Vom Autor: Erstveröffentlichung auf der Website im Jahr 2002. DenkartenDer Zweck des Denkens In der Psychologie und im Allgemeinen im nahezu psychologischen Alltag gibt es recht unterschiedliche und eher widersprüchliche Vorstellungen über die Denkarten hat entwickelt. Es wird zwischen abstraktem und konkretem Denken, visuell-figurativem und visuell-wirksamem, intuitivem und logischem, theoretischem und praktischem, wissenschaftlichem und alltäglichem Denken unterschieden. Aber versuchen wir, das Denken systematisch zu betrachten. Die systematische Methode bringt, wenn sie richtig verstanden und angewendet wird, überraschend brauchbare theoretische Ergebnisse hervor, die unmittelbare praktische Anwendung finden. In diesem Artikel möchte ich meine mit der Systemmethode gewonnenen Schlussfolgerungen teilen. Stellen wir uns also eine Art offenes System (OS) vor. Es verfügt über eine interne Umgebung, die von der externen Umgebung getrennt ist. Um ihn herum gibt es etwa gleich große Systeme, zusammen mit ihm sind sie Teil des Supersystems, das sie vereint, d.h. übergeordnete Systeme. Unter diesen Betriebssystemen kann man sowohl passive als auch aktive Systeme unterscheiden. Die ersten sind primitiv, vorhersehbar, identisch, die zweiten sind unabhängig, unvorhersehbar, einzigartig. Nennen wir passive Systeme Objekte, aktive Systeme Subjekte. Die interne Umgebung des Betriebssystems ist verwundbar, sie kann nur unter günstigen Bedingungen leben und gedeihen, weshalb es für sie von entscheidender Bedeutung ist, zwischen Nützlichem und Gefährlichem zu unterscheiden und es gelernt zu haben Unterscheiden Sie, streben Sie nach dem ersten und vermeiden Sie das zweite. Die Psyche kann also als Vermittler betrachtet werden, der der inneren Umgebung ein erfolgreiches Leben in einer so unvorhersehbaren und komplexen Welt gewährleisten soll. Eines der mentalen Werkzeuge zur Lösung dieses Problems ist das Denken. Diese. Das Denken soll die Unvorhersehbarkeit der Umwelt verringern, sie verständlich und beherrschbar machen. Mit anderen Worten: Wenn ein Phänomen bei der ersten Begegnung zunächst als komplex, unvorhersehbar, unverständlich und daher unkontrollierbar wahrgenommen wird, wird es nach sorgfältiger, explorativer Auseinandersetzung damit verständlich. Das Denken ist aufgerufen, die Vorstellungen über die Phänomene der Realität so zu verändern, dass das, was bei der ersten Begegnung wie ein Subjekt erschien, nach der Recherche als Objekt wahrgenommen wird. Ereignisse und Zeichen Der Standpunkt zu den Denkweisen wird hier zur Aufmerksamkeit gebracht der Öffentlichkeit entstand in mir nach Versuchen, systematisch Fakten aufzubauen, die auf die eine oder andere Weise mit dem Denken verbunden sind. Zahlreiche in literarischen Quellen gefundene Denkansätze und Denkkonzepte haben ein bereits komplexes Problem weniger klargestellt als vielmehr verwirrt. Ich halte es für unangemessen, alle diese Konzepte in diesem Artikel zu besprechen, da ich meine Aufgabe anders sehe: Ich möchte die Schlussfolgerungen teilen, zu denen ich durch das Studium des Denkens gekommen bin. Ich möchte nur sagen, dass mich das Denken selbst mehr interessierte als das Studium der Meinungen darüber. Aus diesem Grund habe ich nicht das gesamte Universum nach etwas durchforstet, das den Schlussfolgerungen ähnelt, zu denen ich als Ergebnis meiner Forschung gelangt bin. Daher bin ich weithin gebildeten Lesern dankbar, wenn sie mich auf Werke verweisen, in denen die gleichen Schlussfolgerungen gezogen werden (im Sinne eines Verweises auf Vorgänger). Hier gehe ich nicht auf die Frage der Entstehung und Gestaltung von Denkprozessen sowohl in der Ontogenese als auch in der Phylogenese ein. Zur Betrachtung nehmen wir das menschliche Denken in dem Zustand, in dem es an der Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert existiert. Dies ist ein statischer Querschnitt (wenn wir mit Längsschnitt und Dynamik einen historischen Abschnitt meinen). Um die Präsentation lebendiger zu gestalten, habe ich nicht auf eine allzu wissenschaftliche Sprache zurückgegriffen und ich bitte die akademischen Leser, die hier stattfindende Vermenschlichung von Denkweisen nicht zu sehr zu bemängeln. Muss ich sagen, dass Denken ein Prozess der Informationsverarbeitung ist? Aber was sind Informationen? Wir müssen tiefer in die Untersuchung dieses Themas eintauchen. In der Realität, zu der Sie und ich gehören wollen, gibt es also Ursachen und die von ihnen erzeugten Wirkungen. Beispielsweise deutet ein zunehmendes Zittern der Schienen auf die Annäherung eines Zuges hin. SchwächungDas Zittern der Schienen zeigt an, dass der Zug wegfährt. Der Grund für das Zittern ist die Bewegung des Zuges auf den Schienen (direkte Interaktion). Die Verstärkung oder Abschwächung des Jitters gibt die Richtung seiner Bewegung relativ zum Referenzpunkt an. Darüber hinaus werden die Schienen an dieser Stelle unabhängig von der Anwesenheit eines Beobachters an dieser Stelle zittern. Kratzer auf Rädern und Schienen weisen auf deren direkte Wechselwirkung hin. Wir können also von zwei Arten von Interaktionen sprechen: direkt und indirekt: Der Zug und die Schienen interagieren direkt, und derjenige (Subjekt, Objekt), der das Zittern der Schienen wahrnimmt, interagiert indirekt mit dem Zug, durch dieses Zittern. Es gibt auch zwei Arten von Konsequenzen: solche, die auf die Vergangenheit und die auf die Zukunft gerichtet sind. Wenn man diese Konsequenzen wahrnimmt, kann man beurteilen, was hier passiert ist und welches Ereignis bevorsteht. Mit anderen Worten: Es gibt Ereignisse – direkte Interaktionen. Es gibt Anzeichen – indirekte Interaktionen. Somit ist eine Welle, die durch die Bewegung entlang der Schienen eines Zuges entsteht, ein Zeichen dafür, dass irgendwo eine direkte Interaktion zwischen dem Zug und den Schienen stattfindet. Wenn Sie das Geschick haben, können Sie anhand der Stärke des Zitterns die Entfernung zum Zug bestimmen. Jedes Ereignis in der Gegenwart, also jede Interaktion zwischen beliebigen offenen Systemen, erzeugt Zeichen: Spuren in die Vergangenheit und Botschaften für die Zukunft. Wenn es sich bei der Nachricht um eine Art Spritzer handelt, der (im Vergleich zum Ereignis selbst) nicht lange existiert, bleibt die Spur – eine Markierung, ein Abdruck – für immer auf den interagierenden Objekten (in diesem Fall auf den Schienen und Rädern). des Zuges). Manchmal sind die Ereignisse ihren Nachrichten voraus: Mit Überschallgeschwindigkeit ist das Flugzeug der von ihm erzeugten Schallwelle voraus. Unvorhergesehene Ereignisse können durchaus als Wunder bezeichnet werden: Das passiert nicht, aber es passiert trotzdem. Dafür braucht man aber schon einige intelligente Wesen als Beobachter, die überrascht wären. Diese Wesen (die gleichen Subjekte oder aktiven Betriebssysteme) erzeugen jeweils ihr eigenes, einzigartiges Bild der Realität, wenn sie auf Spuren und Nachrichten treffen und auch direkt mit den Phänomenen der Realität interagieren. Um harmonisch, produktiv und erfolgreich mit ihresgleichen zu interagieren, müssen sie sich irgendwie auf die Struktur der Realität und ihr gemeinsames Handeln darin einigen. Hier werden für sie Symbole notwendig – Ersatz für Ereignisse, Spuren und Nachrichten. In diesem Fall erweisen sich Buchstaben als Ersatz für Laute, Hieroglyphen als Ersatz für Wörter usw. Manche Bären hinterlassen beispielsweise absichtlich ihre Spuren an den Grenzen ihres Reviers. Er markiert ihn absichtlich. Diese Zeichen dienen als Symbole dieses Bären und richten sich an andere Vertreter seiner Art als Botschaft über die Besiedlung dieses Gebietes. Ich schlage vor, das Wort Zeichen als Oberbegriff für Spuren, Botschaften und Symbole zu verwenden. Zeichen haben ihre eigene Bedeutung. So kann eine bestimmte Reihe von Dellen im Boden (Spur) je nach Form, Frische und Tiefe für verschiedene Personen, denen dieses Zeichen begegnet, unterschiedliche Bedeutungen haben. Erstens können Dellen entweder bemerkt oder nicht bemerkt werden. Und nachdem Sie es bemerkt haben, können Sie ihnen einen Sinn geben oder nicht. Und wenn sie sich entscheiden, eine Bedeutung zuzuweisen, fügt jeder seine eigene hinzu („Hier ist gestern ein Bär vorbeigekommen!