непременно пряко, но може би косвено. Може би дори не е свързано, но мина през ума. О: Веднага, в допълнение към същия набор от неща за свободата, които не ми бяха достъпни много дълго време, виждам човек в зелени дрехи и гора като място за уединение и общуване с природата. А Робин Худ и „неговият екип“ са тайна клетка от хора, които изглеждат в обществото, но имат тайна, тайна. Това е нещо като тайно общество, тайна организация. Тази организация има свои собствени цели, не непременно глобални. Робин Худ е лидер на тази организация или неин активен участник. Виждам също, че е мъдър, смел, знае как и може да организира. Той е водач на стихийната сила. Неговата банда разбойници се възприема като сила на природата, защото вероятно са били смели момчета. Той знаеше как да ги организира така, че да не бъдат уплашени и да останат свободни, от една страна, и от друга, така че да бъдат организирани да изпълнят задачата си. Въпрос: Гледали ли сте съветския филм за Робин Худ? Баладата на Висоцки: „Разбери кой си – страхливец или избраник на съдбата и вкуси вкуса на истинската борба“. Катастрофална романтика... О: Да, обречени са. Групата на Робин Худ е обречена, те са извън закона, не слушат родителите си, избягаха в друг двор, защото им беше интересно, защото искаха. А Робин Худ е като сърцето имгрупи, той може да ги обедини. Той е като ядрото. Той първо изгради това в себе си, за да може по-късно да го даде на другите, за да го имат всички заедно, за да го получат всичко. Като цяло, това е човек, който се е осмелил и е прекрачил някаква структура и също е дал шанс на други, дал е проход да се осмелят и прекрачат. Той показа с примера си, че това е възможно. И той държи това пространство със себе си такъв, какъвто е. Това показва, че щом аз можех да го направя, ти също можеш. В това има гибел, защото Матрицата на този Закон е безсмъртна. Робин Худ и други като него няма да променят нищо, но във всичко това има надежда и радост. Надеждата и радостта е, че след като сме се родили в този строго структуриран свят, ние не сме длъжни да живеем в него по същия строго структуриран начин. Тоест можем да създадем остров за себе си, в който е позволено малко повече. Въпрос: Романтиката на свободния живот, свободата, означава ли нещо за вас? О: Да, свободен живот, свобода - това, от една страна, ви радва, а от друга страна изпитвате страх - това е място, където сте себе си, където никой няма да ви помогне, никой няма да се намеси. Човек е оставен сам на себе си и сам се управлява. Волята, на първо място, се състои в това, че можете да се окажете на свобода, в тайгата, в открито поле, но се появява фигурата на вътрешен роб, който не е свикнал да носи отговорност за себе си. Робът се свива и се страхува. Това е като във филма "Джентълмени на късмета": "Това е вечеря в затвора". В тези моменти трябва да си спомним Робин Худ, който би могъл да носи отговорност за себе си и следователно да бъде свободен. Въпрос: Значи Робин Худ е част от вас. Ти изобщо не си Робин Худ. A: Да, точно така. Някога разликата беше просто огромна. Например, можех да се изгубя в 3 бора в един град и да не познавам всички линии на метрото в родния си град. В: Значи Робин Худ е повече мечта, отколкото реалност. О: Да, това е сън, но ярък, насилствен, агресивен сън. Тъй като изглежда много жив, ви въвлича в този образ и животът се променя според този сън. Всяка година, може да се каже, аз се доближавам до нея, до образа на Робин Худ, все повече и повече там. Като се започне от момента, в който той беше пълната противоположност на моя живот, моите възможности, до настоящия момент, когато вече мога да направя нещо сама. Поне при срещата с непознатото няма да се страхувам толкова, колкото бях преди няколко години. Въпрос: Обикновено, когато хората започнат да се прозяват по време на консултация, това е доказателство, че сме се приближили до нещо значимо, трансформация. Започнах да се прозявам. Това прозяване не е от скука, а от активиране на парасимпатикуса, изгаряне на някакви процеси. Глоба. Да преминем към Джек Лондон. О: Джек Лондон, който помня, е Джек Лондон, който описва силни герои, мъже и жени, които са живели в много трудни условия на непрекъсната борба със стихиите, конфронтация със стихиите, борба за живот всеки ден. Въпрос: Това се подчертава от него като „истински мъже“ и „истински жени“. Дори и да е злодей, той пак е „истински мъж“. И ако има „жена в мъжка маска“, тогава Джек Лондон доста грубо я осмива и осъжда. О: Не толкова порицание, колкото борба за живот. Ако не си силен, ще умреш. Изгражда се ясна структура от Тимур до Джак Лондон през Робин Худ. Просто ако не си силен, свободен, възрастен човек, тогава ще умреш, природата ще те погълне. В моя свят самото усещане за тленност и фактът, че можеш да изживееш целия си живот като инфантилно момиче, да седиш в апартамент, да ходиш на работа от звънец до звънец, да слушаш майка си - всичко това предизвиква у мен същото чувство на ужас като когато четох Джек Лондон. Като например героят е затрупан от лавина и като нахалник не може да се справи, изпада в паника и умира. Това са приблизително еквивалентни неща - смъртта на герой в роман и смъртта на нереализирани възможности, когато съсипваш живота си, без да си станал възрастен. Въпрос: Можем ли да разгледаме по-отблизо тази верига от Тимур до Робин Худ и Джек Лондон? Тук се забелязва известна еволюция, от една страна, а от друга страна, известно допълванеструктура, различни аспекти на едно явление. Те органично се допълват, очевидно има едно божество зад тях, тук няма пропуски. Това са лицата на един кристал. Как ви изглежда това с асоциативно поле? О: Тимур е свобода от родител, не седиш в дете, но в същото време правиш нещо добро, отнякъде вземаш тази концепция за добро. При Тимур все още не е ясно откъде идва това понятие за добро - някой (обществото) му е казал, че трябва да бъде добър, или той го получава отвътре. Това е добър герой, свободен предимно от родителите си. Робин Худ също е добър персонаж, но отново не е ясно откъде идва идеята за доброта в него. Ясно е само, че не е от обществото. Той чувства духовен импулс и е свободен от социалните структури. Тоест, първото е отклонение от родителските условия, второто е от социалните условия. В третия случай човекът вече е възрастен, справил се е с градските демони и е изправен пред биологична обусловеност; той се опитва да я приеме и да се научи как да взаимодейства правилно с нея. Освен това това наистина е най-безкомпромисната и сериозна сила. Родителите могат да наказват, обществото може да ги вкарва в затвора, но пред стихията – лавина, буря, вълци, глад – човек е беззащитен. Единственото нещо, което може да се противопостави на стихиите, е достатъчно сила на духа, за да ги приемем и да се научим да живеем с тях. Този герой не може да се нарече мил, добър или действащ по желание - той е всеки. Той винаги действа от себе си, от своето виждане. Той иска да живее и оцелява, той вече живее. Неговите действия са продиктувани не от ярки, възвишени съображения, а от осъзнаването на живота му, той живее. Защото имаше визия на биологично ниво. Въпрос: Предлагам да преминем към преживяванията на героите. Пресъздайте образа на Тимур, говорете малко за това как го виждате, влезте в този образ и започнете да говорите от този образ. О: Тимур е тийнейджър, на около 14-15 години, с къси панталони под коляното, загорял, с риза с пионерска вратовръзка, активен, учтив. Държи се достойно. Това е свободно момче, но добро. Въпрос: Въведете образа на Тимур. О: Аз съм Тимур от вътрешния свят на Юлия. Бих искал да кажа за себе си, че съм свободен и смел. Сега изпитвам някаква тъга и разбиране, по някаква причина се почувствах много тъжна. Или винаги съм тъжен... Въпрос: Защо си тъжен? О: Това не е лична обида, болка, а екзистенциално преживяване. Тъжно ми е, че светът е такъв. Освен факта, че има много добро в света, има и много, което причинява тъга. Може и да не е лошо, но ме натъжава. Въпрос: Моля, кажете ми, Тимур, как се чувствате към Юлия - как се чувствате към нея, какво мислите за нея? О: Като Тимур помагам на хората и помагам на нея. Имам топли чувства към нея. Въпрос: Как й помагате? О: Тази тъга. Аз съм това, което съм, как ме хареса в образа, не съм, защото искам да изглеждам някак добре. Всичко това идва от това осъзнаване и разбиране какво е битието. С тази тъга аз помагам, оставям те да я почувстваш, насърчавам те. Въпрос: От гледна точка на вашия живот, доволен ли сте от начина, по който живее Юлия? О: Мога да кажа, че одобрявам нейните промени. Не мога да кажа, че като цяло мога да бъда недоволен от някой от хората. Със съчувствие желая на всички по-добър живот. Не мога да кажа, че животът ми е по някакъв начин по-добър от живота на домашно момиче, но все пак е по-добре да живея с тъгата си, отколкото по-късно с тъгата на разочарованието и неудовлетворението. Затова се радвам, че тя чува тези импулси и ги следва. Ако не следвах, нямаше да предприема никакви наказателни санкции, защото не съм такъв. Мога само да съветвам и напомням. Сега тя едва се доближава до моето ниво, вече е на него. Добре е, харесва ми. Въпрос: Какво означава тя за вас и как я виждате? О: В някои отношения тя е моята противоположност и затова ме привлича. Харесвам и нейната смелост и решителност. Между другото, тя каза, че не знае какви общи качества имаме, но аз виждам тази смелост и решителност в нея. Лесно е да си Тимур, когато нямаш строги родители, изразяваш се свободно, никойНе го вързах, но се опитайте да го развържете, когато килограмовите вериги са увити около вас. Аз я харесвам. Мисля, че е смела. Като всеки образ мога да кажа, че живея благодарение на присъствието в съзнанието на хората, но тя не е единствената, благодарение на чието съзнание живея. Б: Добре. Моля, поемете дълбоко въздух и издишайте, а докато издишвате, напуснете образа на Тимур и се идентифицирайте. A: Аз съм Джулия. В: Сега нека да преминем към Робин Худ. Същото. Представете си неговия образ, сякаш е тук в тази стая и говорете от негово име. О: Млад мъж на моята възраст, може би малко по-възрастен, горе-долу на моята възраст. Той е в средновековен английски ловен костюм. Тази носия очевидно не е богата, износена, избледняла, избеляла от слънцето, кафеникаво-зеленикава на цвят, за да се слее с листата. Косата е леко заплетена и стига до раменете. На главата му има шапка, а зад гърба му колчан със стрели. Той има колба и кама. Б: Добре. Влезте в характера. A: Аз съм Робин Худ от вътрешния свят на Джулия. Освен качествата ми на архетипен герой, които вече са известни, мога да кажа какво чувствам сега. Изпитвам възхищение към света, любов към хората, такова, с тъга, с тъга, нещо подобно на нежност. Тоест чувството е светло, но със сълзи. Тоест не се чувствам обречен, но има надежда и аз живея в тази надежда, в тази възможност, аз съм изходът към тази възможност. Аз съм притежателят на пространството на тази възможност. Има много любов в сърцето ми, много състрадание към хората. Състраданието е преживяването на страданието на хората, така че тази тъга присъства в мен. В: Виждам тъга и тъга в теб. Имаше тъга и в Тимур. О: Това е като продължение - неговата тъга е тъгата от осъзнаването на съществуването и тъгата от безнадеждността, тоест светът е такъв и всеки може, осъзнавайки, че светът е такъв, да живее по различен начин. Така Тимур избра своя начин на живот. Ако съм смъртен и светът е такъв, тогава ще бъда свободен. Аз, като осъзнах това и станах свободен, видях малко по-нататък. Приех света, виждайки го по този начин, и тогава разбрах, че също обичам света и хората му. И след като се освободих, реших да им дам възможност да се освободят по същия начин. Тоест не мога да ги освободя, мога да задържа пространство и който иска да влезе в него. Тъгата ми, има повече светлина в нея и вече не е с оттенък на обреченост, а с надежда и любов. Б: Добре. Моля, кажете ми какво чувствате към Юлия, как се чувствате към нея, как я виждате, какво означава тя за вас. О: Виждам, че тя е още далеч от моето освобождение, но виждам, че тя има това мое чувство, чувство на сърдечност. Съгласен съм да й помогна по някакъв начин, защото тя има предпоставките да прави това, което направих аз някога, тоест да отваря възможности и за другите. Тя има това чувство. Въпрос: Доволен ли си от начина, по който живее? О: Донякъде доволен, предимно доволен. Дълбоко и вътрешно тя има моите чувства, а след това през живота си се е заразила с някаква инфекция, която й казва да гребе всичко за себе си. Инфекцията изглежда като тъмно покритие, Юлия, разбира се, няма да може да направи нищо по въпроса, защото няма енергия от инфекцията. Тази инфекция й пречи, забавяйки движенията й към освобождаване. Сега й го показвам много ясно. Въпрос: Какво чувстваш към нея? A: Като повечето хора, които ме чуват, резонират с мен, изпитвам състрадание, любов и симпатия към нея. Но в мен има нотка на строгост, няма нужда да се гребя под себе си. Робин Худ си е Робин Худ. Не трябва да мислите, че можете да се освободите и да придобиете собственост едновременно. В този живот ти си или херцогът, или Робин Худ. И Дюк - той е в другата посока, няма да имате време да стигнете до там. Въпрос: Моля те, кажи ми, Робин Худ, имаш ли още нещо важно да кажеш или можем да прекратим сесията? О: Освен това Юлия трябва да вземе решение, да осъзнае, че е вложила енергията си на същото място, където отивах аз, и освен това по-голямата част от нея вече е инвестирана там и опитът да грабне нещо друго сега ще доведе до нищо освен да забави движението си. Тоест тя ще подреди желанията си и ще отиде там, където се е подготвяла. Няма нужда да желаете твърде много. Б: Благодаря ви. Вдишайте и издишайте. Дайте името си. О: Джулия. В:Да преминем към третото изображение, Джек Лондон. Представете си го тук, в тази стая до нас, как изглежда. И след това идентификация с образа и говорене от негово име. О: Това е такъв златотърсач, ловец. Той ловува, търси злато в потоци, облечен в кожи и кожени панталони, които сам е направил. Той е на около 30 години. Има пронизващи очи, нечовешки поглед, който е погълнал небето, горите, стихиите - много сериозен поглед. Пистолетът е на рамото ми, в раницата ми има бомбе, халба, патрони и барут. Въпрос: Въведете изображението и говорете от негово име. A: Аз съм колективен герой на Джек Лондон от вътрешния свят на Юлия. Дишам много лесно и всяко вдишване носи невероятно удоволствие. Обзет съм от различни чувства - усещане за туптене на живота. Това ме докарва до сълзи. Всичко има - любов, радост, тъга, меланхолия - но това са човешки чувства, няма нищо враждебно - страх, омраза - в мен. Изпитвам всички чувства на единство, тези, които възникват не в разделението, а в обединението. Въпрос: Какво можете да кажете за Юлия? О: Сега виждам импулса, желанието в нея и възможността да вляза в моето състояние. И дори необходимост, съдба да вляза в моето състояние. Не защото има толкова специално предназначение, а защото всеки човек има нужда да почувства това, което е държал в ръцете си, Живота. Виждам всякакви плаки, мъртви структури - като човек, който има куп ръждясали железни парчета, увити около него. Всичко това ви пречи да се движите в живота и да усещате живота. И разбира се, в нея има много лоши чувства, които идват от тези структури. Като цяло изпитвам чувство на приемане към нея, точно както изпитвам към целия живот: тя съществува. Въпрос: Харесва ли ви начина, по който тя живее? О: Сега не харесвам живота й, но харесвам нейните намерения, траектория, вътрешен импулс. Тоест намерението е добро, но сега в живота й има много мъртви структури и болни чувства, които не одобрявам. Чувства, които са отделени от живота, оградени, споделени. В: Нещо друго важно, което искате да кажете за Юлия? О: Най-важното вече беше казано. Б: Благодаря ви. Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Ние работим в различна техника, но ще рискувам да направя малка интерпретация. Казано е много и това тълкуване ще бъде доста тясно, но може да се превърне в повратна точка на етапа на избор на по-нататъшен избор на работа. От вас зависи да изберете. Виждам, въз основа на това, което присъства във „Висшия Аз“, въз основа на това как ви виждам, наблюдавам ви и от това, което казвате и вашите образи казват, виждам доста силно его. Силно, зряло, силно его. Може би дори твърде силно его. Ако погледнете от гледна точка на Юнг, това е отлична основа за индивидуация, тоест изграждане на егото, и в тази посока можете да продължите по-нататък - да се придвижите към Юнг, Юнгианско развитие. Ако погледнете от гледна точка на архетипната психология на Хилман, то за Хилман това е само една от фигурите на шахматната дъска на живота, където има много други фигури и не трябва да засенчва фигурите на боговете, душата, а напротив, неговата функция е да защитава пространството на душата. Това не е основната фигура. Това е храна за размисъл за това къде отиваме след това. Какво мислите за това, как се чувствате по въпроса? Юнг или Хилман? О: Това, което ми беше показано в последния образ - освен любов към света, имаше и непривързаност. Може би тези ръждясали структури представляват израстъци върху егото, които трябва да бъдат почистени, така че да бъде по-подвижно, по-течно. От една страна съм съгласен, че без силно его е трудно да се изгради индивидуализация, а от друга, че егото не трябва да засенчва другите фигури. Въпрос: Вашите съзнателни симпатии към Юнг ли са или към Хилман? Те са почти съмишленици, но разликата между това „почти“ е много голяма. О: Трудно ми е да кажа. Мога ли да кажа не за Юнг или Хилман, а за това какво, от моя гледна точка, трябва да бъде егото. Виждам егото като кораб. Корабът, първо, не трябва да бъде акостиран, натоварен и вързан с вериги и котви, за да могат да се правят казина, дискотеки и туристи. Корабът трябва да е подвижен, да плава, да изпълнява функцията сиизследвания, превоз на товари, пътници и др. Тоест, това е работеща структура, първо. Второ, тази структура трябва да бъде променлива. Ако например има пукнатина в борда или са поставени нови платна, това не бива да се възприема от самия кораб като катастрофа. Струва ми се, че не егото трябва да ни има, а ние трябва да имаме егото и при това в нормално, функционално, работещо качество – да пътува, да работи. Б: Добре. Интерпретацията ще свърши своята работа и тази вилица също е като шестото ласо „Избор“. Да преминем към архетипа. Докато образите се разгръщаха, видях пазителя на героите, Атина Палада. Може би имате някакво друго чувство, предложение? Одисей е прототипът на редица от тези, които фигурират във вашия списък. A: Мисля, че Athena изглежда по-скоро правителствена структура. Въпрос: Атина е покровителката на скитника Одисей. О: Е, в такъв случай давай. Въпрос: Попитайте своето Аз-Съм-Присъствие дали Атина е архетипът, свързан с вашия Висш Аз. О да. В: Наблюдавайки те в различни проявления, във теб точно на ниво съзнание, на ниво висш Аз, това е жена-воин, жена-мъдрец. След това каня архетипа. Атина Палада. Атина там ли си? О да. Въпрос: Здравей, Атина. О: Здравей. Въпрос: Атина, можеш ли да ни кажеш как си свързана с „Висшия Аз” на Юлия, има ли някакви споразумения за взаимно удоволствие или, обратно, за недоволство, силни връзки, частици от душата, които живеят във вас и други като него. Какви са отношенията ви с Юлия? О: Помагам й да го преодолее, създавам условия за получаване на необходимата трансформация за по-нататъшен живот в това въплъщение, за получаване на опита, който тя искаше. Въпрос: Едностранна ли е тази помощ - помощ на същество, което е близо до