В структурата на съвременната система за оценка на приоритета на значимостта на големи и малки социални групи - ценности, значения, стремежи и потребности, издънките на осъзнаването на важността и значимостта на индивида като категориална форма постепенно пробиват. На първо място, отчитането на индивидуалния аспект е необходимо, за да се обясни начинът на безопасен, вероятностно предвидим живот на големи социални групи. Следователно появата на възможността за прогнозиране на делинквентни форми на поведение въз основа на изследването на характеристиките на личността става значима. Това се отнася преди всичко за технократската концентрация в различни области. И всеки преживява този процес в непосредствения си опит, той се случва, без да се вземат предвид държавните граници, професионалните и етнокултурните различия, през целия живот човек се опитва да бъде забележим, подчертавайки своята изключителност и оригиналност. Обществото диктува свои правила и норми на поведение, с които трябва да се съобразява. Човек не може без обществото, както обществото не може без него. Всеки индивид е принуден да се съобразява със съществуващите социални норми на поведение като условие за задоволяване на своите потребности. Приетите и законово одобрени социални норми, закони, които структурират и регулират системата от отношения между хората, участващи в тях, са задължителни за всички. Но неизбежно в процеса на живот човешкото поведение се отклонява от тези правила и норми. В крайната си проява тези отклонения формират такова социално явление като престъпността, а хората, които извършват такива действия и са осъдени от съда, са престъпници. Но можем да говорим от правна гледна точка за феномена на личността на престъпника едва от момента, в който извършеното от лицето деяние бъде квалифицирано от съда като престъпление и присъдата влезе в законна сила. Границите на съществуването на това явление се определят от закона и то се прекратява в момента на изтърпяване на наказателното наказание [7, с.83]. Въпреки това, дори преди да извърши противозаконно действие, индивидът е бил човек и той е останал човек след извършване на престъплението. Позицията на приложимост на практическата философия се определя от желанието да се разгледат следните въпроси: какви са характеристиките на мисленето. на престъпниците - лица, чийто живот е активно и диаметрално различен от спазващите закона граждани; Има ли разлики в мисленето на лицата, извършили престъпления, в зависимост от вида на противоправното деяние. В крайна сметка тези разпоредби, посочени по-горе, от прогностична и превантивна гледна точка могат да ни позволят да разгледаме генезиса на формирането на мисленето на лице, което съзнателно и многократно извършва престъпления, като използваме представителен набор от лица, държани във Федералното управление Пенитенциарна служба доказахме наличието в структурата на личността на спазващи закона граждани и лица, многократно осъждани за извършване на престъпления, значително значими разлики от гледна точка на хуманния и структурен подход на Г. Амон [1; 11, стр. 40 – 44+]. В процеса на анализиране на различията в човешката структура на спазващите закона граждани и престъпници, ние предложихме нова психологическа и правна дефиниция - криминогенно замърсяване на индивида [13, с. 152], което е вероятно свързано със „склонността към извършват престъпления” [5, с. 155]. Въпреки факта, че тълкуването на правните разпоредби, които установяват норми и граници на действие, трябва да бъде еднакво и еднакво прилагано от всички членове на обществото, тяхното индивидуално разбиране за правните разпоредби се различава значително именно тази основна позиция - липсата на еднаквост в умовете на хората - че изключителният философ М. К. Мамардашвили, разглеждайки основния въпрос на философията - "защо има много, а не един?" [9+], и по-нататък твърди: „Тук говоря, говоря, говоря за някакви концепции, в които има някаква универсалност. Те са определими и това се опитвам да ви предам. Но някъде се натъквам на празнина,разделяйки всичко, което казвам, от действие, което само вие можете да извършите, всеки на свой риск и риск, в акт на разбиране. Не мога да разбера вместо теб” [9+]. Съответно, разбирането е холистичен акт на завършено мислене, което винаги се извършва индивидуално. Разликите, които характеризират личностите на спазващите закона граждани и престъпниците от гледна точка на човешката структурна наука, се обсъждат подробно в нашите работи [11; 12+]. Нашето изследване потвърждава наличието на дефект в психическата организация на индивида - феноменът „дупка в Аза“ [1] като следствие от погрешно, нараняващо взаимодействие между дете и настойник. Въпреки това, въпреки допълнителното въвеждане на психодинамичен компонент в методологията за разглеждане на личността на престъпника [12, p.16,18], прогностичният аспект е възможен само във вероятностен аспект. В крайна сметка връзката между възможното и реалното винаги е вероятностна. Според нас има възможност да се направи по-вероятностно точна прогноза. Тази възможност става по-очевидна, ако се обърнем към особеностите на проявлението на съществените основи на човешкия феномен. Според едно много точно определение на същността на човешкия феномен, дадено от М. К. Мамардашвили, човекът е представен като изкуствено създадено същество, което не се ражда от природата, а се появява чрез културно изобретени средства [9]. Човек се отличава от останалия свят с наличието на мислене, способно да се реализира като мислител. В този контекст говорим за мислене като състояние, което е във връзка с битието и действа като условие за другия човек. държави [9]. Въз основа на един от възможните канонични преводи на първоначалната философска мисъл на Парменид, „... същото същество и мисълта, която го разпознава“, ние предлагаме разработването на методология за изследване на характеристиките на мисленето на лица, които са носители на на стабилни форми на деликтно поведение, като се вземат предвид техните човешки структурни личностни характеристики Въз основа на разпоредбите на един от изключителните лингвисти на 20-ти век Емил Бенвенист и неговата основна