“ – „Nicht gestern, sondern gerade jetzt! Und kein Bär, sondern ein Elch!“). Solche Diskrepanzen gibt es bereits bei Spuren und Nachrichten – und sie haben einen klaren Bezug zur Realität! Was können wir über Symbole sagen! Die Bedeutung von Symbolen kann völlig beliebig vergeben werden! Daher ist es notwendig, mit anderen Mitgliedern der Gesellschaft zu verhandeln, um nicht versehentlich alles durcheinander zu bringen. Beim Verhandeln kann der Einzelne die Bedeutung von Symbolen jedoch nur aus seiner eigenen Erfahrung übernehmen. Beispielsweise diskutieren mehrere Personen darüber, welches Symbol ein Ameisenbär darstellen soll. Manche Menschen beteiligen sich aktiv an der Diskussion, erzählen von ihren Beobachtungen über Ameisenbären, beschreiben ihre Gewohnheiten und geben Gründe an, warum sie gerade ein solches Symbol zur Bezeichnung eines Ameisenbären gewählt haben. Unter den Anwesenden ist jemand, der die Frage stellt: „AWas ist das – ein Ameisenbär?“ Die Menschen um ihn herum beginnen ihm zu erklären: „Hast du jemals einen Bären gesehen? Er ähnelt ihm also in gewisser Weise: „Seine Krallen sind wie die eines Maulwurfs, nur größer, und seine Zunge ist lang!“ Eine Kreatur, die er noch nie gesehen hat, wird immer noch konkret sein! Hatte es sich vorgestellt, hat es sich vorgestellt. Darüber hinaus wird ein solches Bild möglicherweise sehr weit von dem Bild eines echten Ameisenbären entfernt sein, um ihm seine eigene phantastische Bedeutung zuzuordnen. Das dem Leser präsentierte Konzept nutzt die Konzepte der eigenen und entfremdeten Erfahrung. Daher ist die eigene Erfahrung immer konkret (sie wird unter ganz bestimmten Umständen mit Hilfe der eigenen Wahrnehmungsorgane unabhängig gewonnen). Diese Konkretheit prägt sich in die Erinnerungsbilder des Einzelnen ein, die sich aus seinen eigenen Lebenseindrücken zusammensetzen und daher für ihn maßgeblich sind („Das habe ich mit meinen eigenen Ohren gehört!“). Ein Bild ist eine Spur, ein Abdruck, ein Eindruck, der im Gedächtnis eines Individuums während seiner direkten Interaktion mit der Realität entsteht. Entfremdete Erfahrung ist immer abstrakt (indirekt gewonnen, durch Verständnis, Assimilation, Verinnerlichung von Texten (im weitesten Sinne des Wortes), sowohl vom Individuum selbst auf der Grundlage vieler ähnlicher Ereignisse in seinem Leben zusammengestellt als auch ihm von anderen übermittelt Einzelpersonen). Es ist von allen spezifischen Umständen seines Erhalts, von den Eigenschaften der Individuen, die es erhalten haben, entfremdet und wird in Form von Begriffen im Gedächtnis gespeichert. Begriffe sind Symbole, die sowohl einzelne Phänomene als auch ganze Klassen ähnlicher Phänomene bezeichnen. Konzepte sind Produkte der Prozesse der Generalisierung, Abstraktion und Abstraktion. Konzepte können sowohl nonverbal als auch verbal sein. Letztere sind, mit Ausnahme von Wörtern, die die Manifestation von Emotionen ausdrücken (ein panischer Schrei ist beispielsweise für Sprecher jeder Sprache verständlich), ausschließlich vertraglicher Natur. Verallgemeinerungen der eigenen Erfahrung bleiben im Menschen so lange nonverbal, bis das Bedürfnis besteht, sie anderen Menschen oder anderen Wesen mitzuteilen. Was haben wir herausgefunden? Die Informationseinheit ist das Zeichen. Information ist in dem Sinne objektiv, dass unabhängig von der Anwesenheit von Beobachtern jede Ursache ihre Wirkungen erzeugt und folglich jedes Ereignis seine Zeichen erzeugt. Informationen werden subjektiv, nachdem ein Subjekt einem Zeichen eine Bedeutung zuweist. Das Denken operiert weniger mit Zeichen als vielmehr mit deren Bedeutung. Ein Zeichen ohne Bedeutung enthält keine subjektive Information und ist in dieser Form für das Subjekt nutzlos. Zeichen wie Spuren und Botschaften sind Träger objektiver Bedeutungen, da sie Phänomene immanent begleiten. Durch ihre Beherrschung mit Hilfe des Denkens erhält das Subjekt eine konkrete Vorstellung von der Realität in Form entsprechender Bilder. Indem wir die ihnen allen gemeinsamen Eigenschaften isolieren, baut das Denken eine Hierarchie von Konzepten auf, die den objektiven Gesetzen der Realität entsprechen müssen. Betrachten wir nun die Arten des Denkens, wenn wir auf etwas Ungewöhnliches stoßen , unverständlich, komplex, neu, ungewöhnlich. Wenn wir hier die Begriffe Subjekt und Objekt auf das Subjekt der Erkenntnis anwenden, dann können wir sagen, dass der Erkennende hier die Position eines Objekts einnimmt (ich bin ein Objekt, das Subjekt der Erkenntnis ist ein Subjekt). Diese. Es wird davon ausgegangen, dass die erkennbare Realität komplexer und unvorhersehbarer ist, als es auf den ersten Blick schien. Bei einer direkten Begegnung mit dem Erkannten verhält sich der Erkennende vorsichtig, da der Gegenstand des Wissens, bis er gründlich untersucht wurde, besser als gefährlich angesehen wird. Hier muss man natürlich manchmal Risiken eingehen, aber dieses Risiko ist bewusst, mit der Bereitschaft für das Unerwartete, mitSicherheitsnetz. Da es schwierig ist, im Voraus zu bestimmen, was im Neuen wichtig und was unwichtig sein wird, muss man auf alles achten und die Vollständigkeit der Daten über das untersuchte Phänomen sicherstellen. Das ist diskriminierendes Denken. Dies erfordert Aufmerksamkeit für die scheinbar unbedeutendsten Details, Akribie, Gewissenhaftigkeit und Akribie bei der Feststellung von Fakten und der Überprüfung der Richtigkeit von Nachrichten. Hier wird nichts als selbstverständlich angesehen, alles wird hinterfragt und sorgfältig überprüft. Damit verbunden ist der Wunsch nach einer direkten persönlichen Begegnung mit einem neuen Phänomen, nach unmittelbarer Wahrnehmung, nach dem Erwerb eigener Erfahrungen im Umgang mit einem neuen Phänomen. Das ist Beobachtung, Experiment, umfassendes Hinterfragen des interessierenden Themas. Als Ergebnis erscheint „His Majesty the Fact“ in seiner ganzen Pracht. Tatsachen stehen vor allem über jeder Theorie, jeder Ideologie! Die Hauptsache ist, eine neue Tatsache zu finden, es besteht kein Grund zum Spekulieren und Philosophieren (so etwas wie das Entdecken einer neuen Tier- oder Pflanzenart, einer neuen Insel). Solche Entdeckungen sind direkt und das Ergebnis einer gewissenhaften detaillierten Durchkämmung des Gebiets. Dieser Ansatz ermöglicht es uns, diese Art des Denkens als umfassend zu bezeichnen. Es funktioniert in der Breite. Bei dieser Art des Denkens geht es um Einzelheiten und Eigenschaften. Man kann sagen, dass das konkret-fraktionelle