вас, или и двете страни участват в тази помощ, тоест Юлия плаща за това с нещо - част от душата си, някакви невротични механизми, нещо друго? О: Нека го кажем така. Като цяло първоначално помощта не е точно едностранна, но не се изисква плащане от нея. Въпрос: Беше ли поискано или е помощ от ваша страна? О: Беше необходимо. Това споразумение е сключено преди изпълнението. Въпрос: И от страна на Юлия? О да. Молба и съгласие, че аз ще свърша тази работа. Въпрос: Да я контролирам? О: Да, за да наблюдава нейния период от живот. Естествено, за да влезе тя в това като въплътен човек, който не помни себе си, за да влезе в тези мрежи, трябваше да се извади парче от нея, за да тръгне след това след него. Беше необходимо да се създаде това чувство за малоценност, за да бъдат извършени всички тези, образно казано, подвизи. Въпрос: Сега Юлия готова ли е да върне това парче или вашият надзор трябва да продължи? О: Да, узряло е. Сега идентифицирах тази болезнена точка и мога да я върна. Б: Добре. Какво тогава трябва да направи Юлия - да го направи, да го прегледа, да го преоцени. Какъв е нейният хонорар? О: Трънът, който току-що идентифицирах, трябва да бъде премахнат по някакъв начин, преосмислен, изписан с помощта на каквато и да е техника. Трънът, който причинява болезнено чувство за малоценност, трябва да бъде премахнат и тогава енергията ще тече нормално. Въпрос: Може ли Юлия да започне тази вътрешна работа точно сега, по време на сесията? О: Сега започва. В допълнение към изписването и повторението на тази структура, можете да добавите, че тя трябва да бъде изпълнена с чувства като смирение, приемане и непривързаност. Откъсването не е от живота, а откъсването като позволяване на живота да тече и позволяване на себе си да живее. Въпрос: Благодаря ти, Атина, остани с нас. Въпрос към Юлия. Юлия, какво се случва сега и какво правиш? О: Когато архетипът на Атина се спусна, почувствах някъде между слънчевия сплит и средата на гръдния кош, областта на мечовидния процес стърчи като трън. Този трън е чувство за собствена малоценност, унижение и накърнено достойнство. болка. Това беше много ясно. И в момента нямаше никакви предпоставки за това, нито възникнаха спомени, а от Атина дойде информация, че това е моето усещане - нещо като лост, който ме пусна в работата. Той ме принуди да избягам от това чувство чрез всякакви приключения, подвизи и действия, които извършвах. Правете всичко тованеща, за да не чувствам собствената си малоценност, да си докажа, че имам право да не го чувствам. В архетипа на Атина дойде прост и ясен отговор, че дори и без всички тези действия може да не изпитвам това чувство. Няма нищо, за което това чувство трябва да се изпитва. Всъщност това е изкуствено включване, което ни принуди да се движим в определена посока. И сега твърде много енергия е инвестирана в тази траектория, това чувство, първо, вече не е необходимо, за да ме тласка, и второ, то разсейва енергията. Време е да го пуснем. В: Джулия, опиши каква вътрешна работа вършиш и какво се случва на всички нива – фигуративно, сетивно, събитийно и т.н. Каква е работата на архетипа? О: В усещането за потока от яснота, светлината, която този архетип дава. В същото време потокът дава опора, мога да гледам тази дупка в психиката, която усещам в тялото като трън, рана, а в светенето я виждам като дупка, срив. В нормалното си състояние ме е страх да погледна уязвимостта си и всеки човек бяга от това. Въпрос: Какво се случва с тази, относително казано, дупка? Променя ли се, случва ли се нещо или това е дългосрочен процес, който ще продължи и ще продължи и току що е започнал да стартира? О: Отговорът идва, че това не е дълъг процес, защото основното нещо е да го осъзнавате и да не поддържате тази дупка, да я оставите да си отиде, не я задържайте, оставете я да разреши, да се излекува. И сега усещам как болката намалява и се обгръща, изпълва се с енергия. Въпрос: Въпрос към Атина. Атина, моля те, кажи ми твоя коментар за това, което се случва сега. О: Идентифицирах проблема и го показах на Юлия. Джулия намери сили да я погледне открито, каквато е, да се съгласи, защото тя сама го вижда, а не някой й казва. Това се случва без измама: просто взема и вижда. След като го видите, трябва да го приемете в себе си, да разберете, че тя е била подтикната към повечето действия и до края на живота си няма нужда да го оставя в себе си. Ако иска да го затвори в себе си, да се освободи от него, да го излекува, да излекува тази част от душата си, да я направи здрава. Въпрос: Кажи ми, Атина, колко време ще отнеме, за да затворим този гещалт, за да завършим работата, която сега е започнала? О: Две седмици съзнателни и полусъзнателни действия, просто обърнете внимание как ще се случи процесът. Въпрос: Значи в днешната сесия не трябва да се опитваме да го направим точно сега? О: Сега най-важното вече е направено. Не някой й казва, но тя самата вижда тази дупка. Не някой й казва, че всичките й действия са направени от това чувство за собствена малоценност, малоценност, но тя самата вижда тази малоценност. Или по-скоро дори не е малоценност, а илюзия за малоценност. Дупката просто се стопява и всичко, което остава, е да я пуснете. Това не става моментално. В: Тоест ние направихме това, което искахме на тази сесия. Наблюдавам промяна в осветеността, осветеността на контура става по-прозрачна. Благодаря ти, Атина. К: Водещият ще разфокусира архетипа. Въпрос: Какво се случи, Джулия? О: Преживях трансформация на чувството за изключителност, предопределена за високи дела и подвизи. Чувството може да се е стопило до момента на сесията, не беше толкова остро, колкото преди няколко години, но най-трудната, полусъзнателна част все още беше там и беше невъзможно да се отличи. Как да се откажете от своята изключителност, какво ще остане освен нея? Тогава ще бъда по-нисък. И когато архетипът се спусна, аз почувствах тази малоценност, толкова остро я почувствах и в същото време в яснотата на светлината на архетипа видях, че няма причини за малоценност. Всичко е изградено около това. Дойде решението да се освободим от тази малоценност и това, което беше изградено върху нея и много неща бяха изградени отгоре - изключителност, целият комплекс от фалшиви чувства, които ни привличат да правим кой знае какво, а не това, от което имаме нужда и ни се струва, че ако не направим всичко, за да направим това, тогава живеем безсмислено в този свят. Просто почувствах, че съм, аз съмАз съм пълноправен и не е нужно да доказвам, че имам право да бъда, че съм добър. Аз просто съществувам, имам право да бъда, аз съм същия човек. Всичко. Въпрос: Поздравления, тези преживявания са красиви. Обърнете се към своя Висш Аз и поискайте потвърждение дали нещо се е случило и ако да, какви са промените. О: Отговорът е, че от нивото на моето „Висше Аз“ са изчезнали тенденциите, които разрушават душата, пречат й да диша и живее в този живот. Животът за себе си ми стана по-близък. Животът е като живота. Б: Благодаря ви. Много оптимистично. Сега ми кажете вашето заключение от днешната трета сесия на архетипната терапия. О: Все по-приятно ми става да живея, а се оказва, че е толкова просто, че за да живееш приятно, не само че не е нужно да завинтваш нищо отгоре, но е още по-добре да разглобиш всичко, което е прецакано. нагоре, какво вече е построено там. Оказва се, че когато премахнеш излишното, животът се оказва толкова красив, колкото може да бъде само самият живот. г) Четвърта терапевтична сесия. Коментар: Осъзнаването прониква във все по-дълбоки пластове, където понякога се проявяват чертите не само на личността, но и на същността. Появява се едно от основните същностни ядра, които обуславят взаимодействието със света – постоянството и постоянството на границата на живота и смъртта и фигурите, които носят и поддържат тази идея в това състояние. Въпрос: И така, имахме кратка почивка от 2 седмици и бих искал да ви попитам. Работихме през три сесии, посветени на „Нисшия“, „Средния“ и „Висшия Аз“. Какво се случи във вашия вътрешен и външен живот в резултат на това? Има ли резултати и ако има какви са? Отговор: Разбира се, че има промени. Прибрах се вкъщи и забелязах, че ако по-рано конфликти възникваха на всяка крачка, сега всички те са се разрешили някъде, изчезнали са. По-голямо себеприемане и адекватна и приятна обратна връзка от другите. Хората забелязват, че съм се променил, но тези, които не ми казват, че съм се променил, дават красноречиви отзиви, изразявайки повече съчувствие. хубаво. Усещането, че филтрите за възприятие на света са заспали и сега светът се вижда по-ясно. Освен това имаше много неща. Можем да кажем, че благодарение на пречистването на възприятието започнах да виждам по-добре енергиите. Като цяло има усещането, че информацията започна да се приема не само без филтри, но и че някои филтри се премахват от информацията и тя се възприема все по-ясно. В: Моля, дешифрирайте какво означава „информационни филтри“. О: Такова наблюдение, че започнах да разбирам хората и света по-добре. По-добре е в смисъл, че това, което ми предават, е това, което аз възприемам, тоест има по-малко изкривявания в личното ми възприятие. Въпрос: Откъде знаеш това, след като повечето хора си мислят, че знаят толкова, колкото им се каже? A: Поради намаления брой недоразумения и конфликти, това е, първо, и второ, когато реагирам на някакъв получен сигнал, се оказва, че съм реагирал на темата. Тоест по отношение на неговата адекватност. Хората нямат желание да се обиждат от мен, да ми казват, че греша. Понякога, разбира се, това се случва, но аз просто буквално виждам мисли и емоции, които преминават през човек. Б: Добре. Моля, попитайте своето „Аз-Съм-Присъствие“ дали е възможно да работите със света на вашето „Ангелско присъствие“ днес. О да. Вътрешният свят на „Ангелското присъствие“ се определя от фигури като Ихтиандър, героят на фантастичния разказ на Беляев „Човекът-амфибия“, инквизицията и героинята на народните приказки Мария, която изгори кожата на своя заклет съпруг. Въпрос: Нека помислим малко за тези образи, какво означават за вас, какво означават за вашия вътрешен свят. Ихтиандър. О: Още от детството Ихтиандър беше герой, на когото симпатизирах. Той беше магически в смисъл, че имаше способността да общува със света на хората и света на елементите. Човекът риба имаше достъп до зони, затворени за човечеството. От друга страна, неговата уязвимост в това отношение и моите симпатии към героя, когато той напълно загуби възможността да контактува с човешкия свят, когато дробовете му станаха много зле. Сега още си спомням, че искаха да го използват за нечовешки и престъпниголове, а той отказа. Вече забравих текста. В: Собственикът на яхтата Педро го хвана и иска Ихтиандър да работи за него. Това беше свързано с търсенето на перли, тъй като Ихтиандър можеше да остане на дъното неограничено време, а обикновените ловци на перли можеха да останат там само 2-3 минути. Така Педро искаше да направи огромно състояние, защото перлите можеха да се добиват в огромни клъстери с помощта на Ихтиандър. О: Накратко, постоянство, упорито спазване на принципите и такава трогателна сила, защото от една страна силата е истинска, а от друга е уязвима и предизвиква съчувствие. Вероятно това е всичко. Друга асоциация идва, че Ихтиандър е плащането за отиване в друг свят, плащането за притежаването и притежаването на тази сила, която обикновеният човек не притежава. Първо, другите ще се стремят да използват силата ви за свои собствени глупави или престъпни цели и второ, рискувате напълно да загубите способността си да общувате с хората. Б: Добре. Интересна асоциация. Да обърнем внимание, че се прозях малко. Добра асоциация. Как вече сте заобиколени от тези образи? О: Да, има изображение на Ихтиандър. В: Тогава да преминем към инквизицията. Какво има за вас? О: Когато чуете думата Инквизиция, ако влезете дълбоко в нея, вълна от ужас преминава през тялото ви. От една страна е неразбираемо, тъй като сега нямаме инквизиция, но от друга страна е разбираемо, защото в нашия културен разрез има следи от това явление и в нас работят някакви инквизиторски субличности. Веднага се сещам, ако оставя цялата информация, която вече е известна, че например инквизицията е лоша, болезнена, страшна, инквизицията е екзекуция на дисиденти, се сещам, че за мен лично има инквизиция. За мен това беше моментът, в който се почувствах сякаш се озовах пред инквизиторите - разговори с хора, много често свещеници или някои, които са преминали в "нещо като лека религия", и разговор, в който пълно отхвърляне на аз, душата ми, пътят ми беше демонстриран, кой съм. В такива разговори ми се налага съзнателно чужд път с идеята, че това е единственото правилно, иначе няма да се спасиш. И такъв дълбок поглед на убийствена светлина, като рентгеново лъчение в душата, което едновременно прониква дълбоко и убива всичко живо по пътя. Не знам защо този поглед ми въздейства, какво резонира в мен и как да работя с него по-късно, но всичко се свива вътре, когато разговорът започне от гледна точка на „Ти си адският Сатана и единственият ти път е през църквата, в противен случай това, което правите, това, което живеете, всичко това трябва да умре и вие трябва да бъдете с нашия Христос.” И всичко това с такъв язвителен поглед, от който става дълбоко болезнено. Или това идва от факта, че има част от мен в душата ми, която е съгласна с това и следователно започва вътрешен конфликт. Такава част трябва да присъства в мен като човек на моето време. Конфликтът възниква между част от душата, която е съгласна с това, в която тази конструкция е вложена от християнската култура, и част от душата, може би по-дълбока, която не е съгласна с това, защото знае, че може да се направи по различен начин . Въпрос: Когато говорим за Инквизицията, възникват ли някакви образи? Това е, за да активирате въображението в подходящата посока, така че още малко от образната поредица, ако не ви е трудно. A: Две серии от изображения се появяват едновременно. Едните са физически инструменти за мъчение, които причиняват болка на тялото, като огньове, всякакви ужасни парчета желязо, миризмата на изгоряло, виковете на еретици, стелажът... И от друга страна, зад всички тези ужасни инструменти се появява полулудо, усмихнато лице, изгарящо от чувство за собствената си правота инквизиторът, бащата на екзекутора, който е свещено безпогрешен в своето възприятие и стои толкова твърдо на това, че можете да правите каквото искате и вие няма да постигне никакво разбиране или нищо. Той ти се подиграва, измъчва те и физическата болка е най-малката, а най-страшната болка е вълната, която той предава през себе си, това е вълната, която убива душата, вълната, която се надига от дълбинитевибриращи частици, показващи тяхното съществуване. Не знам кой може нормално да издържи тази усмивка на инквизитора, вероятно този, който не се съмнява нито за секунда в себе си, също като него, а ако има съмнения, това е много болезнено. Въпрос: Очевидно в сенчестата страна на всеки инквизитор има еретик, а еретикът има инквизитор, така че може да има такива хора. Инквизицията има и сенчеста страна. И аз имам много асоциации по темата за инквизицията, когато говорим сега. Спомням си, че когато четох нещо за това и гледах филми, на тези места ми беше не само страховито, но и интересно. Беше някак особено интересно да чета страниците за екзекуции, екзекуции и огньове. Това предизвиква някакъв здравословен или нездравословен интерес. О: Има нещо подобно. Първоначално веднага си спомням картичка за татко на 23 февруари, това е една от онези карикатури, които циркулират в интернет, като нарисувана от детска ръка. Тази картичка изобразява някакъв пияница, майка с ридаещо дете, криеща се в ъглите, и надпис „Татко, не пий, не удряй, не псувай, не прави живота нещастен за мама и мен! Бъди добър или умри." Тази фраза „бъди добър или умри“ отеква много в душата ми. Намерих отражението му и в моята натална карта. Имам много Плутон, което също се проявява в такъв тежък поглед и в заявяване на себе си пред другите, в такова рентгеново търсене на недостатъци у другите. Освен това много често се оказвам прав. Но в същото време остава належаща тежест и това послание „бъди добър или умри“. Светът трябва да се очисти с огън. Това седи много дълбоко, с годините може малко да се изглади, максимализмът си отива. Но ако погледнете живота ми, инквизиторът се проявява много добре. Не получих обратна връзка, че измъчвам човек с посланието си, но знам, че имам такава твърдост, проследих го в себе си. Б: Страхотно. Пълен с изображения? О да. Въпрос: Добре, тогава да преминем към третия. Това е известна Мария, съпругата на мъж, който беше омагьосан и носеше някаква кожа, Мария изгори тази кожа и по този начин наруши нещо там. О: Да, Птицата, чиито пера мъжът й изгори, или принцесата жаба, чиято кожа съпругът й изгори. Имаше подобна приказка за някакъв омагьосан принц, който също някак си попаднал в ръцете на някаква млада дама. Доколкото разбирам, това е отражение на мита за Купидон и Психея. Психея направи нещо подобно и след това или загуби Купидон, или трябваше да го търси дълго време. Тоест нарушаване на договора на човек с някаква висша сила, с която той е свързан чрез любов, вътрешно изгаряне, огън. Нарушаване на договор, основан на доверие. Тоест в един момент човек, който изглежда има сила, знание или дух, който има връзка с боговете, който има силата, която му е дадена, нарушава договора. Изглежда, че живеете в този свят и светът ви дава всичко, но изведнъж започвате да се съмнявате, губите доверие в себе си, в света. Не само, че всичко ти е дадено и вече имаш всичко и си желан гост на тази Земя, дадено ти е това чудо, което е с теб и искаш да надхитриш Бог, боговете и да го вържеш здраво за себе си. Въпрос: Моля, кажете ми какво свързвате с магията на принца. Например, в реалния живот това е някой мъж, ваш познат или спътник. Какво може да е омагьосването, каква може да бъде тази кожа? О: За мен това е символ на неуловимост, неподчинение, мистерия. Не съм аз омагьосан, аз нямам ключа към заклинанието и изглежда, че този човек или тази сила е с мен, тоест имам я, но това притежание не е пълно, защото тази сила е омагьосана . Това, което е над мен и над него. За него няма укор. Проблемът започва с желанието да заграбите всичко за себе си. Освен това изглежда, че всичко е там, но го искам силно. Искам да надхитрим това омагьосване, за да притежавам напълно тази сила или личност. Въпрос: Какво е вашето емоционално отношение към тази Мария, какви чувства предизвиква тя? Може би това са различни чувства? О: Мария преминава през определена трансформация. В един момент тя изглежда смешна, когато в желанието си да запази тази власт, която е получила, нарушава договора насилавашето недоверие, вашата алчност, вашето вътрешно насилие срещу света или нещо друго. Първоначално тя изглежда като глупачка, не е ясно как би могла да направи това. Повериха й такова чудо, а тя... От друга страна, ако не беше направила това, нямаше да има приказка, нямаше да има приключения, нямаше да има път. Тя прави грешка и зад тази грешка се отварят врати и започват приключенията. И тогава в приказката има тема, че когато съпругът й отлита, той казва „ах-я-ай, какво направи, наруши договора, сега ме потърси“. Или й дава намек за пътя, или намек за времето. „Когато изхабих седем железни обувки, изгризах седем каменни просфори...