позиция - „триадата - език, култура, човешка личност“. процесът на изследване на езика може да бъде представен като леща, през която ученият може да види материалната и духовната идентичност на индивида [3, p.45]. Представяйки езика като ключова позиция в разглеждането на човешката мисъл, ние получаваме възможност да се придвижим към разбирането на природата на човешката психика, както и на характеристиките на субкултурните общности. В тази работа отразяваме феномена на криминогенното замърсяване индивида не само от позицията на психологическата структура на индивида, но и от позицията на когнитивната лингвистика, изследвайки човешкото познание за света, систематизирайки знанията с помощта на категорията на езика и вербализацията на придобитите знания. Точно както сградата има основа и носещи опори, живият организъм има костни основи, в които гръбначният стълб е особено изпъкнал, така единица завършена мисъл, изразена с една дума, има основни семантични разпоредби. Такава основа в съвременния научен свят е терминът „концепция“, който често се споменава както в точните науки и хуманитарните науки, така и в художествената литература. Началото на широкото разпространение на този термин наблюдаваме от 20-те години. миналия век, но в същото време до средата на 70-те години на миналия век, като правило, в пълна синонимност на определенията за „термин“ и „понятие“. Честотата на използване на термина „концепция“ на руски се увеличава значително, когато се използва в значение, различно от просто „концепция“, което е особено очевидно в хуманитарните науки. Разделението се извършва по следните признаци: понятието е нещо, за което хората се съгласяват, нещо, което се конструира, за да се постигне съгласие по отношение на разбирането на същността, а понятието съществува само по себе си Енциклопедичен речник, терминът „концепция“ няма самостоятелно определение, но значението му е разкрито в статията „Концепция“, където „концепцията“ е представена като: „Концепцията (концепцията) е явление от същия ред като значението на думата, но обмисленодонякъде в различна система от връзки; значение в системата на езика, понятие – в системата от логически отношения и форми, изучавани както в лингвистиката, така и в логиката” [8, с.384]. Въпреки това, както твърди Д. С. Лихачов, понятието е много по-широко от значението на думата” [6, стр. 281+]. Следователно концепцията е нещо, което е „замислено“, но което имаме възможност да проверим чрез извършване на реконструктивната процедура. Следователно използването на термина „концепция“ подчертава интереса към реконструкцията на различни същности на човешкия живот, които се наблюдават в неговото ежедневие и които позволяват да се открие тяхното истинско априорно значение въз основа на разбирането на не -вербално мислене на човек, което се осъществява с помощта на универсален предметен код, можем да приемем, че концептуалността на мисленето, като кодируема от фигуративни единици, е в основата на универсалния предметен код. Понятието „понятие“ може да се представи като вид същностно интегрално обединение, съотнесено с категориите смисъл и значение. Когнитивната лингвистика позволява да се открие не само оригиналността и „пейзажа“ на груповото мислене, но и цялото многообразие на индивидуалността в структурата на концептуалните сфери, което ни позволява да изучаваме процеса на умствено моделиране на реалността, който се проявява в езиковото съзнание и в езика на отделните носители на езика [2, с.10] . Това ни позволява да предвидим вероятностното формиране на ментален модел на реалността. Най-систематичната, визуална и структурирана класификация на понятията е представена в следната последователност: Представяне → Схема → Концепция → Рамка → Сценарий → Гещалт е по-нататъшно разглеждане на възможно субкултурно групово пространство, в зависимост от използваните/приложените понятия реализирани в следните направления: Концептосфера → семантично пространство на езика → езикова картина на света Предмет на това научно изследване е криминогенното замърсяване на индивида и неговото проявление, което със сигурност се проявява в характеристиките на личностните прояви на престъпниците. във Федералната пенитенциарна служба. В своята съвкупност и характеристики на живота криминалната среда има своя специфична субкултура, което предполага приоритета на лингвокултурното направление в изследването на понятието. Предмет на лингвокултурологията е понятието в неговата двупосочност: „Култура ← Човешки психичен свят → Език (концептуални структури)” [4, с.10]. Тази позиция дава основата да се предложи следната хипотеза - вътреличностното, предвербално, семантично значение на понятието влияе и, вероятно, формира концептуалното значение на представената речева дейност и е взаимосвързано с личностните характеристики на индивида редица психодиагностични техники (т.е. ISTA, така. Zondi, така. Luscher , Ръчен тест, т. OSR, т. SZhO, т. Мини карикатура) ви позволява да получите сравнителни характеристики на значими параметри, които описват личността в тяхната изчислена стойност. Трябва специално да се подчертае, че другарят ИСТА и другарят Зонди се основават на теорията на личността. Това ни позволява да оценим състоянието на личностните характеристики в техния генезис Въз основа на позицията на идентичност на съзнанието, мисленето и езика в процеса на анализ на изследваните индивиди се предполага, че използваните психодиагностични техники ще бъдат допълнени с екзистенциали. на човешкото съществуване - интимност (“BL”), потребност (“PTR”), ценност (“CN”) във взаимно възможната им посока на изпълнение. Представените екзистенциали ни позволяват да определим изходните позиции на човешкото формиране [14]. Самият факт на раждането на дете беше ли ценен и желан за неговите физически родители? Получило ли е детето в достатъчна степен необходимата физическа, тактилна интимност в съчетание с реализиране на основните му потребности от хранене и грижи? Изглежда методологически възможно да се определи наличието на връзка между психологическите личностни характеристики, концептуалната картина на света, езиковата картина на света и основните+3-9,2+10,50