Denken auf die Zukunft gerichtet ist, da es sich um das handelt, was noch nicht bekannt ist, was nur passieren kann. Das ist proaktives Denken. Es sammelt und sammelt Eindrücke, Informationen, Meinungen in der Kalkulation, dass, wenn so etwas in Zukunft benötigt wird, es bereits zur Hand ist. Dieses Denken spielt unter allen Denkarten die Rolle eines Kritikers. Es begegnet jeder Aussage mit der Frage: Ist das wirklich so? Und er bietet keine Lösung an, nein, das wäre zu voreilig und arrogant, sondern nur einen anderen Blickwinkel, eine andere Wahrnehmungsperspektive. Irgendwie stellte sich heraus, dass das Wort „kritisieren“ fast immer „zerschlagen“ bedeutet. Kritisieren bedeutet im Allgemeinen, auf Schwachstellen hinzuweisen. Allerdings besteht die Gefahr, den Wald vor lauter Bäumen nicht zu sehen, im Meer der Fakten zu ertrinken. Wenn ein neues Phänomen umfassend untersucht wird, erhält es einen Platz in der Vorstellung des erkennenden Wesens; es wird durch intensive Verarbeitung durch konkretes ganzheitliches Denken verständlich. Der Übergang zu einer konkret ganzheitlichen Denkweise erfolgt spontan nach der Sättigung mit Fakten. Ich möchte die Verbindung trennen oder wechseln, etwas anderes tun. Und zu diesem Zeitpunkt werden im Kopf Versuche unternommen, die unterschiedlichen Erfahrungskörner konsequent zu verbinden. Zu diesem Zeitpunkt werden die mit konkret-fraktioniertem Denken gesammelten Daten, bildlich gesprochen, „an einem Ort gesammelt und freigegeben“. Gleichzeitig beginnen verstreute Erfahrungsstücke wie von selbst nach Möglichkeiten zu suchen, sich zu Komplexen, zu ganzheitlichen, innerlich am wenigsten belastenden Kombinationen zu vereinen. Es kommt zu einer Bedeutungskristallisierung. Das Verständnis für die Muster hinter den Fakten reift. Im Gegensatz zur bisherigen Denkweise kann konkretes ganzheitliches Denken als intensiv bezeichnet werden. Es funktioniert in der Tiefe. Konkret geht ganzheitliches Denken mit besonderen Erfahrungen einher: einem Gefühl der Vollständigkeit, der Genügsamkeit der verfügbaren Fakten; das Gefühl, dass etwas im Inneren reift und sich entwickelt; Vorfreude auf Entdeckung, Verständnis, Verständnis. Und so stellt sich heraus, dass der Gegenstand des Wissens bekannt ist. Er ist dem Wissenden nicht mehr fremd, der sich mit ihm in Beziehung gesetzt hat, indem er über ihn nachgedacht und ihn beobachtet hat (Ich bin das Subjekt, das Objekt der Erkenntnis ist das Subjekt). Der Abschluss der Kristallisation geht einher mit einer euphorischen Stimmung, einem Jubel: „Aha! Das war's!" Das Produkt konkreten ganzheitlichen Denkens muss ästhetischen Ansprüchen genügen: Was schön ist, ist richtig. Es besteht jedoch die Gefahr, sich von der Schönheit mitreißen zu lassen, sich von der Realität zu lösen und in die bizarren Trugbilder der eigenen Fantasie einzutauchen. Wenn Sie jedoch sensibel für die Anforderungen des Geistes sind, wird der Mangel an Fakten normalerweise durch die Verlangsamung der Kristallisation bemerkt und kann durch den Übergang zum konkreten Bruchdenken ausgeglichen werden. Wir können sagen, dass konkretes ganzheitliches Denken giltentwickelt Bedeutungen und operiert mit Bedeutungen. Diese Art des Denkens konzentriert sich auf die Gegenwart und taucht in die Abgründe der eigenen unmittelbaren Erfahrung ein. Wenn ich das so sagen darf, ist konkretes ganzheitliches Denken bleibendes Denken. Hier findet die engste, mehrdimensionale Begegnung des Erkennenden mit dem Erkennbaren statt. Abstrakt-ganzheitliches Denken ist von der direkten Erfahrung abstrahiert, es ist unpersönlich und man kann mit Recht von der Objekt-Objekt-Position des Erkennenden sprechen (Ich bin ein Objekt, das Objekt). Wissen ist ein Objekt). Im Vergleich zu anderen Denkweisen weist diese eine entwickelte Syntax auf. Ihre Aufgabe besteht darin, das Erreichte durch konkretes ganzheitliches Denken zu verallgemeinern, fremdes und eigenes Erleben zu entpersonalisieren und zu formalisieren. Ablenkung vom Besonderen, vom Unwichtigen. Muster erkennen und daraus Gesetze ableiten. Aufnahme neuer Bedeutungen in das Gefüge bestehender Ideen, Prüfung auf Übereinstimmung mit logischen Gesetzen. Entwicklung einer ganzheitlichen Sicht auf die Realität bzw. ihre einzelnen Aspekte. Dieser Prozess wird nicht immer bewusst und streng zielgerichtet durchgeführt. Daher sind die Vorstellungen der Menschen über die Realität manchmal verschwommen, verwirrend und widersprüchlich. Aber auch dabei wird unbewusst davon ausgegangen, dass es auf der Welt einige Gesetze gibt, die nicht umgangen werden können, dass es etwas gibt, das immer wahr wird. Mit Hilfe genau dieser Art des Denkens werden alle möglichen Klassifizierungen und Systematisierungen vorgenommen. Abstrakt-integrales Denken ist in seinem entwickelten Zustand eine Welt der Urteile und Schlussfolgerungen, eine Welt der Gesetze und integralen, in sich konsistenten Rechtssysteme, in der alles kausal determiniert ist, in der es keinen Platz für persönliche Willkür gibt. Dies ist eine Welt der kristallklaren Reinheit und Klarheit. Abstraktes ganzheitliches Denken ist auf die ewige Zeit ausgerichtet. Das mag ungewöhnlich klingen, ist aber auf den Punkt. Allein das Ewige, das auch unter allen Umständen unveränderlich ist, kann absolute Gesetze enthalten. Auf jeden Fall werden hier Weltanschauungen entwickelt. Allerdings besteht hier die Versuchung, sich von der Realität zu entfernen, sich von Formeln und Formelkombinationen mitreißen zu lassen, wenn nicht mehr klar ist, was sie widerspiegeln und was ihnen entspricht Das Denken beschäftigt sich mit verständlichen Dingen, es bezieht sich auf Gegenstände, also auf Einfache, Bekannte, Gewöhnliche. Dies ist bereits die Position von Ich – dem Subjekt, dem Subjekt der Nutzung – dem Objekt (vom Subjekt der Erkenntnis ist keine Rede mehr – es gilt als schon längst bekannt). Dies ist die letzte Stufe der Beherrschung der Realität von ihrem anfänglichen völligen Missverständnis bis zu ihrer vollständigen Eroberung. Wenn Sie überwiegend abstrakt-fraktioniertes Denken verwenden, kann die vollständige Eroberung der Realität natürlich nur imaginär sein, da die Realität im abstrakt-fraktionierten Denken sehr vereinfacht dargestellt wird, da sie leicht auf die Erfahrung anderer Menschen und das Wissen anderer Menschen zurückgreift versuche sie zu verstehen. Wir kennen die Realität aus den Geschichten unserer Nachbarn, aus Büchern und Filmen, aus einigen unserer eigenen zufälligen Erfahrungen, die zugunsten der Verständlichkeit und Einfachheit der Umwelt interpretiert werden. Abstraktes fraktioniertes Denken entfaltet sich in einer einfachen und verständlichen Welt. Hier ist es nicht nötig, in die Essenz der Phänomene einzutauchen, um zu den Wurzeln vorzudringen; die Bedienungsanleitung reicht aus: Was muss man wo anschließen, was muss man in was laden und was muss man als nächstes drücken, damit alles funktioniert. Dieses Denken ist algorithmisch, technologisch, angewandt, pragmatisch. Abstrakt-fraktioniertes Denken ist unbewusstes, automatisches Denken, das gewohnheitsmäßige Alltagsaktivitäten begleitet. Anhänger einer abstrakt-fraktionierten Herangehensweise an die Realität vermeiden Komplexität und Verwirrung und streben weniger nach Klarheit als vielmehr nach Einfachheit. Und sie sind sehr verärgert, wenn sich herausstellt, dass