“ Тоест, минаха много време и усилия. Да носиш седем железни обувки, това е уау. Това, което й е дадено на доверие, сега изисква много работа, сега тя трябва да премине през сериозни изпитания. Тя трябва да се подложи на сериозни изпитания, трансформация, свързана с времето. Въпрос: Какви са чувствата? О: Съчувствие за нейната решителност, уважение към нейната смелост, постоянство. Защото тя го преодоля и намери любовника си. Тя не каза: „Ами недей“. Тя постигна това, което искаше, сама си проправи пътя. В: Този тип изпълнен ли е с изображения? О да. В: Тогава нека се върнем към първото изображение, към Ихтиандър. Начинът, по който го виждате, бъдете него, въплътете го и говорете малко от негово име, разкажете му за себе си и тогава аз ще задам няколко въпроса. О: Аз съм Ихтиандър. Трудно ми е да дишам и е цяло чудо, че съм жив. Имам чувството, че в човешкия свят животът ми едва виси на косъм. Това е измама или магически трик, който стига до нарушаване на законите. Затова съм постоянно под заплахата, че достъпът ми до един от тези светове ще бъде блокиран, че ще трябва да избирам. Но аз не искам да избирам, искам да живея и в двата свята. Защото да си човек в човешкия свят или да си риба в света на рибите, няма нищо особено в това. А фактът, че можете да влезете и в двата свята, е нещо важно. Използвайте свойствата на двата свята. Тоест аз държа на двата свята, на двете възможности, на двете форми на моето съществуване и не бих искал да загубя нито едната, нито другата, въпреки че имам чувството, че накрая ще трябва да отида в дълбините. Въпрос: Имам въпрос. Какво отношение имате, Ихтиандър, към Юлия, как сте свързани? О: Свързан съм с много хора, защото зад привидно измисления характер се отваря архетипна структура на търсенето на изходи и желанието на човек да бъде едновременно там и там. Защото е интересно, когато и двете са налични. Аз съм свързан, доколкото тя сега е в същото положение. Въпрос: Обяснете каква е ситуацията. О: Позицията е несигурна, нестабилна и уязвима за човек, който има достъп до по-дълбоките сфери на Световния океан. Човек, който знае, че там ще трябва да завърши своето съществуване, своя живот, своето развитие, но земен човек, идващ от Земята и искащ да бъде с нея, чувствено и емоционално привързан към нея. Q: Моля, кажете ми какво означава Ocean World за Юлия? О: Това е слой от фини творчески енергии. Друга асоциация идва, че това е изход в света на енергиите, свят на едно непознато ниво и на друго непознаваемо ниво. Свят, от който хвърчат искри в душите на хората, родени на Земята, заразявайки земното с идеята за търсене на небесното. Можете да го кажете така. Б: Кажете ми, моля. Какво чувстваш към Юлия? О: Близост и сходство. Изненадващо е, но не изпитвам никакво съчувствие към нея. Просто знам със сигурност, че някой ден тя ще трябва да преживее това, което аз преживях. Всеки е минал през това и тя ще го преживее. Въпрос: Чрез какво точно? О: Чрез първо отшелничество, отчуждение от този свят и след това пълното му напускане. Всеки минава през него. Нося този спомен. Въпрос: Това са много важни думи. В тях се прояви архетипна енергия. Нещо друго, което искате да кажете? О: Като цяло, няма за какво да се вкопчиш болезнено в смъртния свят, няма за какво да се стремиш активно във вечния свят. Човекът е създание, което съществува тук и там едновременно и все пак ще стигне до края на времето и до пълното потапяне ввечен. Няма смисъл да се притеснявате за това, да се опитвате да ускорите едното и да отложите другото. Б: Благодаря ви. Това ли е краят на линията? О да. Б: Добре. Вдишайте и издишайте, идентифицирайте се. О: Джулия. Въпрос: Как се чувстваш? О: Някак дълбоко. Сякаш изплува от водната шир. Въпрос: Можем да преминем към следващото изображение. Инквизиция. Влезте в този образ, не в образа на конкретен инквизитор, а в образа на Инквизицията като такава. Когато сте готови, започнете да говорите за себе си. О: Аз съм Инквизицията. Аз съм изгаряща, истинска сила. На повърхността има тема като „бъди добър или умри“, но отдолу има напомняне, че това не е санаториум за вас. Проявявам се в различни културни сфери, през всички векове. В средновековното християнство просто бях изведен добре и определен, и така съм все още, само в скрито, полусъзнателно състояние. Горя за вечността и знам пътя. Знам как да стигна до там. В: Memento mori твое ли е? A: Memento mori не е мой. По-скоро съм активен. Ще ти напомня по-рано. Няма да казвам помня или не помня, просто ще ви напомня и ще ви напътствам. Аз съм от онази сила, която просто хваща онова, което е разкъсано за шията, крещейки „О, небеса, чуйте ме, искам!“ Е, ако искаш, аз съм от онази сила, която грабва и оглежда какво пречи, какво ще се вкопчи и само - едно - и лети. Това е с хора, които сами са искали. И в универсален смисъл ще напомня на всички. Въпрос: Искам да отбележа, че инквизицията е дълго напомняне, това е дълъг процес, не мигновен. Това е дълга, болезнена процедура. О: Да, нещо, което напомня на продължително раждане плюс бременност. Всеки се ражда на този свят, за да почувства факта на раждането си. Въпрос: Моля, кажете ми какво можете да кажете за Юлия? О: Аз съм универсална сила и нямам лични предпочитания. За Юлия мога да кажа, че не я избирам, но тя се вкопчва в мен и ме държи в себе си. Въпрос: Как те държи? О: Това желание за пробив. Въпрос: Вашата сила за тези, които стърчат от средния знаменател? О: Моята сила е за цялото човечество, но тези, които се навеждат навън, могат да се промъкнат. Но това е такъв пробив, че просто го прокарвам. Нямам фаворити. Всеки момент можеш да скочиш от мен като от поток и да навлезеш в универсалния човешки поток, в който аз съм инквизицията, а не трансформация, не порта. Въпрос: Имате ли още нещо да кажете? О: Не, нищо, всичко е казано. Б: Благодаря ви. Поемете въздух и издишайте. Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Какво чувствате, как се чувствате и какво усещате в тялото си? О: Когато говорих, се почувствах сякаш бях в потока на архетипа и дори ме завъртяха. Просто не е за вярване. Усетих как горната част на главата ми става по-активна. Като цяло информацията е на ръба на разкритието, това, което за основното човечество е инквизицията, но за хората, които са се хванали за идеята за пробив, това е порта. Въпрос: Това ми се струва очевидна енергия на Плутон. О: В момента нямам отговор. Архетипът се появи сам, при това грубо. Да, може би преминаване през смъртта. Въпрос: Добре, готови ли сте за третия поглед? Тогава влез в образа на Мария и ми кажи. A: Аз съм страхотна Мария. Може да се каже, че съм проявление на търсеща душа. Първо, от гледна точка на мистично прозрение, тя се озова в райско състояние и го притежаваше, а след това искаше повече и беше принудена да премине през различни етапи на трансформация, пътя на търсенето, пътя не по Средния стълб на дървото на Живота (както светкавица те хвърли от Земята на Небето), но покрай витките на змията, оплитаща дървото. Душата е принудена да се издига бавно и постепенно, трудно, с течение на времето, стъпка по стъпка. Сърцето ми гори от това колко много искам да отида там. Нямаше да отида там, ако не ми покажат какво е. Това е внезапен проблясък или дар, който започва търсенето. Не можете да издържите такова мъчение, ако не знаете какво търсите. Не можете да се стремите към абстракция. Тук всичко е истинско, има напредък и аз тръгвам, защото сега съществуването ми е невъзможно без надеждата за връщане на тази светлина, това, което обичам. Готов съм на подвизи, на чакане, на приключения, трудности, страдания - на всичко съм готов, за да достигна и да се съединя отново с тази светлина. Също толкова човешкодизайн. Въпрос: Моля, кажете ми, Мария, какво чувствате към Юлия? О: Искам да й кажа "хайде, да тръгваме заедно!" Отнасям се с нея, както се отнасям със себе си. Бих казала като сестра, но няма такова разделение, защото сме единни. Б: Добре. Нещо друго, което искате да кажете? О: Казах достатъчно. В: Прозрачни изображения. Вдишайте и издишайте, идентифицирайте се. О: Джулия. Въпрос: Как се чувстваш сега? О: Просто почувствах отново активирането на архетипа, такава вибрация и въртене в короната. Самото усещане за архетипа беше различно, по-леко и по-прозрачно, по-близко до човека. Все още усещам добронамереност, сърдечност и ентусиазъм, единение с този поток, който просто присъстваше тук. В: Нека да преминем към архетипите. Тук виждам два архетипа. Тази двойка е Плутон и Прозерпина или Хадес и Персефона. Моля, попитайте вашето „Аз-съм-присъствие“ дали Плутон и Прозерпина наистина обуславят вашето ангелско присъствие. О: Идва информация, че Плутон е ясно проявен като Плутон, притежателят на тези пространства. От друга страна, това не е съвсем Персефона-Прозерпина. Това е по-скоро хитро олицетворение на подобна сила. Това е по-скоро като Азовушка или Орфей, който е слязъл за Евридика в тъмния свят. Това е Персефона, но не отвлечена и насилствено отведена в тъмните царства, а любима, която следва любимия си. В: Да, по-скоро Азовушка. О: Да, той казва, че е най-добре да се работи с тази сила чрез това име. Въпрос: Попитайте „Аз-Съм-Присъствието” с кой архетип е по-добре да започнете, Плутон или Азовушка. О: От Плутон. Б: Добре. К: Водещият акцентира върху архетипа на Плутон. Плутон, там ли си? О да. Въпрос: Здравей Плутон. Моля, кажете ми как Юлия се оказа свързана с вас, каква е същността на нейното условие или договор с вас? О: Има много порти, през които можете да преминете, но не всички минават по математически най-късото разстояние. Което е по-близо, това е най-добрият пасаж. Човешките ресурси са ограничени, така че аз съм като най-близката врата. И така, общо взето, държа и измъчвам цялата Земя с напомняне за вечността. Въпрос: Имаше ли някакво конкретно споразумение между вас и нейния дух? Защо избра вас и какъв урок трябва да научи? О: Казваш „духа й“ и веднага се появяват почти сродни чувства, сякаш някой близък ми е поверил духа й като дете, за да бъде воден накъдето отива. Това е като футболен отбор, какъв цвят си, какъв е треньорът ти. Аз съм като най-близката вибрационна сила, с която нейният дух е удобно да работи. Въпрос: Какъв урок? О: Не съм свързан специално с нейните уроци. Аз съм възможност за нея да получи опита, който иска да получи. Аз съм доста безкомпромисен и ще я прекарам през това и тя няма да отиде никъде. Единственото нещо е, че като започне да ходи доброволно, мога да освободя малко движещата сила. Въпрос: Въпрос към Юлия. Какво чувствате към архетипа в момента? О: Чувствам добре това, което той казва сега за поддържането на интимност и вибрационна интимност. Сякаш някой мой духовен роднина ме е поверил на него. Тоест той се държи с мен като с дете на негов приятел. Толкова хубаво. Освен това чувствам, че той наистина ме държи безкомпромисно. Щом започна да се съмнявам, то започва да притиска тунела, през който вървя. Б: Добре. Благодарение на работата с изображения получихме достъп до директен контакт. Вие сте в доста близък контакт с Плутон. Това е шанс да направиш нещо, да отидеш някъде. Как искате да го използвате? Какви желания или желания имате към Плутон в момента? О: Моля за информираност, за да съм наясно какво се случва, за да не ме блъскат като сляпо кученце, а учтиво. Въпрос: Плутон, моля те, кажи ми молбата, която Джулия отправи към теб, възможно ли е? О: Да, осъществимо и навременно. Въпрос: Какво трябва да направи тя за това? О: В известен смисъл това е себеотрицание. Това е картинката: движещ се ескалатор, на който парапетите не се движат. Дете пътува с възрастен. Детето е глупаво, детето си играе, детето хваща с ръце неподвижните части на ескалатора. Той може просто да бъде върнат обратно в инерцията.Коравият възрастен няма да обясни нищо на глупаво дете, той просто ще откъсне ръцете си от парапета, ще го удари по тила и ще го изправи. Защото неговата задача е да предаде детето отдолу нагоре без щети или наранявания. И никой няма да попита детето дали му е било приятно да получи шамар по главата, защото се е държало глупаво и е получило шамар по главата. По същия начин към нея. Ще бъде пълнолетен, няма да се хваща за глупости, няма да рискува безсмъртния си дух и няма да получава шамари по главата. Въпрос: Какво може да направи тя по въпроса точно сега? О: Сега, първо, почувствайте, запомнете и вижте това, което сега й показвам и приемете в себе си. Приемете ме като безкомпромисен водач и разберете, че светът се отнася с нея мило и я води към нещо много красиво за нейния дух. Б: Благодаря ви. Юлия, как се чувстваш сега, какво се случва? О: Първо любовта и симпатията се запалват в областта на сърцето и в думите, че светът ме води към нещо красиво. „Доверете се на света и се доверете на съюзниците си.“ Сърцето ми наистина избухна в пламъци. Усещането, че ме водят към нещо наистина красиво за мен. Някакъв проход, като светлина в края на тунел, е ярко сияние, към което сърцето и духът ми се стремят и към което ще премина. Въпрос: Случва ли се нещо друго на ниво тяло? О: Приятна топлина в цялото тяло, много успокояващо. Получавам информация, че потокът ме лекува, лекува и извършва козметични ремонти в енергетиката. Въпрос: Плутон, моля те, кажи ми какво се случва сега и какво друго е необходимо? О: Сега исках да ви напомня, да ви предупредя, че в услуга на Плутон има адски кучета, които пазят проходите и подтикват ходещите. Много от тях. Още от времето, когато ме наричаха Анубис, имах глутница кучета. Искам да кажа, че ще хапят до смърт, до умствена смърт, ако се нарушават договори и обещания. И така човек, който върви, може дори да не чуе техния лай, ако не забрави за желанието си, за молбите си, за това, което сам е призовал и поискал да изпълни. Това, което се случва, е, че лекувам малко енергията и показвам пътя и истинската заплаха по него. Не се шегувам и изпълвам сърцето й с решителност, не в смисъл на фанатичен плам, а с много спокойна решителност, стъпка по стъпка, в собствения си ритъм, да се движа, без да се стеснявам. Въпрос: Има ли нещо друго, което трябва да направим в твое присъствие днес, Плутон? И какво трябва да се направи след това, след като цялата тази информация е получена и изговорена? О: Казах всичко за това, което трябва да направите, какво трябва да запомните. Тя прави това сега, нека продължи да прави това, което прави. И ако чуе кучетата ми да лаят или усети ухапване, не си мислете, че съм лош, просто ви предупреждавам. Това означава „върнете се на правилния път“. Искахте бърз начин и светът ви го даде. В: Лечебният поток, който току-що предоставихте, трябва ли да се задържи известно време или е достатъчно? О: Достатъчно. Въпрос: Мога ли да прекратя сесията с вас? О да. Въпрос: Благодаря ти, Плутон, благодаря ти. (Водещият ще разфокусира архетипа.) Как се чувстваш, Юлия? О: Амбивалентно чувство. От една страна, облекчение и релаксация, от друга страна, вътрешно ядро ​​на решителност. Беше ми много ясно, че Плутон не се шегува. Трябва да сте сериозни. Въпрос: Какво означават думите му за теб в живота ти? Какво означава? Какво трябва да се промени сега като резултат? О: Чувствах, че думите му са посветени основно на две неща в мен – недоверието към света и неговите сили, особено тъмните, и усещането за трагичността на съществуването. Тези две неща са безполезни, не трябва да се вкопчвате в тях, трябва да ги пуснете. Сили, близки до мен по вибрации, ме водят бързо, безкомпромисно, по най-прекия път. Сериозността на тези споразумения стана ясна. Образът на тази пътека е ескалатор, по който безопасно и бързо ще бъдете отведени от точка А до точка Б. Наистина има чувство на сърдечно доверие и благодарност към света, неговите сили ми помагат по моя път, аз не все пак знам къде, но, както ми показаха, защо нещо прекрасно за душата и духа ми. И смирение със света, приемайки го като такъв. Б: Добре. Трябва нещо другоили сте готови за следващия архетип, Азовушка? О: Готов съм. К: Водещият акцентира върху архетипа на Азовушка. Въпрос: Азовушка, тук ли си? О: Да, тук. Q: Здравей Azovushka. О: Здравей. Въпрос: Останете с Юлия малко, за да свикне дълбоко с това. Джулия, моля те, кажи ми какво се случва с теб. О: Първо сърцето ми се сви леко с някаква болка, а след това се отпусна и се раздалечи. Тоест отново имаше същото съобщение „приемете ме като съюзнически сили“. Въпрос: Въпрос към Азовушка. Азовушка, каква е връзката между духа на Юлия и теб? Комуникация, договор, условия? О: Интересно... Сега, като от Юлия, мога да кажа, че Азовушка е много древно божество, много по-старо, датира от най-древните божества, дори преди славяните да я нарекат Азовушка. Някаква нишка се простира от тази древност, когато духът ми е имал друга форма. По някакъв начин влязох в контакт с това дълбоководно божество. Море. Тя е един от боговете на морето, дълбоководни създания, които някога са живели на Земята, но не е известно, нямам информация, дали съществуват сега, може би всички вече са еволюирали. Имам чувството, че тя е като сестра, с която имаше дълъг конфликт и несъгласие, но някои споразумения останаха: ако не го искаш по добър начин, ще издържим по лош начин. А нейният отговор беше, че душата ми е наистина сродна и близка с нея. Въпрос: Моля, кажете ми, Азовушка, след като сега сте в по-близък съзнателен контакт с вас, какво може да направи Юлия за по-нататъшното си движение? О: Виждам една вече лекуваща се, разтваряща се формация, бучка от болка, страх, омраза, негативност към моята енергия и към моята природа, също, в същото време. Това не е нещо, което помага за движението, не е нещо ценно, без което еволюцията е невъзможна, това е нещо, от което трябва да се отървете, за да бъде движението по-меко. Ние сме различни, но сме близки. Въпрос: Какъв вид вътрешна работа би било желателно Юлия да извърши сега? О: Сега е препоръчително да разтворите тази бучка и да я оставите да изчезне. Въпрос: Джулия, знаеш ли как се прави това? Имате ли ключа за това? О: Сега информацията идва при мен капка по капка под формата на изображения. Опитвам се да разгледам някаква образна митологична идея за това как се е случило това, как се е случило. Въпрос: Какво става с теб? О: Върху тялото, върху емоциите, тази буца негативизъм се разпръсква и започва приемането на най-дълбоката му природа. Неразбираема за човешкото съзнание информация е, че за да станеш човек, не е необходимо да мразиш цялата си раса. Въпрос: Мразехте ли го? О: Изглежда, че е имало промиване на мозъка от страна на някаква сила, която, от една страна, ме тласка към еволюцията и развитието на човешката форма, а от друга страна, по някаква причина беше обяснено, че това е моят оригинално, дълбоко, нещо лошо. Може би се е наслагвало по-късно, а може би се е случило в този момент. Тоест, от една страна, някаква сила сякаш ме подмами, а от друга страна ми даде ценна възможност за развитие, но за скока наистина имаше някакъв конфликт с моята природа, със семейството ми, с тези, които бяха там. не знам какво е Въпрос: Азовушка, моля те, кажи ми как виждаш какво се случва с Юлия сега? О: Сега тази плетеница се разплита, тези енергии излизат, изтичат. Вече не са необходими. Тази топка наистина беше донесена от силата, към която Джулия се обърна преди много, много време. Можеш да го наречеш Луцифер. Тази бучка е вмъкната така, че да се откъсне от съществуването си в тази форма и да започне да съществува в друга форма. Сега несъответствието е достатъчно и следователно тази топка вече не е необходима. Тя може да го пусне. Този дизайн вече не е необходим. Тя вече няма да може да се върне при нас, но въпреки това за по-добро движение е полезно да приеме както нас, така и природата си. Сега страхът и омразата могат да бъдат заменени от носталгично чувство на раздяла и любов. Въпрос: Все още ли си необходим тук, Азовушка? О: Искам да кажа, че там, откъдето е дошла, я чакат, в смисъл, че тя може да