Útěk před sebou samým. Když člověk utíká před životem Proč lidé utíkají před sebou samým - frustrace základních potřeb a centrálních tužeb (frustrace = duševní stav, který vzniká v situaci skutečné nebo domnělé nemožnosti uspokojit určité potřeby - kolaps hodnot, kdy člověk; náhle nebo postupně postupně ztrácí víru ve své hlavní životní směry a cíle, ve své základní hodnoty, které mu dávaly motivaci k akci, inspiraci, zájem, vitální tón. Taková ztráta způsobuje napětí, negativní emoční pozadí, vysilující a depresivní utrpení na rozdíl od probuzení utrpení, očisty). Nebo když zmrazíme a „zabijeme“ své bolestivé pocity a potřeby krvácení – vyprázdnit se a vysát V podstatě jakákoli bolest nebo zážitek je signálem našeho těla a psychiky, že něco nejde, jak má. Každý člověk má potřeby, emocionální i fyzické (na jejichž průsečíku se rodí i ty sociální). Tyto potřeby vytvářejí silné spojení s obrazem sebe sama, Sebepojetí, s celistvostí a jedinečností vlastní osobnosti A když dojde k frustraci těchto potřeb a/nebo k ráně a nebezpečí pro Sebepojetí, tělo dává signál bolesti a úzkosti, abychom něco napravili, ale v některých situacích se tyto zážitky stanou pro jedince příliš obtížnými a dochází k jejich odmítnutí z uvědomění, izolace, pokusu o útěk a schování a schování. jak ze zkušeností samotných, tak ze situací, které je způsobují. Čím častěji se to děje, tím silnější je vyhýbavý styl zvládání stresu. Výsledkem je touha uniknout z takového utrpení, napětí nebo prázdnoty. Ale může tu být také touha je zaplnit, zacpat díru, kompenzovat mentální deficity obsedantními činy a úspěchy, rozvojem, kontrolou, aktivitou a také je přehlušit mentálními, emocionálními a sociálními stimulanty. O ústupu do fantazie, herní závislosti, internetu či drogové závislosti ani nemluvím Fenomén útěku před realitou nebo dokonce před sebou samým byl popsán v dílech myslitelů a filozofů dávno předtím, než k tomu přistoupili psychologové (a než se skutečně objevily). ). Abych ušetřil čas, uvedu jako příklad pouze Nietzscheho, který zvláště jasně rozebral tuto tendenci lidské duše. Tak například napsal: „Pro trpícího je opojná radost odvrátit pohled od svého utrpení a zapomenout na sebe. Svět mi kdysi připadal jako opojná radost a sebezapomnění jiné světy byly vytvořeny utrpením a bezmocí a krátkým šílenstvím štěstí, které člověk zažívá jen ten, kdo nejvíce trpí <...> Chtěli uniknout své chudobě, ale hvězdy byly pro ně příliš daleko povzdechl si: "Ach, kdyby jen existovaly nebeské způsoby, jak se vplížit do jiné existence a štěstí!" - pak vynalezli svůj vynález a krvavý nápoj Učím lidi nové vůli: jít cestou, kterou člověk slepě kráčel, a chválit ji a už se z ní neodchylovat, jako nemocní a umírající, ti, kteří pohrdali tělem a! zemi a vymysleli nebe a vykoupení, ale i tyto sladké a temné jedy vzali z těla a ze země! Nietzsche vyzdvihl víru a úplné stažení do jiných světů. Erich Fromm ve svých knihách hodně psal o útěku. Patří sem také lítost a nostalgie po minulých „zlatých“, „spravedlivých“ a „edenských“ časech nebo očekávání nadcházejícího konce světa a nového světa, kdy se konečně začne starat. nadpozemské síly rodičovsky zničí všechny potíže a utrpení a přinesou jen štěstí a nebeskou blaženost. Nostalgie po bezstarostné minulosti resp