die Welt komplexer ist, als sie wollen. Hier findet die Interaktion des Systems der Vorstellungen über die Realität mit der Realität selbst statt. Hier wird bereits Bekanntes, Bewährtes und Erprobtes wiedergegeben. Abstrakt-fraktioniertes Denken erwartet von der Realität Einfachheit, Verlässlichkeit, Zugänglichkeit und Kontrollierbarkeit. Das ist algorithmisches Denken. Auf diese Art des Denkens wird abgezieltdie Vergangenheit, aus der er bei der Begegnung mit der umgebenden Realität Informationen schöpft, das Unähnliche Neue an die üblichen Maßstäbe anpasst und alle Erscheinungsformen der Individualität aktiv vereinfacht und vergröbert. Von hier aus betrachtet erscheint die Welt in ihren zyklischen Wiederholungen konstant und unveränderlich. Seine Technologien basieren auf der Annahme, dass sich die Welt nicht verändert und immer dieselbe bleibt wie zuvor. Und in der Regel ist genügend Auflösung vorhanden, um Objekte und Prozesse nutzen zu können, ohne sich in theoretische Tiefen vertiefen zu müssen. Daher ist die Versuchung groß, etwas Unverständliches beiseite zu schieben und so zu tun, als wäre nichts Besonderes passiert. Es versteht sich von selbst, dass jemand, der ein Phänomen unabhängig voneinander völlig missverstanden hat, es vollständig überwunden hat (zumindest). (sofern er damit ganz zufrieden ist), kommt besser damit zurecht als jemand, der dieses Phänomen abstrakt beherrscht: aus Lehrbüchern und aus Geschichten von jemandem. Beispielsweise benutzen die meisten Menschen Haushaltsgeräte, ohne sich wirklich mit deren Design auseinanderzusetzen, und wenn etwas kaputt geht, wenden sie sich an Spezialisten. Normale Benutzer lesen nicht immer selbst einfache Bedienungsanleitungen. Ihre Vorstellungen über die Funktionsweise von Haushaltsgeräten sind sehr oberflächlich. Im Laufe unseres Lebens bekommen wir nie eine klare Vorstellung von vielen Phänomenen der Realität, weil wir nicht die Zeit, die Energie und die Mittel haben, sie zu studieren, und, was am wichtigsten ist, weil wir kein Interesse an diesen Phänomenen haben und im Schoß grob kategorischer Abstraktionen bleiben. Bruchschemata. Wenn eine solche Einstellung zur Realität vertraut, vertraut und wünschenswert wird, besteht die Versuchung, offensichtliche Widersprüche nicht zu bemerken und alles durch Täuschungen des Sehens, der Berührung, des Geruchs und anderer Mittel zur Wahrnehmung der Realität zu erklären. Die Menschen warnen sich gegenseitig: „Nicht.“ Verärgere mich, erzähl mir nichts Schlimmes!“, „Verdirb mir nicht die Laune!“. Es stellt sich heraus, dass es angenehmer ist, in einer selbstgemachten Fantasiewelt zu leben und zu glauben, dass sie gemütlich und langlebig ist, als sich stündlich mit ihren Widersprüchen auseinanderzusetzen (siehe unten). durch alle diese Arten des Denkens von der anfänglichen völligen Unkenntnis der Existenz dieses Phänomens bis zu seiner anschließenden vollständigen Entwicklung. Ganzheitliches Denken selbst ist also der Arbeit am Fließband sehr ähnlich. Am Eingang werden verstreute Informationen zu einem bestimmten Objekt empfangen. Sie versammeln sich aktiv. Wenn sich Informationen ansammeln, beginnt ihre gegenseitige Anpassung. Das Ergebnis ist ein ganzheitliches Bild des erkennbaren Objekts. Dieses Bild wird anschließend mit anderen verglichen, abstrahiert und der Stelle zugeordnet, die ihm im verallgemeinerten Bild der Realität am besten entspricht. Basierend auf diesem Bild interagiert das Individuum dann mit der Realität. Der Denkprozess wird durch einige unbefriedigte Bedürfnisse angeregt. Es muss ein Problem vorliegen, damit die gesamte Kette der Denkweisen funktioniert. In der vertrauten Welt dominiert das automatische abstrakt-fraktionale Denken. Ein solches Leben verläuft nahezu unbewusst und besteht verhaltensmäßig aus bekannten Reizen und den entsprechenden erlernten Reaktionen. Von diesen vier Denkweisen muss das konkret-fraktionierte Denken als das bewusstste anerkannt werden. Er ist für alle Beobachtungen und Selbstbeobachtung (Selbstreflexion) verantwortlich. Es ist derjenige, der sich beeilt, jede Schlussfolgerung noch einmal zu überprüfen. Abstraktes ganzheitliches Denken erweist sich als am konsequentesten und ausgewogensten. Mit seiner Hilfe werden Pläne und Projekte aller Art erstellt. Am geheimnisvollsten und unvorhersehbarsten ist das konkrete ganzheitliche Denken. Es ist sehr schwer zu kontrollieren, aber in seinen Tiefen entstehen sowohl großartige künstlerische Bilder als auch großartige wissenschaftliche Abstraktionen. Abstraktes fraktionales Denken ist am automatischsten. Daher ist es am schnellsten, das oben Gesagte zu verstehen (und meine persönliche Erfahrung zeigt, dass sich die überwiegende Mehrheit der Leser darauf beschränkt, diesen Artikel nur durch Anhängen zu lesen(abstrakt-fraktioniertes Denken und werde alles, was ihnen unverständlich erscheint, sofort ablehnen) Ich werde versuchen, es näher zu erläutern, da das hier vorgeschlagene Konzept der Denkarten einen Anspruch auf Vollständigkeit der Beschreibung des Denkens als mentales Phänomen erhebt Seine Stellung beziehen sich auf die bereits spontan-empirisch entdeckten und in der Wissenschaft beschriebenen Denkweisen. Versuchen wir, Entsprechungen zwischen den am Anfang des Artikels erwähnten Denkweisen und den hier beschriebenen Denkweisen zu finden. Über konkretes und abstraktes Denken ist wohl schon alles klar: zwei konkrete, zwei abstrakte. Die Rolle des „visuell-effektiven“ kann höchstwahrscheinlich durch konkret-fraktionelles Denken beansprucht werden, das sich mit der Gewinnung von Informationen befasst. Die passendste Beschreibung für die Rolle des „gewöhnlichen“ Denkens ist das abstrakt-fraktionierte Denken. Und dann wäre es richtiger, nicht von „Alltagsdenken“, sondern von „Alltagsvorstellungen“ über die Realität zu sprechen. Konservative, nicht kreative Persönlichkeiten sind in diesem Fall auf abstraktes, fraktioniertes Denken fixiert. Kognitive Motivation „finanziert das Denken emotional“. Und sie haben entweder eine schwache Wahrnehmungsauflösung oder eine schwache kognitive Motivation, und daher werden die Unterschiede zwischen Objekten und Phänomenen von ihnen entweder überhaupt nicht wahrgenommen oder als unbedeutend angesehen. Sie verlassen sich sehr auf den Glauben und machen sich nicht die Mühe, die Geschichten, Gerüchte und Gerüchte zu überprüfen, die sie erreichen. Dies ist eine Welt populärer Ideen, selbstverständlicher Normen und Regeln. Sie lieben ihre üblichen Stereotypen so sehr, dass sie sich weigern, die offensichtlichsten Fakten anzuerkennen, wenn sie ihren seit langem etablierten Vorstellungen eklatant widersprechen: „Ach, das ist doch kein Unsinn!