дойде там, да се върне, не всички са щастливи, но има чувство, свързано с нея. Нека смени знамената с бели и може би да идва понякога при насвърнете се за помощ, за подкрепа, просто се върнете към родния си елемент. И след това да продължи, където и да отиде. Тя няма нужда да насочва енергията към конфликт с нас. Сега като цяло в нея се изработва една много дълбока структура, неимоверно дълбока, от която започна едно много сериозно раздвоение, като се започне от нейния дух и се проявява по-нататък в нейните личности. Грубо казано, как нещо, което има различна форма на еволюция, искайки да стане човек, намрази формата си, прие формата на човек и направи еволюционен скок. Омразата вече може да бъде премахната; нейната енергия вече не е необходима. Въпрос: Доколкото разбирам, сега са започнали дълбоки процеси, които ще се случат не само сега, не само по време на сесията. О: Да, ще отиде малко по-далеч във времето. Въпрос: Юлия има ли нужда от нещо, за да подпомогне тези процеси? О да. Бих ви посъветвал да медитирате върху образите на нашето семейство, да ги запомните и, общувайки с тях, призовавайки ги, следете чувствата си: колко страх, омраза и други неща остават. Е, приемете ни всички. Ние сме запазени в човешката култура, тя ни помни. Възстановете в себе си структурата на себе си. Засега тези структури са запазени, но ако бъдат разкрити, те ще дадат своя терапевтичен ефект и ще помогнат по пътя. Въпрос: Сега с теб, Азовушка, мога ли да прекратя сесията? A: Да, можете. К: Водещият ще разфокусира архетипа Азовушка. Въпрос: Джулия, как се чувстваш сега? О: Чувствам болка в центъра на гърдите си, известна слабост и необходимост да възстановя в себе си структурата на тази група богове. Следвайте съветите на Азовушка. И наистина, страхът и омразата точно към тази група архетипи, сили, са слабо разбрани от съзнанието. Идват някои изображения, не е съвсем ясно какво се е случило. Това е област, в която можете да копаете по-нататък. Въпрос: Моля, попитайте болката в центъра на гърдите какъв е този сигнал. О: Има информация, че това е обслужваща структура, която ми напомня за избрания път, за избраната цел и която стреля с отровни игли, когато има опасност да се отклони от тази цел, от тази траектория. Като цяло сега й казвам, че казаха, че можете да бъдете освободен. Тя отговаря, че няма проблем, дай ме на този, който ме е пуснал по твое желание и всичко ще бъде наред. Отново, всичко е въпрос на време. Б: Върни го. О: Благодаря му за помощта му по пътя, очевидно сериозно. И казвам, че семейството ми чака помирение с мен. Но аз все още ходя където отивам и сега мога да ходя сам, без извънземни структури. Въпрос: Мисля, че можем да прекратим тази сесия. О да. Въпрос: Тогава формулирайте заключение въз основа на резултатите от днешната сесия. Какво се случи с вас, какво осъзнахте, какво почувствахте, какво се случи? О: Дълбоко почувствах разликата между пътя на дясната ръка и пътя на лявата ръка, когато вървиш по леки архетипи, като дълга и приятна разходка в лятната градина, или когато по някаква причина трябва бързо и вие просто сте влачени през някои сфери просто неумолими сили, безмилостни, но много честни и справедливи. И получавате това, от което се нуждаете. Става дума за бързина, за решителност. Можете да се съгласите с това. Това е или бърза експлозия, или бавно узряване. За мен изглежда като бърза експлозия, донякъде опасна и болезнена, но ефективна, защото е и правилна. Алхимиците там имат тренирано око и опитна ръка, лабораториите им не гръмват, знаят какво къде да излеят и в какво количество. За мен има визия за това, разбиране. Въпросът с Плутон се реши според моите желания, помня как вървях, как доброволно отидох. И напомняйки ми за тези кучета, за всичко, Плутон наистина има безкомпромисно отношение. А с Азовушка вече имам право да видя какво става. Как мога да претендирам за такова право? Само от дълбоко приемане на себе си, своята същност. Точно както уважавам себе си на много дълбоки нива, силите ме уважават. Може би вече не те влачат, а тихо те блъскат в гръб. Промяната на отношенията със силите е преди всичко промяна в моето дълбоко отношение към себе си. Това се случи с Азовушка. Защото чрез негативността,подчертано в присъствието на нейния архетип, негативно отношение към енергиите, силите, структурите в мен, дълбоки и като цяло осигуряващи необходимата сила и енергия, което на даден етап ми се струваше опасно. Усещането, отношението към тях е блокаж, който може да се разплита и силата на тази дълбока вода да тече в мен. Сега не виждам пречки за това. Въпрос: Моля, попитайте вашето „Ангелско присъствие“ какво се е случило в неговия свят, в света на вашето „Ангелско присъствие“ по време на днешната сесия. О: Движението ми стана по-плавно. Движението ми вече не е само в мен самия. Моето движение стана участник в общото движение. С това приемане и виждане от мен на силите, които взаимодействат с мен и приемането на силите, които взаимодействат с мен заради мен. За да ме приемат по нов начин, в мен настъпи някаква дълбока промяна. Всичко започна, ще се случи в мен. Визията за въртящи се зъбни колела, някои настройки ще се смесват в моите вибрации, което ще промени отношението ми към света и отношението на света към мен. Светът, преди всичко архетипен и по-фин. И от тези светове всичко това ще слезе по-надолу, ще се отрази върху материала, може би не толкова ярко, но аз ще го усетя. Като този. Въпрос: „Ангелското присъствие“ е до известна степен свързано със структурите на суперегото – промени ли се нещо тук? О: Появи се следната картина. Има човек, който язди добре кон, той е добър ездач. Той язди с пълна впряг, на седло, с шпори, подтиква коня, дърпа юздата му. Това е картина на нормално суперего в човек. И следващата снимка. Като някакъв дивак, толкова слят с природата, усещайки я, също язди кон. Той няма сбруя, язди на гол гръб на кон, едва се държи на гривата, и те имат такава допълваща се връзка, почти кентавърско сливане на човек и кон. Ако си толкова смел, може и да яздиш така. Всичко зависи от това как ще стигнете от точка А до точка Б. Можете да бъдете такъв ездач, че да можете да яздите без колан. Въпрос: Какво имате в това отношение? О: Движението към второто започна. Първо ще се премахнат шпорите, след това ще може и без камшика, след това юздата няма да се врязва толкова много и тогава ще може да се галопира така или иначе. д) Пети терапевтичен сеанс. Коментар: Тук влизаме в контакт с още по-фино и мощно ниво, на което не само присъстват животът и смъртта, но има и възможността и опитът да се промени или дори да се измами самият живот, самите му основи и граници. Борбата със себе си и общия закон на трансцедентално ниво, където и животът, и смъртта вече са едно. В: Днес ние разглеждаме взаимоотношенията, свързани с обуславянето на Звездното Над-Его. Оказа се, че главните фигури тук са космически пирати от филма „Гости от бъдещето“, атланти и хора от „Кораба на глупците[5]“. Моля, кажете ми, виждате ли нещо общо в тези герои? О: Някак мистериозно и трудно е. Трудно е да се изразя по-точно, но те имат нещо общо. Първата група, втората, третата, те са приказно мистични, малко се знае за тях, ако се замислите сега и се занимават с някаква неразбираема дейност. Това, което чух за "Кораба на глупаците" някак ми напомня за космически пирати, преследващи Алис. Не смятам, че тяхното поведение е етично или пътят, който следват, е хуманен. В: Нека поясним, че „Корабът на глупците” е една от езотеричните школи в Русия и дори в чужбина от алхимично-трансформационно-гурджиевския тип. A: Мисля, че няма да обидя никого (ако някой от тях е чел тази книга), ако кажа, че ги смятам за доста жестоки и твърди хора, понякога неоправдано твърди. Б: Добре. Нека сега разгледаме всеки от героите поотделно. И така, космически пирати. Отпуснете се и се отдайте на свободни асоциации по тази тема. Нещо ще ви дойде на ум, докато си спомняте, може би филм, може би тези герои, техните действия. Каквото ви хрумне. О: Това е променливост на формата, това е някаква мистична власт над пространството, някаква неземна, неземна инечовешки произход, разум, чужд на човечеството, може би безразличен към човека, тяхната решителност в преследване на миелафон, който може да им донесе сила да реализират идеите си. Те не ми изглеждат, разбира се, зла фигура, но в това се усеща някакво отчуждение на човечеството. Въпрос: Може би им съчувствате по някакъв начин? О: Симпатизирам повече на тяхната идея, отколкото на тях като герои, конкретно изразени във филма. Героите са ту комични, ту отрицателни. Актьорите изобразиха двама „алкохолици“, които се напиха с кефир. Те бяха изобразени по такъв начин, че да предизвикат отхвърляне. Като цяло има нещо общо, известно ниво на съчувствие и в същото време страх, защото, въпреки факта, че разбирам техните стремежи и отвъдния им произход, но в същото време чувствам опасност за себе си в това, защото съм човек. Всичко човешко в мен се съпротивлява на това. Може дори да се каже, че всяка година, с всяко ново осъзнаване, той се съпротивлява все повече и повече. В същото време ги приемам и противопоставям на себе си, защото съм човек. Въпрос: Има ли нещо друго, което е свързано с живота ви или, напротив, е полярно в живота ви? О: Има и такава група фигури от романа на украинския езотерик от ХХ век Олес Бердник, който е писател-фантаст и езотерик, той е бил заточен в лагери, репресиран. Разговарях с дъщеря му, която учи при един от западноукраинските молфари (това е етническа традиция на магьосничество в Украйна). Той има интересен роман „Звездният корсар“, който в Green Dragon Hermetic School, където учех, се смяташе за една от инициационните книги, тоест тези, които трябва да се прочетат, защото иначе няма да влезеш в концепция, няма да влезете в преподаването. Не е необходимо да се приема напълно на вяра и да влезе в мирогледа на Олес Бердник. Но самата идея за звезден корсар, взета от гностическите идеи за демиурга, спящото човечество, събуди човечеството. Тази книга е за зъл демиург, който сякаш прави добро за хората и малка група хора, които писателят нарече „звездни корсари“, които сами се събудиха и „разбуниха“ човечеството. В тази връзка майсторът на школата на Зеления дракон насочи вниманието ми към идеята за пиратството и корсарството като една от идеите, отразяващи духовния път. Тоест това беше включено и в концепцията за свобода, и в концепцията за освобождение, и в концепцията за парадигматично пиратство. Тоест, за вашето развитие можете, без да изпадате дълбоко в някакво верую, да вземете работещи и ефективни идеи. Звездните корсари-пирати бяха описани там много ярко, те бяха невероятно положителни супер-силни герои, които се превърнаха в такива хора, променяйки нашата човешка природа, те бяха реализирани. Те, разбира се, бяха положителни. А космическите пирати от филма "Гости от бъдещето", разбира се, са по-комични и дори понякога по-отблъскващи. В: Все пак има някаква връзка с живота ти, с чертите ти, със сянката или, обратно, с проявената част от твоята личност... О: Трудно ми е да кажа дали е сянка или проява. Може би в някакъв момент това е била много явна част, но сега е потънала в сянка. Когато приоритизирах ценностите на човечността, хуманизма, желанията и чувствата, тогава започна отхвърлянето на тази идея. И преди, под ярки лозунги, разбира се, имаше такъв космически пират, който „Ще убия всички, ще бъда сам и ще имам миелофона“. Това се наричаше много светло и високо, наричаше се „духовност“, „просветление“, „святост“, „праведност“. Но всъщност аз бях напълно неадекватен човек, за когото понятието семейство и приятелство не съществуваше, когато има „миелофон“, един вид духовен морков, който може да се получи. Сега всичко се промени много в живота ми и когато си помисля за себе си, сърцето ми просто се свива, като, как бих могъл, как е възможно това... Сега това е сянка, забранена част, по-скоро това, което сега влагам сенките. Неща, които не трябва да правите. Въпрос: Искам да отбележа, че се появи, когато се появи разговорът за „Звездно супер-его“. Така че това енякаква значима фигура. Онзи образ, зад който стои определен прототип, тоест архетип, който по някакъв начин е свързан със „Звездното-Свръх-Аз“ с помощта или на някакво споразумение, или на обуславяне, или на някакви дългове... : Да, разбирам го. Тази част от пътуването ми, която премина в състояние на космически пират, разбира се, е разбираема. Въпрос: Как се чувстваш сега? О: Леко замайване и някакво съчувствие. Въпрос: Съчувствие към кого? О: Вероятно на себе си и на хората, които безразлично врязах в себе си, защото тогава ми се стори, че е необходимо. Въпрос: Ръководихте ли се от някакви идеали и ценности по това време? О: Да, точно така. Въпрос: Тъй като започна със световъртеж, нека поговорим с него веднага и да го разберем. Как изглежда този световъртеж? Представете си го като изображение. О: Първо, това е един вид поток. Това е като някакъв лъч, който минава през темето и резонира в сърцето. Сякаш нещо наднича. Въпрос: Дебел ли е или прозрачен? Какъв цвят е? О: Прозрачен и сияен, а цветът е универсален, окторин, цветът на зрението, няма цвета на земята. Q: Изображението се появи. Моля, свържете се с него и попитайте защо се появи точно сега в разговор за космически пирати и свързани с тях асоциации и какво иска да съобщи. О: Чувствам благосклонното и одобрително отношение на този образ, тоест той одобрява действията ми. Освен това той одобрява както действията „преди”, когато бях понесен в потока на „свещената война”, така и действията „след”. Въпрос: Сега се прояви под формата на световъртеж. Попитайте дали той има някакво съобщение за вас сега. О: Той казва, че се проявява, защото това ниво се разбира. Той е свързан с него. И неговото послание може да бъде предадено като „всичко е с еднаква стойност“, тоест, в същото време човечеството е едновременно интересно и абсолютно безразлично, в същото време, когато бях увлечен от идея, беше интересно по този начин, и когато станах жив и спонтанен, беше интересно по различен начин. Някакво деконцентрирано състояние, защото се чувствам едновременно включен в човешкия свят и отстранен от него. Б: Добре. Можем ли да преминем към следващото изображение, атлантите? О да. В: Тогава вече има свободни асоциации по темата за атлантите, как те са свързани с вашия живот, с вашите характеристики... О: Те съдържаха нещо, което сме загубили и нещо, за което може би дълбоко копнеем. Те са били мъдри, но това не означава, че са били по-мъдри от нас. Те бяха мъдри по различен начин. Те са напълно различни. На снимките веднага се вижда пронизващата, приказно ярка природа. Може би сега виждаме по-замъглено, може би очите ни възприемат по-малко цветове. Виждам необичайно цветно небе, необичайно цветни пейзажи и съм преизпълнен с чувства и емоции. Експлозия от чувства! Имам чувството, че това състояние, което сега съм докоснал до 1%, е неконтролируема сила, когато просто се носиш. Ако нещо ви хрумне, можете да вдигнете планината, лесно е! Тъй като на това състояние не може да се устои, по-добре е да се отдръпнете. Много мощен поток от чувства, много ярки цветове, разнообразни преживявания. Думите са много малко, а основното възприятие е различно. Въпрос: Появиха се някои чувства, различни от тези, които споменахте. A: Известна горчивина в областта на сърцето, напомняща за съжаление не за това, което е изгубено, а за това, че не можем да направим като тях... Всъщност не знам защо ни е нужна тази сила... Някаква съжаление за пропуснатите възможности, подобно на носталгия по древността. В: Представете си това усещане в областта на сърцето като образ. О: Първоначално се видя черен воал, а когато се разтвори, разкри кървавочервена пулсираща топка, изстрелваща лъчи. Въпрос: Поздравете го и го попитайте каква е целта на появата му, какво иска да каже, каква информация има. О: Той казва, че е архетипна памет, достъпна не само за мен. Можем да кажем, че това е като резерв, който може да се разкрие, когато нашата разумна раса се закара в задънена улица с желанието си за ментални сфери и лишаване от енергиите на всички други сфери. Въпрос: Защо се появи сега, сВ какви процеси участвате? О: Откриват се думи като „поръчка“ и „договор“. Че той трябва да ми повлияе по някакъв начин, за да мога след това да изразя това в света, тоест да ме промени и някаква вибрация ще премине през околната среда. Той ми показва как мигат светлини по земното кълбо. Това са едни и същи съсиреци, същите топки, които се проявяват в различни хора. Това е толкова глобален процес. Въпрос: Сега аз самият съвсем ясно усещам присъствието на това състояние, също, разбира се, допирателно, без да навлизам дълбоко в него, но тази носталгия по нещо древно, което не беше с мен, ярки цветове, неземно възприятие... Всичко това беше предадено . Глоба. Можем ли да преминем към следващия? О да. В: След това имаме „Корабът на глупците“. Свободни асоциации. О: Слънчевият сплит веднага се стегна и се появи страх, което може да се преведе като „как можеш да живееш така, да се скиташ от град на град, да правиш кой знае какво в цяла група?“ От една страна, това е „уау!“, можете да почувствате силата там. Когато прочетох книгата „Мистичното подземие” на Серебров, който описва „Кораба на глупците”, ми спря дъха: „леле, как се живее!” Тогава разбрах, че и аз мога да го направя, но по някаква причина слънчевият ми сплит се свиваше и някак си чувствах, че няма да пасне. Сега е много трудно. Това е някакъв начин, но не и този. Не знам защо съм обусловен да бъда по грешен начин. Може би той поставя граница. Мислех, че в него има малко свобода, защото имаше почти източна преданост към гуру, учител, която не попадаше във вътрешния свят на северозападния човек, славянина. Видът преданост, който имаха будистите и индусите, не се вписва в нашата структура. Не знам защо грабнах това оттам и дали имат това, за което говоря сега, какво може би проектирам върху тях сега. Забелязах нещо, което Константин Серебров описа, това беше подчинение на учителя, пълно предаване на себе си в неговите ръце, без да мисли, без да прави заключения. Майсторът просто те взема и прави нещо от теб. Откривате елемент, необходим за алхимична реакция, може би без да осъзнавате, че сте в котел. Може би златото е извадено от казана. Това е нещо, което работи ефективно в източните култури, защото те го записват в матрицата, но в нашата донякъде напомня на сектите на Распутин. Това може би също е път, но не със звука, който би могъл да бъде, ако се доближи до матрицата на източноевропейския човек. Б: Добре. Появиха ли се някакви чувства, различни от компресия на слънчевия сплит? О: Все още има известно носталгично чувство в сърцето ми от последната група. Толкова сме навътре, че вече губя контрол над мислите си, над тялото си; тоест почти не осъзнавам какво казвам, не, разбирам какво казвам, но не знам откъде идва. Тоест държавата е такава, че малко те отнася. Б: Добре. Нека започнем да свикваме с героя с тази последна група, бъдете "Корабът на глупаците", разкажете ни за себе си и отношението си към Юлия. О: Аз съм Корабът на глупаците. Аз съм инициативна структура, изразяваща някакъв вид поток. Всички потоци са взаимосвързани, следователно, водещи до резултати в моята сфера и привличайки хора, които отговарят на моите вибрации, тези, за които аз съм пътят, аз едновременно работя върху общите процеси на Земята. Много лъчи излизат от едно слънце, много пътища водят към една планина. Това е точно едно слънце и една планина. Тоест има много слънца и планини, но ние работим за една Земя, за един процес на Земята. В допълнение към факта, че работя сам, тоест тези, които ми подхождат във вибрация и следват пътя ми, улавям близките потоци. Тоест за някой, който не ме устройва, но отива някъде, мога да влоша това чувство, за да очертая границите му. За едни съм пътека, за други съм ограда. Въпрос: Моля, кажете ми, какво чувствате към Юлия? Каква е връзката ви с нея? О: Помагам й по някои начини, а именно като поставям бариери, отмествам я от пътя й, стеснявам възможните вариации на движенията. За да намалеят вибрациите му и да се увеличи скоростта. Въпреки че силите, които са нейният път, нейните съюзници, са ми чужди, ние, различни сили, работим за едноцел и в някакъв вид взаимодействие. Ако е попаднала в моето поле и е имала някаква реакция, тогава аз сътруднича на тези сили. Сътрудничейки с тези сили, аз правя с нея това, което трябва да се направи с нея. Вероятностите за възможния път са очертани. Ако тя попадне в някаква подобна група, която има ясно определен лидер, тогава... Сега искам да кажа, че това в никакъв случай не трябва да се случва. Тоест, тя трябва ясно да вижда, че може да работи само в групи, където всеки е в своя орбита и където потенциалът не е концентриран в едно движение. Това се дължи на нейните договори и факта, че през нея преминават сили, които не трябва да се натрупват в големи количества при всяко наслагване. Пирамидалната структура винаги е наслагване на сили в един лъч, но сега това не трябва да се случва на Земята, тя вече се разкъсва във всички посоки. Б: Добре. Моля, поемете дъх. Следващата група са атлантите. Инкарнат, моля, разкажете ни за себе си и какво ви свързва с Юлия. О: Аз съм атлант. Имам много малко думи, много чувства. Имам постоянен екстаз като единство с целия свят и главата ми е просто разкъсана от непреодолими вибрации. Сякаш стотици архетипни потоци постоянно преминават през мен. Но това дори не са архетипни потоци, това е просто живот. Ходя и наистина слагам главата си в небето, а краката си в подземните, долните светове. Ето как енергията тече през мен. Невероятно просто! Въпрос: Моля, кажете ми как сте свързани с Юлия, как се появихте в нейната структура, какво чувствате към нея и какво можете да кажете за нея? О: Странно е, че се появих. Можете да се шегувате, аз не се свързвам с нея. Имам чувството, че са ме запазили и ме предават. Аз съм фрагмент от това, което беше. Може би по инициационен начин, въпреки че ми е трудно да кажа какво е инициация, това е по-късно изобретение, не го знам. Чувствам се така, сякаш съм компресиран като точка на информация и предаден по верига. Това е като раздухване на огън: ще пламне, няма да пламне. Ако човек е готов да възприема, тогава той ще пламне. Въпрос: Имате ли някаква връзка с нея, някакво усещане какво означава тя за вас? A: Целият свят означава нещо за мен. Имам целия свят в главата си. Безлично отношение. Аз съм в чувствата, във всичко, във всички преживявания, потоци. Трудно ми е да отделя един поток и да я забележа, Юлия, защото за това трябва да се събера в една точка. Тук се появи предположение, че тези, които ме приемат в структурата си, получават много силно обуславяне на своя път. От една страна, в мен има цяла вселена, цели светове, компресирани до състояние на една малка точка, която може да се разгърне, от друга страна, те са като деца на своята раса, тяхното време, това не е нещо, което унищожава , но ги задължава към това, което им е трудно. Изглеждат много груби, тези хора. Как могат да изразят това? Като цяло имам само едно предположение как може да съм свързан с нея: тя е получила някакво предаване, може би сама го е грабнала, защото много го е искала. Сега в него се разгръща тази програма. Като цяло, до известна степен състоянието на Атласа и визията на Атласа могат да бъдат разгърнати в него. Мога да кажа, наистина, че тя е като груба машина. Не знам как човек може да живее в това тяло. Б: Добре. Вдишайте и издишайте. Моля, въведете следващото изображение, изображението на космически пирати от филма. Разкажете ни за себе си и връзката си с Юлия, отношението си към нея. A: Аз съм космически пирати. Ние не сме зли сили, а враждебни. Нещо подобно на "миелафон" съществува и може да бъде отнето от човек. Отнет в смисъл, че ще забрави за него и няма да го използва. Накратко, ако нещо в човека е затворено, блокирано, тогава той дава съвсем друга вибрация, както по принцип повечето хора сега. Така че той може да бъде полезен за нас, космическите пирати или тези, свързани с нас. Въпрос: Какво е "миелофон"? О: Сега виждам някои хора, които имат миелофон, имат някаква специална вибрация, всичко излита от тях. Тази вибрация предизвиква смущение в пространството, което гори като огън. Но повечето хора са лишени от това и затова е възможнохвърлете мрежа и ги дръжте в една компания. Тоест, те са свързани по всякакъв начин, ако говорим на езика на „Матрицата“, и нямат силата да се освободят. „Миелофон“ е някакъв вид безплатна енергия. Когато човек започне да освобождава енергията си, неговият потенциал за експлозия се освобождава. Тоест, той може да направи силен емоционален взрив, когато много го сполети. Гори. Въпрос: Какво е отношението ви към Юлия? О: Значи опасно. Нищо лично, просто внимателно. Представете си какво чувствате към стадо коне. Ако внезапно един кон побеснее и е страшно да се приближиш до него, тогава какво е отношението ти към него? Напълно възможно е този кон да се освободи, защото е толкова трудно да се спре. Може би все пак ще успее да бъде сдържана. Това е толкова неразбираемо отношение. И като цяло човечеството е коне, които можете да яздите. Такива същества, които мислят много за себе си, но това мислене може да бъде блокирано и прогонено, така че да получите очи на очи. Б: Добре. Вдишайте и издишайте. Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Как се чувстваш сега? О: Трудно е да се каже. Вътрешна лекота, някои нюанси на стари чувства. И когато бях в образа на космически пирати, усетих безкомпромисна твърдост, твърдостта на онези, които си вършат работата. Има и разбиране за хора, които използват човешкия потенциал и хора, които не го правят. Тоест, ако човек не блести като човек, значи, следователно, той не е човек. Б: Добре. Ние работим с нивото на „Звездно-супер-его”, което е мирогледното ниво. Тук определени образи влияят, създавайки определени проблеми. Как бихте определили и характеризирали този проблем? Каня ви сега да разберете резултатите от навлизането по-дълбоко във въображението, да разберете какви идеологически проблеми са се проявили благодарение на тези произношения, влизане в образи и асоциации. О: Тук ясно изплуват легендите за демиурга, за „истинското”, „събуденото” човечество. Всичко е разбъркано. В: Наличието на обуславянето на „Звездното-супер-его” показва някакъв вид слепи петна, или кондензации, или проекции, или болезнени точки конкретно в мирогледа. Какво стана по-ясно сега, какви са проблемите на мирогледа? О: Мирогледът естествено е в рамката. Сега виждам тези рамки. Това са рамки от езотерични вярвания, които по някакъв начин обясняват света. Случайно попаднах на това обяснение. Сега го виждам като стени, които поне могат да бъдат преместени. Въпрос: Как те, тези рамки, ограничават развитието ти като личност, като жена, като живо същество? О: Казано по-просто, те организират света, вселената. Все пак трябва да се живее някак, от една страна. От друга страна, изглежда, че без тези вярвания, ако не се появят нови, тогава не се знае какво ще се случи - или експлозия в празнотата, или свобода. На ръба да загуби човешката форма на това ниво. Ако не виждате света по начин, който се оказа удобен за мен, тогава може би като цяло може да се разглежда като чиста енергия, като празнота, бездействие. В: Имайки предвид това, да го наречем проблемът с ограничеността, въвличането в езотеричния светоглед, естествено, това насочва съдбата ви по определен начин. Разбирайки това, искате ли да продължите сега и да се справите с архетипите, може би по някакъв начин да премахнете тези рамки, ако това е волята на боговете? О: Да, искам. Първо, може би нямам нужда от някакви рамки, защото в допълнение към посоката на съдбата има рамки на зрението, същите тези щори на очите ми. Искам да видя и, естествено, някакви рамки ми пречат да видя света такъв, какъвто е. От друга страна, защо казах думата „бездействие“ е, защото без тези насоки, фалшиви идеи, без мая, аз ще се движа. Въпросът е дали вселената съществува без тези идеи, без тази мая. Какво ще правя, ако съдбата ми не се управлява по този начин? Или ще бъде насочено по друг начин и не се знае дали е по-добре, или просто ще замръзна. Тоест сега не знам какво да правя с рамките, но във всеки случай като пояснениефункции, можете да ги разширите някъде, да премахнете нещо, да изясните нещо. Това естествено трябва да се направи. Въпрос: Досещате ли се вече архетипите, които стоят зад тези изображения - космически пирати, атланти и корабът на глупаците? О: Трудно е да се каже. Усетих присъствието на архетипа, но може би той е твърде далеч, аз стигам твърде далеч. Може би имате някаква визия? В: Поне усещам присъствието на Озирис. О: Да, мисля, че би било по-добре да работя с него. Защото видях, че като цяло идва към оригиналните Шива и Шакти. Не мисля, че ще ми кажат много. В: За да сте сигурни, попитайте своето „Звездно супер-его“ с кой архетип е най-добре да работите. О: Като цяло няма значение дали е Озирис или Шива, но нашата култура е по-близо до Озирис, така че вероятно е по-добре с Озирис. К: Лидерът фокусира архетипа на Озирис. Въпрос: Озирис тук ли си? О да. Въпрос: Здравей, Озирис. О: Здравей. Въпрос: Моля те, кажи ми, Озирис, какъв е проблемът с мирогледа на Юлия на това ниво? О: Фактът, че всичко, в което тя вярва, може да не се вярва. Тоест реалността няма да се промени, ако спре да се вкопчва в илюзиите. Няма значение колко ценни са тези илюзии, колко работят - Вселената няма да се върти по-бързо, няма да се случи катастрофа. Просто трябва да пуснеш всичко това, всичко това пречи на виждането, наистина пречи на виждането. В: Както виждаш, Озирис, Джулия готова ли е да ги пусне или има някои неизпълнени обещания, дългове, договори, които й пречат да направи това, или сега е близо до това да ги разреши? О: Работата може да се извърши с отворени очи. Не наблюдавам никакви твърди връзки, които да изискват от нея един или друг мироглед. Въпрос: Защо се появихте и как сте свързани с Юлия? Тя има ли дългове или споразумения с вас? Може би е време да ги преразгледаме? О: Не виждам никакви строги споразумения или взаимоотношения, които могат да бъдат преразгледани сега. Тоест аз, като баща на света, като съдия, имам по-голям шанс да присъствам или да наблюдавам, да покровителствам по някакъв начин. В някои отношения аз ограничавам, както бащата на света ограничава; ако например тя прави неща, които надхвърлят допустимото на тази Земя, тогава, естествено, ще я спра. Общо взето, тя може да прави каквото си иска, всичко е по нейна воля, всичко е възможно. Светогледът наистина прилича на картонени къщи или декори, които блокират светлината, сякаш така трябва да бъде. Не е нужно да държите това, няма да има катастрофа, няма да спре да се движи, работата все още ще бъде свършена. В: Тогава ми кажете, моля, каква вътрешна работа трябва да направи Юлия сега? О: Разчитайте на себе си, а не на външни световни учения и светогледи. Не мога да кажа, че тя веднага ще започне да живее без световни учения и светогледи, но поне си струва постепенно да стигнете до този момент и да се подготвите. В: Какво може да се направи точно сега? О: Включете определен двигател в себе си, който съществува, който просто трябва да усетите и включите. Този двигател сам ще ръководи човека отвътре. Иначе може да се нарече воля, намерение, желание, лов. Това трябва да се раздвижи. Веднага щом това движение се появи, вие ще се откажете от илюзиите, защото те вече няма да са ви необходими, няма да е необходимо да се вкопчвате в тях, за да се изкачите. Въпрос: Можете ли да помогнете с това по някакъв начин? О: Мога. Вече допринасям. Въпрос: Обръщайки се към Юлия. Юлия, моля те, кажи ми какво се случва с теб сега? О: Сега усещам потока на живота в тялото си, особено като движение, и чувствам, че моите идеи пречат на това движение, пречат на зрението. Виждам го като коридор от картонени декорации, в който вървя. Наоколо има пространство, по някакъв начин красиво, по някакъв начин плашещо, готов съм да го видя, мога да го видя, но не го виждам, защото изглежда, че без тези пейзажи всичко ще се срине. Но в действителност само декорациите, които държа, могат да рухнат. Не те ме държат, а аз тях. Като цяло, те самите не се държат; човечеството ги умолява, може би с нечий лош съвет. Сега мисля, че има добра дума „може би“. Въпрос: Моля, обяснете. О да. Когато съзнанието започнеда бъдете съблазнени от нов мираж, например, четете много интересна книга или някой ви казва нещо, че всичко е така „наистина“. В „Матрицата“ светът е превзет от машини или зъл демиург е приспал човечеството, или пиратите са на лов за „миелофона“. Веднага щом всичко това дойде, можете да кажете „може би“, добре, и да го оставите да мине някъде. Тоест, когато приемам нещо на вяра и започвам активно да работя с него, то от една страна ми помага, но от друга страна ми пречи. Освен това винаги повече пречи, отколкото помага, защото ако вътре има намерение и желание, човек може да се движи и да се движи много по-ефективно и цветно. Сега чувствам, че имам намерение. Виждам го като червена топка, която свети в мен. Това означава, че нещо може да ме тласка отвътре. Постепенно, може би не след година-две, мирогледът ми ще се избистри, в смисъл, че ще премина от мироглед към визия за света, да видя света такъв, какъвто е. И имам нужда от такова време не защото някой или нещо ме спъва, а защото енергията ми вече е изградена така - да вървя по пътя на илюзиите. Тоест, ако всичко се срути сега, няма да мога да се движа, докато не измисля нещо ново, което да замени старото. Въпрос: Моля, попитайте Озирис дали нещо се случва сега на ниво мироглед. Ако да, тогава какво точно? О: Озирис казва, че всичко става нестабилно и важно-не-важно. Тоест, на моето ниво (където съм сега) е необходимо да призная, че са необходими илюзии, за да се подреди определен свят, както и че илюзиите не са необходими, за да се види света като такъв. Въпрос: Стигнахме до много важен фундаментален момент, защото има много хора, които казват, че всички мирогледи са илюзия, но само няколко от тях (ако има такива) са изживели това така наречено „до сърцевината“. Едно е да разпознаеш това интелектуално, но друго е, когато този мироглед слезе в по-плътни слоеве, в тялото, в реалната визия, в поведението и т.н. Сега протича ли този процес не само на интелектуално разпознаване, че да, мирогледите, вярванията, езотеричните учения са един вид схеми и обяснения, които сами по себе си не са реалност като такава, но този процес засяга ли по-дълбоки слоеве, това знание ли се занижава? до нивото на опит? О: Виждам това в потока на архетипа, струва ми се, че всички тези огради, необходими и много важни, рано или късно започват да пречат. Чувствам това, защото в светлината на архетипа вие виждате всичко през очите на архетипа и можете да го попитате за всичко. Това, което е вградено в главата ми и това, което имам, не е вградено в него. Разликата в усещанията дава дълбоко осъзнаване на илюзорността. Отново Озирис ни напомня, че илюзията не означава „лоша“. Той насочва вниманието ми за момент към звездите и звездния вятър. Наистина, невероятни вихрушки от различни разрушителни енергии, които, ако човечеството не бъде защитено, ще осакатят човечеството. В: Докато работим за освобождаване на съзнанието и в частност на мирогледа от илюзии, ние все пак се движим по някаква схема, която нарекохме „архетитерапия“. Тази схема съдържа понятията за архетипи, богове и митологични субекти. Всичко това също са вярвания – и работа с архетипи, и престоят ти сега в архетипа... Навсякъде можеш да кажеш „може би“, но готов ли си да го кажеш тук? О: Имам чувството „може би“. Питам, Озирис, не те ли създадох аз? Той отговаря "да, и точно в този момент, всяка секунда, която ме създаваш." „Но, разбира се“, казвам аз, „ти си ме създал!“ И той отговаря „да, и това“. Това е толкова интересно преживяване. Не се знае дали има богове, но Вселената се държи така, сякаш има. В: И нашето възприятие се държи така. Моля, кажете ни какво се случва с вас сега на ниво емоции, преживявания, телесна енергия, усещания, може би някакво осъзнаване. Тоест целият спектър от усещания и емоции до осъзнаване и някаква трансформация. Какво се случва? О: Отв тялото усещам облекчение в сърцето и особено важното е, че горчивината излиза. Определена яснота в главата като усещане за разширяване на съзнанието. И също така в непрекъснат поток виждам и осъзнавам колко много вярвания има човек, благодарение на които вселената на индивида се държи заедно. Струва ми се невероятно, че можете да се отървете от всички тях, да ги преместите настрани, но няма съмнение, че всички те са подвижни. Б: Добре. Моля, попитайте Озирис какво искате да направите след това. Възможно ли е да прекратя сесийния контакт с него или има нещо друго, което трябва да се направи? Това достатъчно ли е, за да започне процесът? О: Чувства се толкова пълно; Дори самото усещане за архетипа се е променило, вече има повече топлина в него или топлината се е разпространила по цялото тяло. Озирис казва, че може да бъде завършен и ще се развива по-нататък. Трябва допълнително да осъзнаете това и да го проследите, да го забележите и то естествено ще изглежда илюзорно. И ако видите нещо в такъв образ, тогава това „може би“ винаги ще ви придружава. Това може да е вярно, а може и да е различно, може да е различно. Това вече означава, че тя е подвижна, че не тя ви ограничава, а вие, независимо дали поставяте тази преграда или не. Трябва да научите това скоро. Ние трябва да се научим да живеем на Земята в потока на живота и едва тогава, когато има такова съществуване на Земята, ние вече можем да напуснем нивото на Земята. Но сега това не е актуално, рано е да се говори за това, няма смисъл да се дава информация, която по-късно ще се възприема по различен начин. Възможно е човек да живее в космоса, относително казано, да премахне от себе си обусловеността, която е характерна за жителите на Земята, но в този случай няма смисъл да говорим за това. Накратко, предлага се през следващите няколко години съзнанието да се разшири до нивото на планетата Земя и рамката на мирогледа също ще се разшири във връзка с това, въпреки че някои рамки ще останат, но този път гъвкави. Да, ще имам мироглед на землянин, но в един момент ще е възможно да преодолея това. Няма нужда обаче да бързате, защото отново звездният вятър духа твърде силно. Въпрос: Мога ли да завърша? О да. Въпрос: Благодаря ти, Озирис. (Водещият ще разфокусира архетипа.) Седнете за няколко минути и се настанете удобно с нови преживявания, усещания и осъзнавания... Сега, моля, кажете ми какво важно се случи за вас днес, направете заключение. О: Дълбоко чувствах, че ако не се придържате към идеите си за света, дори ако те са много важни и молени от векове от цялото човечество, тогава катастрофа няма да се случи. Тоест не е страшно. Това е като разликата между това, което е зад кулисите, и това, което публиката вижда. Всичко това изглеждаше непоклатимо, доста широко, сякаш наистина беше така. Но се оказа, че щом тези рамки бяха премахнати, вълната на живота премина. Мисля, че мирогледът ми стана по-гъвкав. Получих повече информация за звездния