“ Für sie läuft die Informationsverarbeitung sehr oft darauf hinaus, das Besondere Neue unter das Allgemeine, bereits Bekannte zu subsumieren: Was ist das? Wie sieht das aus? Eine Art Kiste... Na klar, es ist eine Kiste! – Das ist das ganze Denken für Sie: Einige Informationen wurden gesammelt und schnell erfasst. Es entsteht ein plötzliches Bild eines Objekts, das schnell mit Bildern bereits bekannter Objekte verglichen wird. Und hier ist es – das Fazit! Es muss zugegeben werden, dass Bedürfnisse sehr stark in den Denkverlauf eingreifen und ihn oft nicht so sehr verzerren, sondern geradezu entstellen. Aber man kann nicht anders, als zuzugeben, dass abstrakt-fraktioniertes Denken unter normalen Umständen sehr produktiv ist, da es mit Fähigkeiten verschmilzt und diese präzise und schnell macht. Deshalb erweist es sich unter bekannten, üblichen und vertrauten Umständen als völlig ausreichend für eine erfolgreiche Tätigkeit. Gewöhnliches Bewusstsein äußert sich meiner Meinung nach in ungerechtfertigtem Vertrauen in diese Denkweise, in Versuchen, sie unter ungewöhnlichen Umständen anzuwenden, wo sie zwangsläufig scheitert. Jetzt können wir das Konzept der „wissenschaftlichen Methode“ (der Name „wissenschaftliches Denken“) klären „scheint mir nicht ganz wissenschaftlich zu sein)“, das in einem rechtzeitigen, konsequenten Übergang von einer Denkweise zur anderen bei der Beherrschung der Realität besteht: 1) Der Einsatz des abstrakt-fraktionalen Denkens scheitert und bringt nicht die erwarteten Früchte. Problem: „Warum funktioniert es nicht?“ 2) Übergang zum konkret-fraktionellen Denken, Klärung aller Umstände des Problems (auch die unglaublichsten Umstände können nicht ausgeschlossen werden, da ihre gegenseitige Beeinflussung unbekannt ist und worauf keine Bedeutung gelegt wurde am Anfang kann sich als das Wichtigste erweisen). Dies ist zunächst nur eine detaillierte Beschreibung von allem, was gerade Aufmerksamkeit erregt hat, aber das reicht nicht aus. Konkret-fraktionelles Denken ist darauf ausgelegt, die größtmögliche Menge an Daten über ein unverständliches Thema zu sammeln. 3) Konkret-integrales Denken wird in die Arbeit einbezogen, da neue Daten angesammelt werden und auch während der Arbeit des konkret-fraktionellen Denkens latent auftreten. Es kombiniert Daten (sowohl neue als auch alte) und versucht, die am wenigsten widersprüchliche Kombination daraus zu organisieren (d. h. diese Art des Denkens arbeitet synergetisch, ganzheitlich und sucht nach einem System in einem Datenkonglomerat). Es geschieht unbewusst und bringt in regelmäßigen Abständen verschiedene Vermutungen an die Oberfläche des Bewusstseins, die die Suche leiten.konkret-fraktionelles Denken. Mit der Anhäufung von Daten unterdrückt das konkret-ganzheitliche Denken die Arbeit des konkret-fraktionalen Denkens (das Interesse am Thema lässt nach, man möchte sich ablenken, etwas anderes tun), während es selbst an Stärke gewinnt. Der Abschluss seines Werkes steht im Zeichen der Einsicht (der Entdeckung der gesuchten Ursache eines Scheiterns, das das abstrakt-fraktionierte Denken verwirrt hat).4) Das Ergebnis dieses besonderen Falles wird durch das abstrakt-ganzheitliche Denken katalogisiert. Es entpersonalisiert dieses Ergebnis, lenkt von allen Details des konkreten Weges zur Ursachenfindung ab. Es interessiert ihn nicht, wie ein solches Ergebnis zustande kam; es ist ihm wichtig zu prüfen, ob es den bis heute bekannten Gesetzmäßigkeiten entspricht. Dieses Denken ist modellhaft, schematisch, strukturell, formal. Es nutzt ruhig die Ergebnisse der Erfahrungen anderer Menschen und verallgemeinert sie zusammen mit den Ergebnissen der eigenen Erfahrungen der Person mit diesem Denken. Die Arbeit des abstrakten ganzheitlichen Denkens endet mit der Entwicklung einer Formel („Das Quadrat der Hypotenuse ist gleich der Summe der Quadrate der Beine“, „Alle Planeten des Sonnensystems drehen sich um die Sonne“ oder „Handel“) ist der Motor des Fortschritts“ oder so ähnlich. Hier wird das Problem zu einer Aufgabe, die im Gegensatz zum Problem bereits komplex ist, aber grundsätzlich lösbar ist, da es bereits eine Formel gibt, in die Sie nur Variablen einführen müssen. 5) Die resultierenden Formeln werden einer sorgfältigen Prüfung des konkreten Bruchdenkens unterzogen. Verschiedene Details werden geklärt und Ergänzungen vorgenommen. So wird viele Runden zwischen den ersten drei Denkarten gescrollt, bis das konkret-fraktionale Denken aufgibt und erklärt, dass es an nichts mehr etwas auszusetzen hat.6) Dieses formalisierte Wissen wird durch das abstrakt-fraktionierte Denken zur Anwendung gebracht, it geht davon aus, dass die Welt (Realität, das Universum, Universum) oder zumindest ein Teil der Welt, eine Klasse von Objekten, dem in der Formel ausgedrückten Muster gehorcht. Diese Denkweise wird häufig bei Aktivitäten verwendet, die als Umwelttransformation verstanden werden. Das ist angewandtes Denken, und dadurch werden Variablen in die Formel eingefügt. Menschen mit einem großen kognitiven Bedarf warten nicht auf Probleme, um ihr konkretes Bruchdenken einzubeziehen. Sie suchen danach, sie sind von einem leidenschaftlichen Wissensdurst erfüllt. Es reicht jedoch nicht aus, eine kognitive Leidenschaft zu haben; sie muss auch von ausgeprägten geistigen Fähigkeiten begleitet sein, die zunächst als Fähigkeiten zu intensivem multidimensionalem Denken verstanden werden müssen. Darüber hinaus muss das Wichtigste als konkretes ganzheitliches Denken anerkannt werden, das qualitativ neue Bedeutungen generiert, die dann von anderen Denkweisen genutzt werden. Natürlich sind auch entfremdete Denkweisen notwendig und wichtig, aber sie operieren nur mit quantitativen Größen, mit dem, was bereits bekannt ist. Auch das konkret-fraktionierte Denken wäre lange Zeit „auf der Suche nach dem Wald zwischen den Bäumen“ gewesen, wenn es nicht die Impulse des konkret-ganzheitlichen Denkens gegeben hätte. Offenbar müssen die ersten beiden Arten des Denkens zwangsläufig in der wissenschaftlichen Methode vertreten sein; Mit ihrer Hilfe werden Entdeckungen gemacht. Der dritte Typ ist notwendig, um eine Theorie zu erstellen und bestimmte Schlussfolgerungen und Ergebnisse zu verallgemeinern. Das Vorhandensein einer gut strukturierten Theorie, die die Fakten konsequent verallgemeinert, weist auf die Entwicklung der Wissenschaft hin. Wenn eine Idee im Laufe der Tätigkeit gerechtfertigt ist, wird sie für einige Zeit als richtig angesehen, bis Tatsachen gefunden werden, die ihr eindeutig widersprechen. Praktische Figuren glauben an die in der Theorie dargelegten Vorstellungen von der Realität und entwickeln darauf basierend ihre eigenen Technologien und transformieren tatsächlich etwas. Wenn etwas für sie nicht klappt, wenden sie sich erneut der Wissenschaft zu und die Forschungszyklen wiederholen sich, bis das Problem gelöst ist. Dann bildet diese neue Idee die Grundlage einer neuen Theorie usw. Daher ist es schwierig, die vierte Art des Denkens, das abstrakt-fraktionierte Denken, als integralen Bestandteil der wissenschaftlichen Methode zu erkennen. Anscheinend stimmt die abstrakt-ganzheitliche Art des Denkens am besten mit „theoretischem“ Denken sowie mit „logischem“ Denken überein. Wie unterscheidet sich „theoretisches Denken“ vom „praktischen Denken“? – UIch habe den Eindruck, dass sich diese Gedanken technologisch grundsätzlich nicht voneinander unterscheiden. Ihre Ziele sind unterschiedlich. Die Umstände zur Zielerreichung sind unterschiedlich. Aber die gesamte Technologie ist die gleiche wie in der wissenschaftlichen Methode. Daher erscheint es mir falsch, sie als Sonderformen des Denkens herauszustellen. Vielmehr müssen wir zwischen theoretischen und praktischen Tätigkeiten unterscheiden. Die erste Aktivität zielt darauf ab, ganzheitliche Systeme zur Beschreibung der Realität zu schaffen, die zweite auf die Transformation dieser Realität. Sie ergänzen sich gegenseitig: Im Laufe der Tätigkeit entstehen Schwierigkeiten aufgrund