вятър, която все още не съм имал време да изпитам. Човек, който излиза отвъд Земята със съзнанието си, е в опасност да бъде отнесен; илюзиите са не само възможността за подреждане на света и възможността за напредъка ни от една фалшива концепция към друга, но и вид защита на човечеството от нещо, но от какво точно още дори не съм усетил. Това е пристигналата теоретична информация. В: Моля, попитайте вашето „Звездно Супер-Его“ какво се е случило на неговото ниво, какви последствия може да доведе това. О: Появи се такава асоциация, че това, което беше малка стая, сега се превърна в стадион, тоест мирогледът се разшири, съзнанието се разшири и сега стените му станаха гъвкави и нестабилни. Основното е, че причината, поради която държах тези стени - чувството на страх - изчезна и гъвкавостта влезе в структурата на моя мироглед. Това може да доведе до по-нататъшно разширяване на съзнанието, може би прецедент за освобождение. д) Шеста терапевтична сесия. Коментар: задоволяването на потребността от познание на божествения свят става чрез имитиране на определени модели, реални или митични личности, отличаващи се с подходящи способности. Фанатизъм, предаван от тези изображения и присъстващ на това ниво достастрого определя поведението на клиентката по отношение на нейните духовни търсения и прояви. Влиянието и вредността на тази твърдост е трудно да се надценят. Винаги парадоксално се оказва, че моделът, който е необходим (необходим ли е?), за да се следва определен път, отделя човека от самия него и това се вижда дори на ниво архетипи. Въпрос: Първо, работихме през петте основни нива, включително подравняването. Моля, кажете ни какво се случи през това време, какви промени, какво стана забележимо в сравнение с предишни сесии; тогава имаше промени, но всичко, което се движи, изисква време. О: Динамиката се усеща, процесът продължава, но не виждам някакви ясни промени, за да може да се очертае линия - беше едно, а сега е друго. На последната сесия настъпиха известни промени, представите ми за света и моите вярвания бяха изместени; станаха гъвкави и оттогава не са поправяни. Чувствам, че мисленето ми е станало по-плавно. Тази дума „може би”, тя се изживява, става работеща и постоянно присъстваща конструкция в съзнанието. Като цяло забелязах, че емоционалният ми фон напоследък се е променил, отношенията ми с близките и семейството са се подобрили. Вниманието към себе си, към света се задълбочи, забелязвам това, което не съм забелязвал преди, от което бях разсеян; Забелязвам повече живот. Като цяло всички тези промени могат да се нарекат положителни. Б: Добре. Като цяло днес работим със „Святия-Аз-Христос” по план, но за всеки случай попитайте вашето „Аз-Съм-Присъствие” дали е възможно да работим върху това днес. О: Да, отговорът е да. Въпрос: Тук имаме три фигури: Джошуа, Циолковски и Мойсей. Какво обединява за вас тези три героя, по какво са близки, по какво далечни и какво е общото между вас? О: Не знам точно корените на Циолковски, но е напълно възможно и тримата да са евреи! Обединява ги фантастичната природа, проникването в други сфери и фанатизмът. Един от тях се оказва войн, друг - свещеник, а трети - човек на науката. И всички са фанатици. Въпрос: „Святото Аз на Христос“ е онази област от нашето възприятие, която граничи с божествения свят. Без да правим още анализ, без да използваме метода на свободната асоциация, без да свикваме с образите и архетипите, нека се опитаме да отгатнем защо точно тези фигури са изникнали в съзнанието ви във връзка с божествения свят. Нека това са първични хипотези, които ще бъдат коригирани в процеса на работа. О: Може би тук изигра роля моето убеждение, че само фанатик, тоест напълно отдаден човек, може да постигне нещо. Аз самият не съм фанатик заради мързела си. Тоест може и да ми е приятно, но мързелът настъпва много бързо. Първо запалвам с нещо, бързам, а след това всичко се спуска в някаква инерция. Работата, която трябва да се свърши, разбира се, ще завърша докрай, но не с такава вяра, че мога да спра слънцето или да пусна змии върху египетските свещеници или да пусна кораб в космоса. Тоест тези действия и състояния може би са примерни за постигане на нещо, което считам за необходимо да се постигне. Но тези състояния не са ми присъщи, въпреки че са силно желани. Но има една уловка в съзнанието, че само така става всичко. Въз основа на това след това можете да изградите логическа верига, че тъй като нямам това, това означава, че няма да бъде направено. Б: Добре. Нека проверим тази логическа верига, като навлезем в преките преживявания. Кой ще изберете първи? О: Мисля, че Моисей. Б: Добре. Тогава всички свободни асоциации, които се отнасят до Мойсей, са във вашия спокоен ум. О: Моисей. Някаква нервност. Спомням си колко страстно беше той за своята кауза и колко се разстройваше при най-малкото мърморене на хората. Той непрекъснато се разхождаше наоколо, изглеждаше изнервен, ругаеше двама души по пътя и заповяда двама да бъдат убити с камъни. Това съставлява неговия психологически портрет. Постоянно се гърчеше и трепереше. Какво общо има такава яростна вяра, може да се каже дори адска вяра с плутонични енергии. Бъди верен на Йехова или умри. Той беше готов да унищожи народа си само и само да го направи по-чист. Свързва се и със скитането, т.кТой се мести от място на място дълго време, докато не се обедини отново като пророк с Израел и ги изведе от Египет. Той има труден духовен път; някои прозрения, които той среща по пътя и задълбочават вярата му. Тоест сега мога дори да го видя в пустинята, когато Бог му се яви под формата на горящ храст. Спомням си как се опитва да избяга от съдбата си на пророк, осъзнавайки, че всичко това ще го сложи край като личност; той ще бъде изцяло проводник на неговия поток. Не можеше напълно да избяга от съдбата си. Като цяло това е знание за тайни, но такова знание и прилагане на тях, което не позволява те да бъдат притежавани. Тоест той показва някакви чудеса на египетските жреци и фараона, но се вижда, че през него минава поток, над който той няма власт, но който има власт над него. Той е такъв леко истеричен, леко нервен свещеник, параноичен в смисъл, че пое върху себе си целия фокус на народната енергия, изведе хората и в същото време пое греховете им върху себе си, поради което самият той не свърши в Обетованата земя. Такъв поток, който минава през теб, но не ти пука, не носи полза. И ти се носиш в този поток, всеотдайно и възторжено. "Вярвай или умри!" Но няма лична полза за самия човек. Въпрос: Какви асоциации предизвиква Джошуа? О: Веднага се надигна войнственост. Ако Мойсей имаше много силна сърдечна връзка с Бог, тогава тук го видях в контраст. Моисей имаше желание, изгаряне за Бог, той просто се луташе в този поток. И в Джошуа нисшите центрове са много активирани, те просто са разпръснати; воля и нисши центрове. Той е като танк. Той, подобно на Моисей, религиозно вярва, но не в Бог, а в Израел, неговия народ. Освен това е готов да се жертва за своя народ, без да иска нищо в замяна. Не си спомням много за него. Както и да е, помня, когато той задържа слънцето в небето, за да победи израелската армия. Той върви по потока от жизненоважни енергии, освобождавайки място за своите хора. Само хората му трябва да живеят. Той много обича своя народ, а по отношение на всички други нации смята, че или трябва да се подчинят, или да бъдат унищожени. И в същото време с всичко това той изобщо не се самосъжалява, той е много силен. Такава мощна, непоклатима енергия на воин. Идва, че има знание за вашата цел, увереност, че това ще се случи и - изпълнението на това. От детството си той знаеше, че е предопределен за нещо подобно и го направи, в даден момент той успя да спре слънцето в небето, да промени потока на времето. Въпрос: Това ли е краят на линията? Сега Циолковски. О: Интересно е, че ако центърът на Моисей гори, а долните центрове на Исус Навиев горят, тогава Циолковски просто има някакво сияние в главата си. За него някакъв фин интересен процес на единство с Вселената се случва на нивото на главата му. Мозъкът ми изпитва оргазъм в момента. Той преживява вселената, сякаш съблича жена, и е възхитен от това. И сега той ще формулира теория за всичко, след което всичко, всичко, всичко ще се знае. Въпрос: Нека ви напомня, че Циолковски е не само изобретател-аскет в ракетостроенето, но преди всичко философ-космист, който се опита да изгради теория за универсалния разум. О: Той има такова усърдие за същите висши неща в главата си, но това се случва без такава трагедия, както при Моисей или Исус Навиев, без напрежение и с любов, както мъжът се стреми към любимата си жена и жената към мъжа. Това взаимно привличане на две полярности е подобно на това как той се стреми да проникне в света, да го опознае, да го погали, да го почувства и е много щастлив, когато му се разкрие нещо ново. Краят на вселената непрекъснато се отдалечава... Той, разбира се, външно може да се нарече фанатик, но е по-добре да го наречем влюбен човек, който е малко луд. Чувства се, че за него няма нищо друго освен това пространство, надвиснало над него, това черно звездно небе, безкрайни галактики, на които не може да се насити и към които изпитва любов, в които иска да проникне. Той не знае дали да строи ракети, за да проникне в тялото, или да измисли някаква техника, за да излезе безплътно. Като цяло той не се нуждае от техники, защото на една силаСъс своята любов и страст той донякъде постоянно присъства там. Сега картината ми малко се променя: Циолковски, гледайки звездите, се превръща в мозъка на Циолковски, напомнящ звездното небе. Гледам пространството и разбирам, че това е мозъкът на Циолковски... Тоест, в един момент той достигна до такова усещане за всичко като съзнанието си. Като цяло той не вижда нищо в света освен целия свят, тоест не се впуска в подробности. Въпрос: Добре, вашето съзнание вече е гъвкаво и можем да преминем към идентификация с образи. И така, Моисей. О: Аз съм Моисей. Q: Вече съм чувал това някъде... изглежда преди около 16 години, когато бях на стаж в психиатрична болница...:-))) A: (смее се) Аз съм Моисей. Бог ми се разкри и ми каза какво да правя. Затова аз, Моисей, знам какво да правя. Усещам невероятна сила, която преминава през сърцето ми. Безумно обичам Бог, с когото имам връзка чрез сърцето си и естествено ме е грижа за хората, които са ми натрапени. Гледам този народ, който ми напомня на стадо овце. Бог ми наложи тези хора, да се грижа за тях, а те отиват тук, едни тук, едни лещарки, едни идоли... По дяволите, щях да ги убия всичките наведнъж, да се събера отново с Бога, но Бог каза „не ”, Той ми показа този път и аз трябва да го следвам. Като цяло ми е трудно да го понеса, но съм послушен на Бог. Това е усещане за пълно единство с Бога; Чувствам, че съм човек, а Той е Бог, но постоянно усещам дланта Му, ръката Му върху себе си, сякаш Той ме води. Винаги знам, че Бог е до мен, че Той ме води. Не чувствам единство, сливане с Него - не, нямам такива чувства. Имам чувството, че Неговата ръка на рамото ми ме води. Мога да Го виждам, мога да говоря с Него, имам постоянен достъп до Него. И за всичко това съм готов да понеса много. Въпрос: Моля те, кажи ми, Моисей, какво чувстваш към Юлия, как я виждаш, какъв е нейният проблем. О: Първо, тя е езичница. Бррр... Тя не вярва в Йехова, в Бога, на когото израелският народ се покланяше, в този, с когото общувах на планината Синай. Тя не вярва в Него. Разбира се, не мога да й направя нищо за това, но не я одобрявам. Като цяло аз съм странен, гъвкав Моисей в съзнанието и затова виждам, че тя върви в потока на други богове. Е, като цяло е нормално тя да не вярва в Йехова. И на мен като на Моисей ми е неприятно някой да не вярва в Йехова, в Яхве. Не знам защо каза, че няма така наречения „моят фанатизъм“, но аз виждам в нея достатъчно отдаденост и решителност по нейния път (както аз вървях по моя път). Като цяло, малко повече отдаденост на вашия поток и ще вървите по-бързо. И като цяло си приличаме в някои отношения. Приличаме си по отдаденост на нещо и стремеж. А-а-а, тя се съмнява. Понякога се пуска по течението без съмнение, а понякога се съмнява. Странно, защо да се съмнявам? Обаждането е наблизо, той държи ръката си на тила, на рамото, на тила. Но когато го усетиш, как да се съмняваш?! Вече не може да има никакво съмнение или колебание. Странно е някак. Всички тези вибрации идват от главата. Отместете главата си и почувствайте, че Бог е наблизо, не можете да Му избягате. Когото Той избере, Той го води. Човек може само да се съгласи и да отиде или да се съпротивлява. Но ние не избираме Бог, защото Бог ни избира с някаква цел, с някаква мисия. Мога да кажа за Юлия, че тя, също като мен, беше избрана да направи нещо. Дори мога да кажа, че нейните илюзии на съмнение няма да променят нищо. И аз се колебаех, когато бях млад, когато бях изкушен от този свят и си мислех, че мога да се отдалеча от съдбата си, но Бог ми показа сурово, че това е невъзможно. Или може би в този момент бях Бог за себе си, наказвайки се, че не следвах Неговите инструкции. Въпрос: Това е, нали? О да. Б: Добре. Вдишайте и издишайте, идентифицирайте се. О: Джулия. Въпрос: Представете си образа на Джошуа, влезте в него и направете следния коментар от негово име. О: Аз съм Джошуа. Аз съм пророкът на моя народ. Чувствам връзките на предците много силно, толкова много, че долните ми центрове треперят. Имам малка връзка с Бог, но връзката с моето семейство и хора е неизразимастрахотно, невероятно. Бог ми се проявява чрез моите хора. Моята задача от Бог е да водя Неговия избран народ. Нямам непрекъсната комуникация с Бог, но нямам нужда от нея; Имам непрекъснато единство с моя народ. Живея за хората. Мога да направя много за него. Роден съм с тази сила и винаги съм знаел, че един ден ще го направя. Тази сила се разви в хода на живота ми, докато вървях по правилния път и след това успях да водя народа на Израел и дори да спра слънцето, когато беше необходимо да спечеля. Направих това със силата на моя Бог. Това мога да кажа. По отношение на Юлия мога да кажа, че като я сравнявам със себе си, виждам, че тя няма достатъчно сила. Имам много сила, защото познавах себе си и знаех волята на моя Бог. Зарадвах се на волята на моя Бог и ходих според волята на моя Бог. Въпреки факта, че Бог не ми се яви, аз не чувствах постоянна връзка с Него и понякога дори изпитвам известна празнота в сърцето си и копнеж за Него, нямам нищо в главата си, ходех според моите съдба, каквато и да е винаги съм имал много сила. Малко е да кажа, че повярвах: не повярвах – разбрах. И това ми даде много сила, моята сила. Изобщо всички съмнения, колебания, вярвания и неверия по-късно, очарования и разочарования - всичко това започва и си отива, когато човек не знае. Юлия е същата. Тя е разкъсана, мята се. Тя иска да отиде при умните, после при красивите, после при някои други... просто не може да избере къде да бъде. И всичко това е суета. Тя ще може да спре слънцето само когато разбере волята на своя Бог, когато разбере каква е нейната сила, коя е тя, каква е... и всичко това ще се разкрие рано или късно... Казах всичко това в отговор на въпроса защо тя няма сили Колкото по-близо до източника на светлина, толкова по-топло; колкото повече тя се приближава до своя Бог, толкова повече сили ще се появят и това, което хората наричат ​​сидхи. Съответно, колкото по-далече отива, толкова по-студено ще бъде, толкова по-малко сила ще има и всичко за нея. Също така виждам в нейния ум работеща програмна конструкция, която се нарича „прави каквото искаш“. С лека корекция е. Само по себе си „прави каквото искаш“ е правилно, но не когато човек се клати от една страна на друга, а когато прави това, което Бог му казва да направи. И така, всичко останало е просто загуба на енергия и време, приложимо само за нещо маловажно. Без концентрация не можете да скочите високо. Всичко. Б: Добре. Поемете въздух и издишайте. Сега Циолковски. Представете си този образ, влезте в него и говорете от него. A: Аз съм Циолковски. Аз съм страшно умен. Толкова умен, че самият аз се плаша колко съм умен. Главата ми е като Дома на Съветите, като Вселената, като няколко галактики, като Слънчевата система, като модел на атом... Ето каква глава имам! Той свети, в него протичат процеси, всичко се върти. Понякога не знам дали космосът, който разбирам, е модел на моя мозък или обратното – моят мозък е модел на космоса... Общо взето, просто живея там. Нещо малко човешко се случва около мен и малко ме интересува - малко, един процент от всичко, което съм. Цялата съм там, в космоса. Всичко съм там... Това е черното нощно небе, обсипано със звезди. Готова съм да го целуна, но как да го достигна? Готов съм да изстреля ракети, за да съм по-близо до него, да достигна поне съседни звезди, да изследвам съседни планети! Готов съм да го прониквам все по-навътре и със съзнание, и с тяло, и както се окаже! О, това небе е всичко... Аз съм единственият, който го познава... Понякога границата между мен и това небе се изтрива и тогава наистина не знам дали съм частица от необятната вселена, или Вселената е част от мозъка на Циолковски. Не знам нищо за този свят, просто го съзерцавам. Записвам някакви прозрения, опитвам се да построя нещо, но разбирам, че тези сгради са бедни в сравнение с това излъчване, което понякога се отваря... Но като човек съм много странен. Разбирам... Ако не ми напомняха да обядвам, щях да забравя да обядвам. Да... По човешките стандарти живея този живот много несръчно, но не мога да се откъсна от съзерцаването на небето. Дълбини на небетодръпна ме. Понякога ме обзема съзнанието, че правя нещо нередно с живота си, но нямам сили, космическата гравитация се оказа много по-силна от земната. Просто бях отнесен. Как да забележа Юлия? Що за Юлия е това? Като цяло тези всякакви хора ме отвличат от съзерцаването на космоса. Мога да кажа само: „Юлия, съзерцавайте космоса! Може ли да има нещо по-интересно от съзерцаването на космоса? !..” (смее се) ) В: Джулия, вдишай и издишай, моля те, кажи ми какво чувстваш сега? Дайте името си. О: Джулия. Бях невероятно трогнат от всички тези трима другари. Въпрос: Това вашата смислена реакция свързана ли е с това? О: Излязоха много искрени и донякъде комични. В: Ако нямаше това в себе си, нямаше да можеш да свикнеш с тези образи. О: Вероятно затова ми е смешно. Циолковски особено ужилва. И трите структури са толкова страстни и отдадени на работата си, като за една Бог е Йехова, за друга това са хората, за трета е безкрайният Космос. И тримата се разтварят в Йехова, Народа, Космоса... И тримата не могат да разберат защо се колебая, защо се колебая, защо не влагам всичко в това движение. Може би това, което казват, е правилно, защото тяхното състояние на инвестиция в това движение е много удобно, но се забелязва, че всеки от тях е изкривен в някаква посока. Циолковски е твърде загубен в главата си, Моисей е твърде сърдечен и това го прави много нервен, мисля... Въпрос: Параноичното състояние е много удобно, той не изпитва телесни симптоми, за разлика от невротика. О: И Джошуа, който дойде в долния център и това го направи малко жесток и не мисли за нищо. В един момент ми се стори, че ако тези три състояния се комбинират, така че цялостното състояние на енергийните центрове да е хармонично и чрез инвестиране, тогава наистина можете да скочите някъде много добре. Но... Въпрос: Телесно-енергийни и емоционални, какви са отношенията сега? О: На първо място се появява прозяване. Емоционалното отношение към тях е топло. Тоест харесвам ги, предизвикват симпатия, въпреки факта, че се оказаха комични. Тялото е повече или по-малко отпуснато, тялото се чувства комфортно. И трите центъра, които представляваха тези фигури, станаха активни, чувствам, че тези фигури ги запалиха... В: Уау! A: Е, както и да е, чувствам се мързелив и не намирам сили в себе си да посветя целия си живот на такъв скок, както направиха те. В: Добре тогава. Какъв архетип мислите, че може да стои зад тези фигури? О: Вече усещам този архетип, но все още не съм разбрал името му. В: Попитайте „Свят-Аз-Христос“ и след това проверете с „Аз-Съм-Присъствието“. О: Като цяло е трудно. Изникват няколко имена, които могат да се сведат до едно нещо. Въпрос: Назовете го. О: Дионис, Марс, Сет, шумерският бог Енки, който е прототипът на Прометей. Въпрос: Не Исус? О: Не, това не е състоянието на Исус. Сега ще се опитам да опиша това състояние. Въпрос: Ако погледнете гръцките, тогава трябва да търсите най-авторитарните, уверени без сянка на съмнение. О: Подобно е, но не е Зевс. В: Бих казал, че е Юпитер. О: Състоянието на Юпитер е твърде сериозно, но тук... В: Яхве? О: Не е Яхве, Яхве е твърде жесток. Проблемът е, че все още не съм бил в този архетип. Архетипът пробива, толкова силно чувство. Усещането е чисто, младо, като кристален водопад, затова казах, че донякъде прилича на Дионис, но не и на Дионис, защото няма екстаз, а има чисто, младо, съзерцателно чувство. В: Бих си позволил да предположа, че тук изобщо не сме изправени пред Бог, а пред архетипа на Аза, в който еднакво присъстват и този, и онзи, Дионис, всички богове и дяволът... най-малкото, това е, което той отговори на моето Аз-Съм-Присъствие. О: И аз имах същото подозрение. Въпрос: Няма да се фокусирам върху архетипа на Аз-а. Ако увеличи присъствието си, значи е тя. Наречете себе си себе си! О: Аз ли съм моето Аз? Въпрос: Дори не твоя... О: Само себе си? Б: Да. Всяка си има своя, но архетипна. О: Себе си. Да, последната от снимките беше египетско божествоХарпократ, нероденият близнак на Хор, който символизира Аз-а. Той седи в лотосов цвят, сложил пръст на устните си, толкова мълчалив. Въпрос: Какво се случва сега? О: Получавам информация, че тези три фигури, всяка от които носи нещо полезно, ме изолират от преките инструкции на моето Аз. Изглежда, че всеки от тримата говори правилно, точните думи... но, слушайки ги, аз не слушам гласа на моя бог. Това, което те казаха, беше, че всеки от тях чу себе си. Няма значение какво символизира всеки от тях поотделно, но в съзнанието ми и трите дизайна са много добре поддържани на три нива на енергия. Засадата е пълна. В: Сега виждам ключовия момент, въпреки че всеки сблъсък с Аза е опасен с обсебване. Това се случи с Моисей, Джошуа, Циолковски. Сега ще ви помоля да установите независимо контакт с Аза, доколкото е възможно. О: Сега идва отговорът, че сега това е възможно само на ниво визия, тоест тя се появи и усети пред мен и може да каже няколко думи, но по такъв начин, че да разкрие волята на моя Бог, така че по-нататъшният път се отваря и моето притежание от него вече е извън границите на възможното. Въпрос: Кажете ми какво се случва. О: Виждам себе си като бебето Харпократ, седящо в цвете. Много съм мълчалива. Това цвете е в сърцето ми. Виждам се как седя в собственото си сърце. Няма думи, пълно осъзнаване на всичко, пълна пасивност. Общо взето никакво движение. В същото време има известен интерес в света. Мога да се огледам и да видя какво става там. В: Моля, кажи ми, Селф, какъв е основният проблем на Юлия на това ниво? О: От една страна, съзнанието е задръстено; задръстването на съзнанието не позволява човек да се чуе. От друга страна, набързо. В крайна сметка, след като научи волята на своя бог, човек наистина разпознава съдбата си и вече не живее себе си, а живее според тази идея. За неподготвен човек това знание може да бъде фатално. Въпрос: Какво е неготов човек? О: Това може да се опише образно чрез семейството на Лот, излизащо от Содом или Гомор. Жената на Лот се обърна. Тя не беше готова. Като се обърна, тя се превърна в стълб от сол. Тоест, ако все още има нещо, за което да съжалявате, желания, нещо, за което душата се вкопчва - всичко това трябва да се осъзнае. Азът не бърза. Фактът е, че Азът, за разлика от човека, не бърза. Човек иска да постигне знание и да получи супер-сиддхи, което това дава, и да бъде в течение, и да стане известен, и да стане мощен... или поне просто да осъзнае за какво е било всичко това. Душата му може да иска друго, тялото му - друго... Но за Аза всичко е едно. Следователно наистина има такава формула „прави каквото искаш, стига да искаш“. Докато искаш, прави го, прави го така, че да спреш да желаеш. Защото докато нещо се вкопчи в света, влязло в потока на движение по предназначение, вие ще си счупите ръцете, защото при висока скорост ще продължите да се вкопчвате в нещо. И така, внимателно и постепенно, с нарастваща скорост, можете да успеете да се свържете със себе си през този живот по напълно нетравматичен начин. Какво е парадоксално: човек е разкъсван от противоречия, но вътре ги няма; всяко желание е еднакво интересно и безразлично отвътре. В: Моля, кажете ми, Селф, какво се случва с Юлия сега от гледна точка на процеса на индивидуация? О: Има осъзнаване и известно изцеление, което се случва. Сега откривам известна жестокост тук. Вярвам, че до момента, в който целевият поток влезе, той не трябва да съществува. Сега се опитвам да го смекча. Когато Юлия бъде отнесена, тя ще бъде отнесена такава, каквато е. До този момент трябва да сте гладки, прозрачни и меки. Това, което се случва е, че тя осъзнава къде трябва да работи сега, какво трябва да прави със себе си и основната цел, за която се прави всичко това. Защо не е нужно да бъдете жестоки, защо трябва да сте гъвкави и ловки, защо трябва да се отървете от омразата, като просто я премахнете от себе си, а не да изпитате... В: Себе си, можете да му помогнете в тези процеси, така че да е не само умствено съзнателно, но и в тялото. A: Да, показвам й всичко това с болка в тялото - къде е сковаността,къде е омразата, как сече и сече с тези жестокости. Като цяло в някои моменти на дълбока медитация контактът с мен може да реши много проблеми. Въпрос: Юлия има ли ключ, за да се свърже с нея сама? О: Всъщност всеки има ключ. Юлия също го има и сега го пробва. Като цяло виждам връзки тук. За грубостта и омразата вече казах - те не трябва да съществуват, за да не режеш нещо при бързо движение, нещо, което си и ти. Подвързии. Човек се вкопчва в нещо, което го е страх да не загуби, но няма какво да загуби, защото той е всичко. Как можете да загубите нещо, докато живеете на Земята? Това е невъзможно. Не можете да се разделите с любимия човек, не можете да загубите някои предимства. Това е невъзможно. Вълна от енергия ще тече от едно място на друго. С това трябва да се работи - с подвързиите, с всички стърчащи остри ъгли, всичко трябва да се изглади. Вътре тя е готова за възприятие - затова възприема възприятие в себе си, а отвън... ако този поток се поддаде, тогава... Грубо казано, както метеоритът изгаря, преди да стигне до него от силно триене , така и тя, като излезе в потока в движението на живота просто ще изгори, защото ще има много силно триене. Въпрос: Какво се случва сега? Можем ли да кажем, че някакъв процес е стартиран или катализиран? О: Да, процесът беше катализиран. Q: Какво да правя след това? О: Отстранете цялата твърдост. Въпрос: Приблизително колко време ще отнеме това? О: Около две години, ако не бързаме. Въпрос: Мога ли да прекратя сесията днес? О да. Нищо повече не можете да направите днес. Въпрос: Наречете се като Юлия. О: Джулия. В: Моля, кажете ми, Джулия, какво се случи на тази сесия? О: Контактът с моето Аз беше установен чрез три фигури, които, от една страна, ми помогнаха да установя този контакт, защото вървяха по вълната на съдбата си и в някои отношения бяха за мен пример за хора, които вървят в потока , а от друга страна разбрах, че те са ограничаващи, обуславящи и подлежащи на обработка, подобно на определени конструкции, от съзнанието. Получих и реални телесни усещания за текущи актуални психични проблеми, които при ускоряване на умствените процеси могат да причинят още по-сериозни проблеми. Сега това са характеристики, но ако не се смекчат, могат да се превърнат в сериозни проблеми, ако не се хармонизират. Преживях и едно много интересно осъзнаване, че е глупаво да се привързваш към нещо, защото цялата вселена си ти. Към какво можеш да се привържеш, ако всичко е в теб, за какво да тъгуваш, ако всичко си ти? Б: Добре. Моля, попитайте вашия „Свят-Аз-Христос” какво се е случило на това ниво, на неговото ниво? О: Той отговори с хумор, че тези трима идиоти са били премахнати. Стана по-лесно да се диша. Сякаш се разшири и изправи, не знам от какво се състои там на неговото ниво, рамене-крила. Накратко, някак си се оправи, вече няма толкова голям натиск върху него. Въпрос: Има ли някакво удовлетворение? О: Да, много положително усещане след сесията и много дълбоко осъзнаване. Въпрос: Приключваме сесията. Благодаря ти. ж) Седма терапевтична сесия. Коментар: в борбата за свобода се оказва, че понякога необходимите неща се губят или оставят изоставени. Душата обеднява, теглят се ненужни твърди граници, силата се превръща в отрова... Нужна е мъдрост, за да не се превърне естественото желание на духа за свобода в убийствен маниак, насочен срещу целия свят и самия себе си. Въпрос: Днес е седмата сесия. Завършваме конструкцията. Моля, кажете ми какво се случи през първите шест сеанса и след тях, какъв беше ефектът, какви бяха трансформациите? О: Сега ми е трудно да си спомня всички събития, но промените се усещат. Наистина станах по-свободен, появиха се повече вътрешни избори и възможности, премахнаха се някои строги условия. Това се отрази в събитията от моя външен живот, тоест започнаха да ми се случват приятни събития, започнаха да се срещат напълно различни хора, които не бях срещал преди, с които започнаха да се развиват интересни отношения. Като цяло сетивно-емоционалната част се е променила много. започнахизпитайте много повече чувства. Чувствате се сякаш се разкъсвате от различни чувства, които текат в мощна и чиста струя. Никога преди не съм мислил, че е възможно да изпитваш абсолютно различни чувства като това, някои изпитвани по едно и също време - че можеш да се чувстваш по този начин и да останеш здрав човек. Като цяло нещо се променя в мен и веднага се отразява в света. Отношенията ми със себе си и външните ми отношения със света са много по-топли. И след последната сесия имаше няколко доста трудни събития, които бяха възприети от мен негативно, но в резултат се оказаха положителни. Скованите структури в съзнанието се стопиха и всичко започна да се възприема още по-чисто и да тече още по-свободно. Моето светоусещане, моето единство със света се изостряха и увеличаваха. Имаше повече задълбочаване в себе си, което се нарича „калибриране“ в НЛП. Това калибриране, забелязване на определени събития и детайли, върху които хората обикновено не фокусират вниманието си – ако видите всичко това, животът става много по-интересен, много по-приятен. Тази чувствителност се е увеличила. Б: Добре. Така че днес имаме „Аз-съм-присъствието“ и фигурата, която го обуславя. Това е Спартак, Ходжа Насреддин от романа на Соловьов и чайката Джонатан Ливингстън от разказа на Ричард Бах. Веднага, какво е общото между тези герои? О: Свобода. И тримата герои бяха борци за свобода и по някакъв начин се освободиха и допринесоха за освобождението на другите. Въпреки факта, че героите са напълно различни, от трагичния Спартак до откровено комичния Ходжа Насреддин, има нещо, което ги обединява. Това е вътрешна свобода, независимост и фактът, че са освободили другите. Неподчинение на съществуващите по това време структури и излизане отвъд тези структури. Б: Добре. С кого бихте искали да започнете? О: От Спартак. Въпрос: Тогава свободни асоциации, които отиват по темата за този герой. О: Спартак, гладиатор, известно отчаяние, безнадеждни ситуации, вътрешна сила, търсене на изход, търсене на решение, невъзможност да се живее както трябва, обреченост, че няма изход. При определена концентрация, напрежение, има изход към други сфери, намира се изход. Всичко е с болка, с кръв, с отчаяние, без да търсиш нищо за себе си. Спартак е доброволен роб на определен поток, защото животът в робство е още по-лош. Това е въплъщение на човешката надежда, надеждата на хора, които са живели също толкова зле, които са изпитвали същата безнадеждност и в които е звучала същата безнадеждност, същото отчаяние. Това е трагично тежко робство в най-тъжните и отчайващи прояви. Горчив, киселинен или отровен вътрешен импулс, който разкъсва това було и пробива някъде, където никой не го чака, където няма да получи нищо за това, нито слава, нито чест, а само кръста, на който ще бъди разпнат. И все пак, намирайки се във вълната на тази свобода, този импулс е по-добър, отколкото пасивно да изживявате съдбата си, определена от съдбата. Не смирение, а бунт и безпощадност към себе си и към съюзниците. Ако искаш да отхвърлиш робството, бъди свободен или умри. Свободата като най-висша ценност, като свръхземна ценност, като нещо, което не е дадено, но се взима с много мъка, откраднато като огън, откраднат от боговете. Тоест, основното, което чувствам, е обреченост, киселинно-отровен импулс отвътре, отчаяние, безнадеждност, невъзможност да продължа да живея, както е предписано, както падна картата. От този разяждащ душата импулс се ражда скок отвъд съществуващите ограничения. Това е с кръв, със страдание, с отчаяние. В: Сега се свържете с образа на Ходжа Насредин. О: Ходжа Насредин. Същото робство, но съвсем различно отношение към него. Вземане на правилата на съществуваща игра и игра върху тези правила. Вместо отчаяние - хумор, вместо борба - смирение, вместо кръв - хитрост. Тоест осъзнаване на съществуващите граници и ограничения, в които е вписано човечеството и някаква змийска хитрост - да бие! Това е точно змийско. Гъвкаво проникване, пълзене, надхитряване. Той не се самоунищожава отвътре с отчаяние и огорчение, той се смирява и приема света такъв, какъвто е. При коетоприемайки света такъв, какъвто е, Ходжа Насредин не е съгласен да живее в такъв свят. Той го прави по-добър за себе си и за хората около него, той е любящ и верен съюзник, верен на приятелите си, обичащ ги, снизходителен към човешките им слабости, способен, ако не друго, да ги надхитри също - в тези случаи, ако те последват олово на своето робство, те се предават пред нещо по-силно от тях - той ще ги измами и тях, ще ги надхитри и ще ги принуди все пак да се върнат на свобода. Тоест тази фигура е ярка, драматична, силна, целенасочена и ярка, тъй като в него няма тъмнина на дълбоко отчаяние, тоест той също ще открадне огън от боговете, но ще го направи така, че всички да останат живи и здрави . Например, той ще разкаже на боговете виц или басня, така че те да се посмеят и сами да му дадат това, което иска, от което се нуждае - нови мрежи на свобода, които не са предназначени за човечеството. Б: Добре. И накрая – Чайката Джонатан Ливингстън. О: Напълно е вътре. Вътре в себе си. Всички процеси, които се случват, се случват в него; ако се кара с някого, това са собствените му ограничения и инерция, вътрешни стереотипи; Ако се опитва да надхитри някого, това е неговата инерция. Това е нещо затворено в себе си, превъзхождащо, но превъзхождащо тихо, без да полага външни усилия. Тогава той, като намери този импулс в себе си, запали огън в себе си, ще го даде на други хора, ще им покаже пътя за постигане на това. Някои ще излязат, други не, но на него няма да му пука, защото се е затворил в себе си. Съществува като път, но този път трябва да се търси. Той няма да примами или примами никого, принуждавайки никого да го следва с хитрост или сила. Той сам е отгледал зърното в себе си; вие можете да следвате неговите стъпки. Тогава той открито и искрено ще разкаже всички мистерии и тайни, които са му били разкрити по пътя, но ако не го последвате, той може само да се усмихне тъжно, уважавайки свободата на своите съюзници. Той експериментира толкова много със своята „невъзможност“, че за него не остана нищо невъзможно. Затова той забравя, че приятелите му имат невъзможното. В романа на Ричард Бах има момент, когато една от чайките се блъска в скала и Джонатан тъжно казва, че все още не сме имали време да научим, че можете да летите през скали, че всичко е възможно. Той тихо култивира това в себе си чрез вътрешна работа. Преодоля човешкото – и мина отвъд човешкото, преодоля божественото – и мина отвъд божественото... и се оказа затворен в себе си, в унисон с вибрациите на света. Въпрос: Чувствате ли, че въображението ви е достатъчно стимулирано? О да. В: Нека сега да преминем към изживяването на образите. Представете си образа на Спартак, влезте в него и кажете от негово име това, което искате да кажете. О: Аз съм Спартак. Копнея за свобода. Всичко, което ме притеснява, трябва да бъде унищожено. Волята ми е като остър меч, който отсича всичко, което може да ме спре. Аз самият съм като остър меч. Който не е с мен, той е против мен, по-добре е да не ми попадаш в очите и да не ми пречиш. Намерението ми, като опъната тетива, ме изстрелва като стрела някъде високо, към звездите, там, където няма това отчаяние, тази болка, всичко, в което човечеството е обречено да се удави, да изгние и да се задуши. Искам да избягам от този ад, искам да избягам от себе си и другите да избягат. Въпрос: Моля, кажете ми как това е свързано с Юлия и тя с вас? Как я чувстваш, какво е тя за теб? О: Тя е роб и гладиатор, точно както аз бях роб и гладиатор. Гладиатор на арената на силните, представен от крале и богове. Тя се бие, кърви на арената, умира, а публиката ръкопляска, публиката го обожава. Тъп гняв ръмжи в мен, когато виждам тази картина от векове. Питам я, не ти ли писна да умираш за забавление на публиката? Разпалвам в нейното отчаяние, непримирим дух на борба, изострям чувството й за несправедливост, тровя я с надежди, че може да се направи по друг начин. Но може и по друг начин, но човекът не знае как да го направи по друг начин, той е създаден както е създаден и е обречен да остане такъв. Ето как работи. Но аз не искам и мнозина не искаха. Можете да хвърлите меча си, да не се биете, да умрете и тихо да си тръгнете, да спретесъществуват и тогава вече няма да има вечна арена, със зрители, аплодиращи вашето страдание, вашия страх, вашите победи, вашата радост. Това не е моят начин. Искам да живея. Искам да живея без всичко това, не искам да бъда гладиатор, не искам да бъда зрител и й казвам, че и двете са двете страни на един и същи медал, който е окачен на врата на победител. Всичко е бъркотия. От звездите ни идват импулси, осъществяващи идеите на свободата. Така че тези импулси се натрупват, възниква определено движение, в резултат на което тези импулси пробиват. Купчина милиони години. Какво правя в него? Принуждавам я да не се съгласява и да се стреми към това, което е невъзможно да се получи, да разпространява тази вибрация, която може би някой ще улови, може би някой ще разпознае. И така армията на свободата, несъгласието и непримирението ще се увеличава, въпреки че винаги е малка на брой, но може би в тази епоха някой ще успее, след като е преодолял всичко с болка и кръв, да достигне друго ниво на съществуване. Въпрос: Има ли нещо друго? A: Всичко. Б: Вдишайте и издишайте. Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Сега станете Ходжа Насреддин, влезте в неговия образ и говорете от негово име. О: Аз съм Ходжа Насреддин. Нямам военна сила, но съм смел, мъдър, интелигентен и хитър. Ако съм включен в игра, тогава ще направя играта приятна за себе си. Те искат така и така, а аз ще го направя иначе, но така, че да са съгласни с мен; Ще ги измамя и ще ги заинтересувам. Ще живея по начин, който е добър за мен, толкова добър, колкото и за моето семейство и приятели. Наясно съм с всичко. Знам как им върви всичко, знам своята слабост и обреченост, слабостта и обречеността на хората. Всички сме роби, всички сме пионки... Но тази игра може да стане приемлива, ако имате малко хитрост. Без да разрушавате свързващите структури, можете да ги заобиколите, да продължите да живеете, да живеете свободно. Просто трябва да видите, да отворите очи и да видите. Не винаги успявах. Беше ми трудно, но не се отказах. Джулия... Харесвам Джулия. Мисля, че й казах за това; че не е нужно да се самоубиваш над този свят, не порязвай всички надясно и наляво, не крещи на боговете за тяхната несправедливост - те знаят за това. Светът е такъв. Приеми го. И след като го приемете, използвайте го! Все пак всеки медал има две страни. Това, което е ограничение за вас, е ограничение и за вашия опонент; противникът играе по същите правила. Научете перфектно тези правила и ще можете да играете толкова добре, колкото и той. И след като станете добър играч, вие ще можете напълно да се отдръпнете от играта и да живеете по начина, по който имате нужда, да получавате това, от което се нуждаете, да играете играта си по-бързо от играта. Ако се отдръпнете малко от всичко това и погледнете отвън, грешките на универсалната система стават видими, като играете на която можете да останете невидими и да живеете за собственото си удоволствие, без да губите ценна червена течност за тези, които само се радват вашето мъчение. Не, няма да ги правя щастливи, нека си живеят както живеят в тази универсална месомелачка. И ще си построя къща, ще създам семейство, ще се обградя с хубави лица, ще бъдем много щастливи. Знам правилата и мога да го направя. Да, от време на време тази система, изградена в продължение на милиони години, ще се преобръща, но аз ще мога да предвидя времето на преобръщането и да го избегна, като я преместя на другата страна или се преместя сам. Тя ще мине, а аз ще продължа да живея. Това е такъв хакер. Юлия не може да направи това, аз й казвам, че е възможно; Тя все още е далеч от приемането на това, тя иска всичко по спартаковския начин. Е, обесването на кръст също е изход. Въпреки това е по-добре да правя това, което правя, като избягвам всичко. Боговете виждат мен и моята хитрост, но аз не ги докосвам, както и те не ме докосват. Усмихват ми се: „е, намери се някой, който може да победи боговете“. Игра със залог на свобода. Ще ти го дадат, ще спрат да те държат. Само това наистина съдържа хитростта и гъвкавостта на змия. Въпрос: Достатъчно? О: Да, като цяло, ако тя може да контролира себе си и своя свят по същия начин, по който змията контролира всяка клетка от тялото си, тогава ще бъде възможно за нея, без да се бори със системата, да живее в нея, както й е необходимо и излиза извън неговите граници, когато има нужда от това. Б: Благодаря ви. Вдишайте и издишайте, назовете се. О: Джулия. Въпрос: А сега третото изображение, чайка Джонатан Ливингстън.Представете си го, влезте в това изображение и говорете. О: Аз съм чайката Джонатан Ливингстън. Не знам кои са боговете, за какво говорят хората. Всички ограничения са в главата ми. Аз съм целият свят: ако аз се променя, светът ще се промени. Аз се променям в себе си, светът се променя. Не съм всемогъщ само там, където не съм придобил сила в себе си. Мога да придобия тези сили и ще бъда всемогъщ. Всичко е въпрос на съзнание - без слепи петна, черни дупки, твърди структури - след като всичко това бъде придобито, не ме интересуват боговете. Всички те са само части от моето съзнание. Номерът е, че станах по-свободен от свободата си и по-силен от силата си. Това е митологично показано в моето пътуване от моя автор. В: Какво мислите за Юлия и как сте свързани? О: Изпитвам обич, съчувствие. Аз не съм й роднина, тя сигурно ми е роднина. Вероятно търсения, идеи за освобождение. Има възможност за преминаване - вероятно затова е свързан. Някаква следа, уловена като измамен лист, скрита някъде в джоб. Така че вероятно е свързано. И ако я гледате от мен, тогава като цяло всичко е наред. Гледам я и няма нищо, което да ме притеснява и да искам да кажа. Тя се движи по свой начин, като цяло по правилния път, измамният лист работи. Само тя се движи сляпо, не вижда къде, как и защо. Тя се движи от обратното, от невъзможното. Можете да промените траекторията на движението си, да изберете къде да се движите сами и не само като бягате от камшика в търсене на морков - но и във всяка друга посока. Не ми харесва тази строго ограничена траектория. Няма нужда да бягате от неприятното - приемете го и ще има повече възможности за ходове. Няма от какво да се страхуваш. Този, който е видял светлината, вече не може да се намери в тъмнина; този, който е видял живота, вече няма да може да умре. Като цяло съзнанието й е силно ограничено от някакви страхове и опити да избегне нещо трудно, тежко, болезнено. Какво може да й навреди? Може би аз не виждам нищо подобно от съзнанието на Джонатан, но кой й пречи да вижда по същия начин? Б: Дайте името си. О: Джулия. Въпрос: Моля, кажете ми как се чувствате сега? A: Имаше прозявка (прозявка), когато Джонатан говореше. Изплуваха и моите страхове - страх от лудост и някакви болести, свързани с неправилни практики, без предпазни мерки... Страхувам се понякога, че в някакви потоци, които ще ми се отворят, съзнанието ми ще отлети, ще полудея. Когато всичко това излезе наяве и Джонатан започна да го изрича и да казва, че не е ясно защо се страхуваш от това, от какво се страхуваш... Този, който е видял светлината, не може да остане в тъмнината. Когато каза това, аз започнах да се прозявам, нещо започна да се отпуска, да се освобождава. В: Три фигури, които определят “Аз-Съм-Присъствието”, три образа. Виждате ли в какво състояние са? О: Ако всичко е различно, индивидуално, тогава Спартак въвежда в желанието ми за освобождение идеята, че в началото всичко е лошо и трябва да отидете с болка и кръв. Ходжа Насредин въвежда идеята, че в началото човек е слаб и не може да повлияе на нищо, но по пътя той (прозявка) трябва да използва трикове. По-свободно е, разбира се, не е толкова трагично, но има и някаква уловка в смисъл, че ако не може да се разбие матрицата, трябва да се надхитри. Това разкрива известна нервност в търсенето на изходи и точно тези начини за пробив. Ливингстън... Трудно ми е да кажа какво обуславя... той също има определено възприятие... Има идея, че за да постигнеш освобождение, трябва да се бориш дълго време със себе си. Тази идея не е изразена много в самото изображение, но се изплъзна в моето разбиране. Според романа той дълго се опитвал да лети насам-натам; След като достигна ново ниво, героят откри, че все още има място за развитие; той преодолява ниво след ниво, но всички с борба и трудности, дори ако (прозявка) е насочена навътре. Естествено, и трите поддържат определена картина на света, в която има известна липса на свобода и известна илюзорна възможност за освобождение, както и известно търсене на път към това освобождение. Въпрос: Имаме ли дуалност? О: Да, двойственост. Тоест движение от нещо неприемливо към нещо желано. Ако беше възможно да се разбере дълбоко тази липса на свобода исвободата възниква едновременно... Въпрос: Виждате ли прототип, архетип зад всичките три фигури? О: Честно казано, не в момента. Имате ли идеи Въпрос: Имам двама кандидати. Или Велес, или Сварог. О: А... Точно в славянския пантеон? Въпрос: Изглежда така. Попитайте Аз-Съм-Присъствието какъв тип стои зад тези три фигури? О: Отговорът идва, че е възможно да се работи с Велес, но като този, който причинява фрагментация на съзнанието и има огнеността на Сварог, Сет би бил по-близо. Въпрос: Сет? О: Ъ-ъ-ъ. Въпрос: След това задайте точния въпрос дали Сет е архетипът, който обуславя вашето „Аз-съм-присъствие“. О: Да, отговорът е да. Тоест, би било възможно да се излезе през Велес, и чрез Хермес, и чрез Локи, и чрез други, които имат идеята за измама и освобождение, но Сет става по-труден от К: Лидерът фокусира архетипа на Сет. Въпрос: Здравей Сет, тук ли си? О: Здравей. Въпрос: Моля, кажете ми как се случи така, че обусловихте „Аз-Съм-Присъствието на Джулия“? A: Самата история е интересна, как се случи или как да я обусловя? Въпрос: По-интересно е как, но ако две-три думи за историята, тогава и това ще бъде важно. О: Мога да кажа, че беше от приятелство. От дългогодишно приятелство, от благоволение и покровителство. Въпрос: Защо тя има нужда от това, защо изобщо трябва да бъде обусловена от тази нейна структура, дори и да е от вас? О: Първо, тя е алчна. Откакто я познавам, винаги е била алчна. Има нужда от всичко по-бързо и повече (усмихва се). Но, общо взето, това може да се получи само от нас - от мен и от боговете на моята вибрационна честота и лента на светимост. И освен желанието й във всеки свой живот, във всяко нейно раждане, да отреже всякакви кифли възможно най-рано и благодарение на това да има време да направи повече - да се събуди, осъзнае, докосне нещо. Освен това е за защита. В: Мислиш ли, че сега е осъзнала достатъчно - чрез свободни асоциации, като говори от името на образи, като те е срещнала - за да не се придържа повече към теб? О: Няма да е възможно изобщо да не ме държите, защото аз по принцип съм Притежател. Дори защитавам слънцето и неговите пътища. Винаги, когато нещо се движи през хаоса, аз правя пътеки. И разбира се, в ключови моменти пак ще трябва да ръководя съзнанието й с измама и хитрост. Сега мога да повдигна малко булото за нея и да й покажа, че от приятелска симпатия мамя съзнанието й. Правя това, така че тя да се движи с желаната скорост (хили се). Разбира се, с всяка нейна стъпка мога да отпусна пръстените си, с които се обгръщам около сърцевината на душата й, но сега, на този етап, виждам, че тя просто ще бъде разкъсана от определени сили. Въпрос: Добре, какво можете да направите сега? Вече свършихме част от работата, Юлия измина определен път, какъв е междинният резултат от края на сеанса на архетипната терапия? О: Неговият резултат е доверие в света и осъзнаване на нашата любов, любовта на боговете, ние я обичаме - не всички, разбира се - аз я обичам, аз обичам нейната душа. И най-дълбокото осъзнаване за нея ще бъде приемането и осъзнаването на тази любов. Тя разви дълбоко доверие в света и боговете, тези, които я водят, нейните богове. Тя наистина не се страхува от нищо. Въпрос: Джулия, как се чувстваш? Какво става с теб? О: Чувствам се много замаян, архетипът е много силно проявен, усеща се неговата симпатия. Огнена топлина в долните центрове. Топъл, добър, като топъл пясък. Усещам някаква горчивина, която излиза от центровете на нивото на гърлото, сърцето, особено гърлото. Известна горчивина се отблокира и излиза, горчивината на негодувание, недоверие, неразбиране. Ако преди Сет се чувстваше като нещо като яка, сега гърлото ми е свободно. Въпрос: Сет, кажи ми, свършихме ли достатъчно работа? може ли да свърша О: Да, можете да го завършите. Работата тепърва ще се развива по-нататък във времето, но денят вече е достатъчен. Въпрос: Благодаря ти, Сет. Моля, кажи ми, Джулия, какво се случи? О: Просто някакъв срив в съзнанието! След невероятно трагични картини, една от друга по-драматични, Спартак, Ходжа Насредин, чайката Джонатан Ливингстън – след това просто усещаш топлината и доверието в света. Но вероятно ще го направятизмамите и самоизмамите, които ми трябваха за движение... Но това усещане, че не си роб или играчка на боговете, а техен приятел - това дълбоко вкоренено чувство контрастираше много, особено с първите две фигури, които определят моето „Аз-съм-присъствие“ . Ако това наистина навлезе дълбоко в тялото ми, ще промени значително начина, по който се отнасям към света. Въпрос: Моля, попитайте „Аз-Съм-Присъствието“ какво се е случило в неговия свят, какво се е случило с него. О: Думата дойде - "празник". Радост, че най-накрая ще мога да го възприема по-чисто, да го видя такъв, какъвто е, без филтри. Е, с филтри, разбира се, които може да останат там, но по-чисти, повече контакт с него, по-чист и по-директен канал за комуникация. Б: Благодаря ви. С това искам да ни поздравя за нашия първи курс на архетипна терапия. Надявам се след известно време да се срещнем отново и да обобщим някои други резултати. A: Благодаря за страхотната работа. 13. Послеслов. Архетипната психология е психология на душата, психология на въображението, която разчита на процеси на въображение, а не на мозъчна физиология, структурна лингвистика или поведенчески анализ. С други думи, това е психология, която признава съществуването на неизследвани дълбини на съзнателния ум. Поетичните и драматични измислици съставляват съдържанието на нашия умствен живот. Нашият живот в душата е живот във въображението. Според Джеймс Хилман образите, скрити в дълбините на душата, трябва да излязат на повърхността на съзнанието и да изненадат терапевта и самия клиент, предавайки своето уникално послание на съзнанието на пациента. "Образът е ментален. Всеки психологически процес е образ и "създаване на образи"... Следователно тези образи са толкова реални, колкото и вие самите", пише Юнг. Образът се характеризира със спонтанност и първичност, той е изходен факт и затова в него пряко се проявява самата душа. Когато разглеждаме художествената литература, ние наблюдаваме проявата на нашата психическа енергия и участваме в тях. Юнг отбелязва, че тези изображения съставляват съдържанието на нашата душа и следователно те са единствените данни, които са получили пряко представяне. Всичко останало - светът, другите хора, нашите тела - се предава на съзнанието индиректно с помощта на образ. Тези образи на архетипна фантазия влияят на всичко, което казваме за света и другите хора и тела. Богове, демони и герои неизменно присъстват в нашите възприятия, чувства, мисли и действия. Тези „измислени“ личности определят как виждаме, чувстваме и действаме; въображението структурира цялото съществуване. Отражението на факторите на субективната фантазия се извършва непрекъснато - разпознаването на образи и тяхната непрекъсната активност във всички наши реалности. Както твърди Юнг, „единствената дума, която мога да използвам за обозначаване на такава дейност, е фантазия... Следователно думата фантазия най-ясно изразява специфичната дейност на психиката“. Всяко творение на въображението винаги е изградено от елементи, взети от реалността и съдържащи се в предишния опит на човека. Научният анализ на най-отдалечените от реалността и най-фантастичните конструкции, например митове, приказки, легенди, сънища и т.н., ни убеждава, че най-фантастичните творения не са нищо повече от нова комбинация от такива елементи, които са събрани , в крайна сметка, от реалността и са били подложени на изкривяващите или обработващи дейности на нашето въображение. Колибата на пилешките крака съществува, разбира се, само в приказка, но елементите, от които е изграден този приказен образ, са взети от реалния човешки опит и само тяхната комбинация носи следата на приказка, т.е. , конструкция неотговаряща на действителността. Така въображението винаги гради от материалите, дадени от реалността. Въображението е необходимо условие за почти цялата човешка умствена дейност, изпълнява важна функция в човешкото поведение и развитие и се превръща в средство за разширяване на човешкия опит. Всяка емоция, всяко чувство се стремида се въплътят в познати образи, съответстващи на това чувство. По този начин емоцията има, така да се каже, способността да избира впечатления, мисли и образи, които са в съответствие с настроението, което ни притежава в даден момент. Фентъзи образите служат като вътрешен израз на нашите чувства. Човек отбелязва скръбта и траура в черно, въстанието в червено, спокойствието в синьо. Фентъзи образите осигуряват вътрешен език за нашите чувства. Това усещане избира отделни елементи от реалността и ги комбинира във връзка, която се определя отвътре от нашето настроение. Всички форми на творческо въображение съдържат афективни елементи. Това означава, че всяка конструкция на фантазията има отрицателно въздействие върху нашите чувства и дори тази конструкция да не отговаря на реалността сама по себе си, то чувството, което предизвиква, е все още реално, истински преживяно и завладяващо човека. Конструкцията на една фантазия може да представлява нещо по същество ново, нещо, което не е било в човешкия опит и не съответства на нито един реално съществуващ обект. Основата на творчеството винаги е неправилното приспособяване, от което възникват нужди, стремежи и желания. Дейността на въображението зависи от опита, от нуждите и интересите, в които се изразяват тези потребности. Зависи и от традициите, тоест от онези примери за творчество, които влияят на човека, от средата. Въображението има два аспекта: компенсаторен и творчески. Детето дава воля на въображението си, за да се измъкне от неприятна ситуация или да задоволи неизпълнено желание. От друга страна, въображението дава простор на творческите способности на детето. Въображението е както източник на забавление за детето, така и отражение на неговия вътрешен живот: скрити страхове, неизказани желания и нерешени проблеми. В допълнение, детските фантазии са един от начините да се научат как да се държат в реалния свят, което се случва в процеса на игра на роли. Методът на архетипната терапия, който предлагаме, се основава на този принцип. Ако разгледаме класическите приказки, от които е изтъкано детството на едно дете, от гледна точка на техния терапевтичен ефект, ще забележим редица общи черти в тях: - Въплъщават в метафорична форма конфликта на главния герой. Те въплъщават подсъзнателни процеси в образите на приятели и помощници (представляващи възможности и способности на главния герой), както и в образите на разбойници и различни видове препятствия (представляващи страховете и неверието на героя - Създайте в образна форма подобни). обучаващи ситуации, в които героят побеждава, представляват метафорична криза в контекста на нейното задължително разрешаване, когато героят преодолява всички препятствия и побеждава - те позволяват на героя да се реализира в ново качество в резултат на победите, които е спечелил .. Приказните истории завършват с празник, на който всички отдават почит на особените заслуги на героя. За клиента преживяването на структурата на архетипната работа с психотерапевт е подобно на дете, което преживява приказка, но за разлика от възприемането на приказен сюжет, от който слушателят може да се абстрахира, архетипната терапевтична сесия улавя пациента напълно. В специални области на съзнанието неуловимият архетип приема осезаема форма и се въплъщава в действие. Съзнателният ум слуша определена история с определена последователност от събития, чийто смисъл се абсорбира до подсъзнателно ниво, причинявайки дълбоки промени в личността на човека. Често архетипът е облечен в метафоричните дрехи на символи, които му помагат да надхвърли разбирането на обикновеното будно съзнание и значително да разшири вариативността на изборите и решенията. Силата на символите се крие в тяхната „нуминозност“ (numinositi, от латински numen - божествена воля), тъй като те предизвикват у човека емоционална реакция, чувство на страхопочитание и вдъхновение. За Юнг символите са животворната сила, която подхранва психиката и служи като средство за отразяване и трансформиране на живота. Методът на архетипната терапия е едновременна работа със съзнанието..