der Unvollständigkeit des Realitätsverständnisses des Schauspielers. Ein Aktivist kann versuchen, Probleme selbst zu lösen, oder er kann die Suche nach einer Lösung Forschern, Testern und Theoretikern anvertrauen. Nach getaner Arbeit werden sie letztendlich eine neue, vollständigere Beschreibung der Realität erstellen, mit deren Hilfe sich leicht ein Ausweg aus der Schwierigkeit finden lässt. Es ist möglich, dass Theoretiker sofort die richtige Lösung vorschlagen, da sich herausstellt, dass diese Seite der Realität von ihnen bereits untersucht wurde. Es gibt jedoch einen wesentlichen Unterschied zwischen praktischer und theoretischer Tätigkeit: Die theoretische Tätigkeit befasst sich mehr mit Spuren (mit dem, was bereits passiert ist), die praktische Tätigkeit mit Nachrichten (mit dem, was jetzt passiert und in der Zukunft passieren kann). Das erste ist statischer und das zweite dynamischer. Lassen Sie uns nun in die Untersuchung des kreativen Prozesses eintauchen: „Es war einmal – wir achteten kaum darauf – ein schwacher Embryo versank in unseren Gedanken, eine Zeit seiner Langsamkeit.“ Die Reifung begann, es lebte sozusagen latent in unserem Gehirn, ohne seine Präsenz in irgendeiner Weise zu verraten. Es kam vor, dass er sich über Monate und Jahre hinweg nicht mit Tausenden von Problemen befasste und unzählige Eindrücke aufnahm , und währenddessen wächst im undurchdringlichen Dschungel seines Geisteslebens dieser tief verborgene Embryo heran, der sich von geheimnisvollen Säften ernährt und von gewöhnlichen und erhabenen Eindrücken, gleichgültigen und außergewöhnlichen Informationen, Gesprächsfetzen, Lesefetzen, Gesichtern, durchdrungen wird. Augen, Hände, Träume, Träume, Freuden – eine unerschöpfliche Fülle von Phänomenen, von denen jedes diesen Embryo nähren und zu seinem Wachstum eines schönen Tages beitragen kann, wenn wir es am wenigsten erwarten, wenn wir sehr weit von dem entfernt zu sein scheinen, was damit verbunden ist damit erscheint es als lang ersehntes und tragfähiges Bild. Aus uns unbekannten Gründen kommt es zu einer Krise, einem plötzlichen Ende einer langen unbewussten Arbeit, die in ihrer Durchsetzungskraft oft dem Wirken der Urgewalten der Natur ähnelt und ebenso unpersönlich wie diese ist. Als Haydn in „Die Erschaffung der Welt“ eine Melodie hatte, die die Geburt des Lichts zum Ausdruck bringen sollte, rief er geblendet von ihrer Brillanz aus: „Das ist nicht von mir, es ist von oben!“ Da gibt es keinen Unterschied zwischen einem Schriftsteller und einem Philosophen, einem Künstler und einem Wissenschaftler. Anstatt die abgedroschene Geschichte von Newtons Apfel zu wiederholen, lohnt es sich, ein viel weniger bekanntes, aber vielleicht viel lehrreicheres Beispiel aus dem Leben des großen Mathematikers Henri Poincaré zu zitieren. Viele Monate lang suchte er vergeblich nach einer bestimmten Formel und dachte unermüdlich darüber nach. Da ich schließlich keine Lösung gefunden hatte, vergaß ich sie völlig und ging zu etwas anderem über. Es verging viel Zeit, und plötzlich stand er eines Morgens wie von einer Feder geworfen schnell vom Tisch auf, ging zur Kommode und schrieb sofort ohne nachzudenken diese Formel auf, als hätte er sie von der Tafel abgeschrieben. Auf die gleiche Weise fallen die Enden von Dramen, Romanen und Kurzgeschichten, die ihnen lange Zeit entgangen waren, auf die Autoren ein, als würden sie sie in einem Augenblick überschatten, die Charaktere und Schicksale der Charaktere werden klar, Linien die lange gesucht und vergeblich gefunden wurden, wie jene, die Jean Moreas unter einer Straßenlaterne stand und mit zitternden Fingern auf eine Zigarettenschachtel schrieb. Goethe erzählt in der Einleitung zu „Der ewige Jude“, wie er gegen Mitternacht wie ein Verrückter aus dem Bett sprang, wie ihn plötzlich der Durst packte, diese geheimnisvolle Gestalt zu verherrlichen. Und in diesem Fall war es wahrscheinlich dasselbe wie in allen ähnlichen Fällen: Der Dichter trug jahrelang den Ton, die Stimmung der Ballade in siches floss in seine Poesie ein. Und so beendet Goethe seine Erzählung über dieses Erlebnis mit diesem Vergleich: „Wir stapeln einfach Holzscheite für das Feuer und versuchen, sie trocken zu halten, und wenn die festgesetzte Stunde kommt, wird das Feuer von selbst aufflammen – zu unserem Großen.“ Überraschung.“ Diese „Überraschungen der Seele“ sind nicht gleich stark und dauernd: von kurzen Blitzen, die für einen Moment nur einen Gedanken oder Teil eines Bildes erhellen, bis hin zu großen, vielschichtigen Entdeckungen. Im letzteren Fall kommt ein erheblicher Teil des Unterbewusstseins an die Oberfläche, und dies stellt sich als Schock von enormer Kraft heraus, ähnlich wie bei tektonischen Katastrophen, wenn Inseln aus den Tiefen des Ozeans auftauchen und zur neuen Heimat von Pflanzen und Tieren werden und Leute. (Parandovsky Ya. Alchemie des Wortes. M. „Pravda“. 1990, S. 106) „Um die aufeinanderfolgenden Schritte bei der Umsetzung eines kreativen Plans zu beschreiben, erwies es sich als praktisch, die Reihenfolge der Insektenentwicklung zu verwenden: Embryo.“ - Raupe - Puppe - Imago (Erwachsener). Der kreative Prozess beginnt mit einem bestimmten Samen, Embryo, einer Vermutung, einer Idee usw. Dann kommt die Phase des Sammelns von Material (Raupe). Manchmal wird dieses Material über einen langen Zeitraum und fast unbewusst gesammelt , manchmal schnell und ganz bewusst, dann kann sich das Material niederlassen, reifen und kristallisieren (Pupa). Der kreative Zyklus wird in die Tiefen des Abstrakten gebracht. fraktioniertes Denken, das ein Bild der Realität aufbaut und, sich darauf verlassend, mit ihr interagiert. Und dieses Bild ist zweifellos schlechter als die Realität selbst, es enthält ungerechtfertigte Verallgemeinerungen und Annahmen, und etwas wird ganz weggelassen Manchmal offenbart sich diese Diskrepanz zwischen dem Bild der Realität und der Realität selbst vor dem neugierigen Blick eines bestimmten Individuums. In Wirklichkeit passiert darin etwas, was nicht passieren sollte! Erstaunen. Frage. Die Frage kann alles sein. Es kann mehrere davon geben. Aber gerade diese Frage ist der „Embryo“, der uns dazu anregt, die Realität genauer zu betrachten, zuzuhören, sie zu berühren und auf andere Weise aufmerksam zu machen. Es scheint offensichtlich, dass unterschiedliche mentale Zustände unterschiedliche Phasen des kreativen Prozesses begleiten müssen. In diesem Fall geht das „Embryo“-Stadium mit einem Zustand von „Rätsel“, „Verwirrung“, „Verwirrung“, „Zweifel“, „Verlegenheit“ usw. einher. Das „Embryo“-Stadium entspricht dem Übergang vom abstrakt-fraktionellen Denken zum konkret-fraktionierten Denken. Es besteht der Wunsch zu verstehen: Was ist los? So beginnt die Sammlung von Material über die unerwartet präsentierte Seite der Realität. Dies ist der Übergang vom „Embryo“-Stadium zum „Raupen“-Stadium. Es ist klar, dass die „Raupen“-Stufe der Arbeit des konkreten fraktionierten Denkens entspricht. Es werden Fakten, Eindrücke, Meinungen und anderes „Material“ gesammelt, das als Rohmaterial für die Konstruktion eines Bildes des Teils der Realität dient, der diesen Künstler so verwirrt hat. Welche Art von Juckreiz lässt ihn auf der Suche nach Eindrücken herumlaufen, was gibt ihm keine Ruhe? In welchem ​​Geisteszustand ist er? Wenn Missverständnisse aufgrund der Fülle an neuen Informationen nur noch zunehmen, können nur verschiedene Willensbekundungen Abhilfe schaffen. Dazu gehören Ausdauer, Ausdauer und Entschlossenheit. Natürlich gibt es eine kognitive Leidenschaft und einen Durst nach Selbstdarstellung, aber in der „Raupen“-Phase gibt es noch kein Vertrauen in den Erfolg des Unternehmens. Was hier also passiert, ist eine pedantische, beharrliche Sammlung von Eindrücken, Informationen und anderen Fakten, trotz aller Arten von Langeweile, Traurigkeit, Blues, Niedergeschlagenheit und dergleichen. Allerdings muss man zugeben, dass eine beträchtliche Anzahl von Menschen und anderen Lebewesen in diesem Stadium stehen bleiben. Und diese Seite der Realität bleibt für sie „dunkel“, aber eines Tages stellt sich beim Sammeln von Material die Sättigung ein. Es wird eine Art Gleichgültigkeit geübt. Auf diese Weise erfolgt der Übergang vom „Raupen“- zum „Puppen“-Stadium. Konkretes ganzheitliches Denken steht im Vordergrund. Die Verarbeitung der gesammelten Rohstoffe nimmt Fahrt auf. Zunächst ist es unsichtbar. Aber je näher das Stadium der Schwangerschaft (Inkubation, Transformation, Umstrukturierung, Reifung) dem Abschluss kommt, destodesto häufiger gibt es Fluten unverständlicher Vorahnungen, Vorfreude und zitternder Freude. „Inspiration“ ist kreative Begeisterung, ein Geisteszustand, der hilft, das Denken zu beschleunigen. Der Zustand der Inspiration kann lange anhalten. Die Inspiration erfolgt beim Übergang vom „Pupa“-Stadium zum „Imago“-Stadium. Das Wort „Einsicht“ bedeutet die Erfahrung, die die Entdeckung selbst begleitet; sie ist einmalig, endgültig. Und es dauert nicht lange. Aber an Stärke kann es alle anderen Erfahrungen übertreffen. Dieser Jubelzustand selbst ist eine würdige Belohnung für die Überwindung aller Schwierigkeiten auf dem Weg zum Erfolg. Wahrscheinlich gibt es hier irgendwo als Sonderfall des kreativen Denkens das visuell-figurative Denken (und schließlich gibt es auditive, taktile und andere Bilder). Wo kann man „intuitives“ Denken anwenden? Vor allem lässt sich damit konkretes ganzheitliches Denken identifizieren. Dabei ist auch zu berücksichtigen, dass sich das Denken nicht in jeder Zeiteinheit auf die Lösung nur eines Problems beschränkt. Viele Fragen verbleiben gleichzeitig in unterschiedlichen Lösungsstadien: Einige sind gerade erst aufgetaucht, andere stehen kurz vor der Lösung, andere stecken in der Phase der Informationsbeschaffung fest usw. Dies ist besonders interessant in Fällen, in denen viele Probleme gleichzeitig oder fast gleichzeitig auftreten. Die Erkenntnisse fließen! Versuchen wir zunächst einmal, eine Reihe kreativer Aktivitäten aufzubauen. Nehmen wir das Zeichen „Selbstausdruck“ als Grundlage für die Klassifizierung. Je weniger der Schöpfer mit den Grenzen der Realität verbunden ist, innerhalb derer seine Kreativität stattfindet, desto mehr Möglichkeiten zur Selbstdarstellung hat er. Die Arbeit eines Forschers (Wissenschaftlers) unterscheidet sich von der Arbeit eines Künstlers (Komponist, Architekt, Schriftsteller, Performer usw.) dadurch, dass der Forscher danach strebt, die Gesetze der Realität zu verstehen, und der Künstler eindeutig nach Selbstdarstellung strebt. Der Künstler erschafft Bilder und der Forscher erschafft Formeln. Man könnte sogar sagen, dass ein Künstler eine Formel in ein Bild verwandelt und ein Forscher ein Bild in eine Formel. In der Kunst geht es darum, Erfahrungen zu schaffen, und in der Wissenschaft geht es darum, Konzepte zu schaffen (manchmal sehr verzweigt und auf mehreren Ebenen). Der Künstler ist bestrebt, mit seinem Schaffen bei den Konsumenten seines Werkes (Leser, Betrachter, Zuhörer etc.) ein bestimmtes, ganz spezifisches Erlebnis hervorzurufen. Durch die Produkte seiner Kreativität teilt er seine subjektiven Erfahrungen mit den Verbrauchern. Weil ein erlebnisarmes Leben leer, langweilig und bedeutungslos erscheint, brauchen Menschen Erfahrungen, um die Fülle ihres Lebens zu spüren. Der Forscher lernt die objektive Realität kennen. In seinen Kreationen versucht er, den Verbrauchern die Essenz, die bloße Essenz, zu vermitteln, die er aus der Anhäufung von Phänomenen der Realität gewonnen hat. Hier gibt es weniger Möglichkeiten zur Selbstdarstellung als in der Kunst. Der Erfinder ist in der Möglichkeit der Selbstdarstellung eingeschränkter, da seine Kreativität auf eine bestimmte Technologie reduziert werden muss. Ein Erfinder ist der Schöpfer neuer Technologien. Er sucht nach Möglichkeiten, dasselbe zu tun, jedoch auf andere, bequemere Weise. Aber auch Künstler haben manchmal große Schwierigkeiten, ein würdiges Material auszuwählen, um das von ihrer Fantasie geschaffene Bild zu verkörpern. Für einen Forscher ist es manchmal schwierig, für jeden Fall eine geeignete Abstraktion zu finden, und er muss über eine Vorstellungskraft verfügen, die nicht weniger stark ist als die eines Künstlers, damit er bei der Ableitung anderer Abstraktionen aus einigen Abstraktionen die Realität nicht vergisst. Die Kreativität des Designers beruht auf der Verkörperung von Technologien in konkreten Werkzeugen, Maschinen, Stellenbeschreibungen und Bedienungsanleitungen für Geräte. Die Kreativität eines Ingenieurs manifestiert sich im Einsatz von Geräten, in deren immer effizienterer Nutzung. Bei den direkten Darstellern gibt es sehr wenig Spielraum für Kreativität. Hier manifestiert sich Kreativität in der Rationalisierung. Die Kreativität des Lehrers liegt in der Fähigkeit, auf jeden Schüler zuzugehen und ihm den Lehrstoff so zu präsentieren, dass er ihn richtig versteht, sich lange daran erinnert und vor allem (! !!), möchte freiwillig mehr erfahren. Wenn der Lehrer kreativ istsich auf seine Arbeit bezieht, dann wird er aktiv und konkret und detailliert nach immer neuen Merkmalen der Schüler suchen, er wird sich um ein korrektes Verständnis der erkannten Merkmale bemühen, er wird seine Erfahrungen ständig auffrischen und seine Vermutungen ständig praktisch überprüfen. Ich denke, dass das Gesagte ausreicht, um eine Vorstellung von einem kreativen Geschäftsansatz zu bekommen. Ein kreativer Mensch zeichnet sich durch eine bewusste Einstellung zur Suche nach etwas Neuem, Ungewöhnlichem, Ungewöhnlichem aus, um ein immer genaueres und zuverlässigeres Bild des Teils der Realität zu schaffen, in dem seine Tätigkeit stattfindet. Dazu müssen Sie sowohl über die entsprechenden Fähigkeiten als auch über eine starke kognitive Motivation verfügen. Darüber hinaus muss die Persönlichkeit so weit entwickelt sein, dass sie ETWAS zu sagen hat (sich kreativ ausdrücken kann). Das bedeutet nicht, dass er um jeden Preis originell ist, sondern dass er etwas schafft, was er noch nie zuvor geschaffen hat (natürlich in einem anderen Maßstab). Technologisch sind die Unterschiede zwischen diesen Kreativitätsarten vernachlässigbar. Der Mechanismus ist überall derselbe. Aber die Ziele sind unterschiedlich. Die Rohstoffe sind unterschiedlich. Daher sind auch die Produkte unterschiedlich. Ausgangsmaterial für den Künstler sind Lebenseindrücke, die die Idee (Plan) wiederbeleben und mit figurativem Inhalt füllen sollen. Wenn das Bild gereift und geboren ist, stellt sich die Aufgabe, es in irgendeiner Form, in irgendeinem Material zu verkörpern. Je nach Fachgebiet des Künstlers könnte es sich um ein Theaterstück handeln; Skulptur; ein Haus mit allerlei Schnörkeln; Lied; Geschichte; Malerei usw. Sie werden Produkte künstlerischen Schaffens sein. Für den Forscher sind wissenschaftliche Fakten der Rohstoff. Um sie zu erhalten, beobachtet er die Realität und stellt ihr mithilfe aller möglichen Experimente Fragen. Aus den gewonnenen Fakten wird dann ein Bild des untersuchten Teils der Realität konstruiert. Dieses Bild wird mit Bildern anderer Forscher verglichen. Als Ergebnis einer solchen Arbeit wird ein Konzept, eine Theorie oder ähnliches erstellt, das allgemein die Existenz des untersuchten Teils der Realität beschreibt. Das Produkt der Forschungstätigkeit ist Wissen (formalisierte Beschreibungen der Realität). Philosophen stützen sich in der Regel auf dieses von Forschern gewonnene Wissen und nutzen es als Rohmaterial für ihre Forschung. Wie Sie sehen, muss die „wissenschaftliche Methode“ als eine der Möglichkeiten zur Manifestation kreativer Tätigkeit anerkannt werden. Und was ist „Fähigkeit“, „Professionalität“? Was ein Laie lange und schlecht macht, erledigt ein Profi schnell und mit hoher Qualität. Ein Profi arbeitet effizient und produktiv. Aber warum???!!! Es besteht der Verdacht, dass er im Laufe seiner Karriere eine Vielzahl kreativer Denkzyklen durchlaufen hat und dabei viele Probleme gelöst hat. Mittlerweile kennt er sein Geschäft so gut, dass er allein mit abstraktem, fraktioniertem Denken auskommt, das sich in solchen Fällen als ungewöhnlich automatisiert erweist. Das bedeutet, dass die Tätigkeit eines Berufstätigen auf einer Vielzahl sorgfältig entwickelter und aufeinander abgestimmter Fähigkeiten aufbaut. Diese. er arbeitet fast ohne nachzudenken, wie eine Maschine. Wenn Menschen beispielsweise die Gehfähigkeiten beherrschen, können sie gehen und über etwas sprechen. Nur ein unerwartetes Hindernis kann sie dazu zwingen, darüber nachzudenken, wie sie ihre Füße platzieren sollen, um dieses Hindernis zu überwinden. Indem wir etwas Einfaches automatisch tun, entlasten wir unser Denken, um einige wirklich komplexe Probleme zu lösen. Im Allgemeinen ist abstrakt-fraktioniertes Denken Hintergrunddenken. Das konkret-fraktionelle Denken sucht aktiv nach Figuren im Hintergrund. Der Blick ins Gewohnte und das Entdecken immer neuer Nuancen ist für konkretes Bruchdenken eine Freude. Aber um sich ein professionelles Bild zu machen, ein Übungssystem zu entwickeln, um eine hohe Präzision in Ihren Handlungen zu erreichen, und dann dieses hohe Niveau zu erreichen, müssen Sie auf jeden Fall ein Schöpfer sein. Das bedeutet, dass alle Arten des Denkens in ihm gut entwickelt sind und jeder seine Arbeit voll ausführt. Aber neben den Wissenschaften, Künsten und anderen Aktivitäten gibt es auch einfach das Leben! Und vielleicht lohnt es sich, nicht so sehr über „wissenschaftliches“ Denken zu sprechen, sondern darüber„richtiges“ Denken. Man kann jedes neue Unternehmen „richtig“ starten, d.h. bewusst, durch Willensanstrengung, indem Sie sich dazu zwingen, diese neue Aufgabe konkret und detailliert wahrzunehmen, und sich nicht erlauben, sie einfach und leicht zu betrachten, da sie wie etwas Vertrautes und Sicheres aussieht. Zum Beispiel kann ein Kind, das in einer Familie lebt, die Hunde liebt und daran gewöhnt ist, dass ihre Hunde sehr gehorsam und freundlich sind, einen unbekannten, wütenden Hund wie ein freundliches und liebevolles Wesen behandeln, wenn Sie das denken Wenn Sie alles richtig machen und Sie keinen Erfolg haben, sind Sie höchstwahrscheinlich begrenzten abstrakten Bruchideen ausgeliefert. Das bedeutet, dass Sie sich die Realität einfacher vorstellen, als sie ist. Das bedeutet, dass man etwas Wichtiges nicht bemerkt, dass man etwas Wichtigem keine Bedeutung beimisst. Natürlich müssen Sie trotzdem herausfinden, wie unzufrieden Sie mit dem ausbleibenden Erfolg sind. Wenn Sie ein großes Bedürfnis haben, das sehr unbefriedigt ist, das vor Hunger oder Sättigung stöhnt und knurrt, dann ist es wahrscheinlich an der Zeit, Ihr konkret-fraktionelles Denken bewusst einzuschalten. Beteiligen Sie sich daran, „die Gegend zu durchkämmen“. Erweitern Sie Ihre Suche, geben Sie allem Bedeutung, was Ihnen bisher unbedeutend erschien. Schauen Sie sich die Realität, sich selbst, genauer an. Wenn sich Informationen ansammeln, wird sich das konkrete ganzheitliche Denken von selbst entwickeln. Aber Sie müssen noch einige Zeit geduldig sein, Sie werden einen schmerzhaften Zustand noch größerer Missverständnisse durchmachen müssen als den, den Sie vor einer so zersetzenden, gewissenhaften Untersuchung der Umstände des Scheiterns hatten. Ja, Sie werden unweigerlich feststellen, dass die Realität viel komplizierter ist, als es zunächst schien. Ja, Sie werden auf dem Weg zu einem klaren Verständnis so viele Ecken und Winkel, Schlaglöcher und Schlaglöcher finden, dass Sie möglicherweise den Glauben an den Erfolg verlieren, den Sie erreichen wollten. Hören Sie nicht auf! Du bist ein Gedankenreaktor! Damit eine Kettenreaktion beginnen kann, muss sich eine kritische Menge an Reagenzien im Reaktor ansammeln. Festhalten! Sammeln Sie eine kritische Masse an Fakten, Informationen, Daten und – halten Sie durch! Dieser Zustand wird auch „Pflege eines Plans“ genannt. Man kann sagen, dass man mit einer Idee schwanger ist. Es bleibt nur noch, den Fälligkeitstermin zu liefern. Die Einsicht tritt unerwartet ein. Meistens hat etwas während des Unterrichts nichts damit zu tun. Das ist ein sehr angenehmer Zustand. Ekstase, Euphorie, Jubel. Dies ist eine würdige Belohnung für Mühe, Geduld und Entschlossenheit, das zu Ende zu bringen, was Sie begonnen haben. Doch neben der Freude haben Sie jetzt auch ein Verständnis für die Gründe Ihres Scheiterns. Es gibt einen Schlüssel zur Lösung des Problems. Und was zunächst unverschämt klar und dann hoffnungslos verwirrend schien, ist jetzt wieder klar geworden, aber auf einer anderen, höheren Ebene des Realitätsverständnisses. Jetzt haben Sie eine Bedeutung. Es gibt ein Gefühl von etwas Tiefem, etwas Ursprünglichem, etwas, das an der Quelle aller Ursachen liegt. Sie können mit dem Erreichten durchaus zufrieden sein und hier aufhören. Aber Sie haben das Problem noch nicht gelöst, Sie haben nur verstanden, worum es geht. Nach einer kurzen Pause müssen wir uns an die Ableitung der Formel machen. Jetzt müssen wir ein Prinzip formulieren, ein Konzept erstellen oder ähnliches. Es ist notwendig, das Wesentliche aus einer persönlichen, lebendigen Erfahrung herauszuholen. Wenn Sie das Prinzip formulieren und die Idee formalisieren, wird es an der Zeit, Ihre Vorstellungen von der Realität zu überdenken. Jetzt wird die Realität in einer vollständigeren Form vor Ihnen erscheinen. Darüber hinaus kennen Sie bereits die Formel für die Situation. Jetzt haben Sie die Situation voll im Blick! Es ist Zeit, einen Erfolgsplan zu erstellen. Natürlich muss der Plan noch umgesetzt werden! Aber das Denken hat seinen Zweck erfüllt. Wenn Sie Ihre Pläne fertigstellen, müssen Sie bei auftretenden Komplikationen nur noch bewusst auf das konkrete Bruchdenken umsteigen. Hängen Sie nicht an abstraktem und fraktioniertem Denken fest, denn genau das ist der Lieferant von Illusionen und unrealistischen Hoffnungen! Wenn Sie Ihrem Ziel näher kommen, werden Sie viele weitere Entdeckungen machen und viel verstehen, wenn Sie Ihr Denken richtig einsetzen. Wenn das Ziel erreicht ist, werden Sie diese Realität entdecken