От автора: Публикувано в списание „Име“ „Границата между индивида и масата не е между хората, а вътре в самия индивид“ Джон Фаулс Казват, че хората се делят на маса и индивидуалност. Творци и изпълнители, гений и посредственост. Какво да избера: лична уникалност или следване на модели? Как да станеш индивид и какво ще трябва да платиш, за да придобиеш своята идентичност? Индивид или стадо „Всяка душа се измерва с величието на нейния стремеж“ А. Франция Какво е значението на уникалността? Същото е взаимозаменяемо. Дните, които си приличат, се заличават от времето. Хората без мнение не оставят следа. Човек звучи горд само след като намери своя глас. Това, което остава в паметта, е уникално. Ние се стремим към него и се страхуваме да не го загубим. Различни от другите хора, неща и събития ни зареждат с енергия и смисъл. Индивидът е противопоставен на стадото. Общност без индивидуалност. Какви са неговите предимства? Той е по-силен и по-опасен. Привържениците на колективизма вярват, че индивидът съществува в името на обществото и трябва да се жертва за него. Индивидуалистите посочват измамата, която се съдържа в това. Обществото не си поставя цели, хората правят това за него, представяйки желанията си като общо благо. От гледна точка на личността колективизмът е манипулация. Въпреки това, в случай на опасност, индивидът е по-малко ценен от оцеляването на вида. Конфликтът между тях очевидно е фундаментално неразрешим. Ницше вярваше, че между индивида и тълпата съществува бездна. Някои са родени за величие. Други са сива маса, склонна да образува стадо. Първите създават собствен морал, етика и философия, потвърждавайки правото си на лидерство. Те прославят смелостта на герои и творци. Последните раждат религията на робите, където покорството се е превърнало в основна ценност. Героичната идея утвърждава превъзходството на индивида над тълпата. Робският морал оценява индивидуалността като грях. Психоаналитиците са открили корените на различията във възпитанието на децата. Човек, който е бил подложен на сурово възпитание, не намира сили да стане себе си, оставайки зависим от мнението на другите през целия си живот. В същото време значими фигури в средата и обществото като цяло заемат мястото на родителите. Всичко се прави с оглед на тяхното мнение. Само тези, които растат в атмосфера на независимост, стават истински личности. От гледна точка на Фройд масата е тълпа от големи, уплашени деца. Неговият ученик Ерих Фром показа, че само индивидуалността може да създаде здраво общество. Единното стадо е способно само на луд импулс, но не и на съзидание. Само народ, състоящ се от независими индивиди, може да оцелее в изпитанията на историята. Но силната загриженост за собствената уникалност също е опасна. Жан Лакан го описва като нарцисизъм, болестен нарцисизъм. Нарцисистът се възхищава само на себе си и отхвърля всички, които го заобикалят, най-ярката личност израства от тълпата като цвете от пръстта и не може да се освободи напълно от нея. Желанието за независимост често крие страх от интимност. Прекалената зависимост компенсира липсата на увереност в собствените сили. Тайната на щастието е в баланса между индивида и обществото. Обществото се интересува повече от своите гении, отколкото те от него. Уникалността става предмет на изследване. Изследванията показват, че може да се научи при желание. Капани за гении „Обикновено хората падат от големи височини поради същите недостатъци, които са им помогнали да го постигнат“ G. LaBruyère Има няколко клопки по пътя към индивидуалността. Първият е конформизмът. Страх да се откроите от тълпата. Желанието да бъдеш като другите във всичко, срамно сред творческия елит, има древен произход. Корените на тъпотата са в инстинкта за самосъхранение. Уникалният е най-желан за потенциални партньори, но често умира, преди да има време да продължи състезанието. В дивата природа всичко ярко се превръща в основен кандидат за плячка Пеперуда, която е твърде цветна, ще привлече грабливи птици. Поразителният цвят на един индивид може да унищожи цялото стадо, разкривайки местоположението му. По-добре е да стоите далеч от необичаен роднина, за да не станете нечий обяд. Сивото мнозинство заобикаля индивидуалиста с пръстен на отчуждение и откровена враждебност. Някои видове са склонни да убиват тези, които се открояват твърде много.Хората бяха същите. Но народите, които са унищожили най-добрите, не живеят дълго. За нас е жизненоважно да се учим от другите. И ние придобиваме повечето от уменията си чрез имитация. Така те усвояват родния си език и социалните норми, основите на своята професия и култура. Дори съвременното образование носи само малка част от това, което сме взели от околните. Необходими са следните модели. Преди да станете уникални, първо трябва да научите основни умения. В това има скрит капан. За да оцелеем и да научим всички неща, от които се нуждаем, трябва да се откажем от индивидуалността. Но за да постигнете резултати над средните или да решите нови проблеми, е важно да изоставите запаметените модели. Един бързо променящ се свят изисква инициатива, свободно търсене и нови подходи. А дългосрочното подражание успява да убие способността за вземане на самостоятелни решения. В резултат на това най-добрите ученици по-късно се превръщат в неудачници. В този случай индивидът, след като направи няколко неуспешни стъпки, изоставя инициативата и започва да търси външно ръководство. Силният външен натиск води до същия резултат. Ако всички опити да постигнете това, което искате, завършват с поражение и всяка инициатива е наказана, резултатът ще бъде отказ от независимост и парализа на волята, които се чувстват безпомощни, търсят водачи и ходатаи. Лидерът е надарен с добри качества, които нямат много връзка с реалността. Съмненията са потиснати, защото лидерът дава на стадото илюзията за сигурност. Колкото по-голямо е несъответствието между въображаемото и реалното, толкова по-висока е агресията към всякакви прояви на лична свобода. Обществото на слабите потиска всичко живо, светло и способно да твори. И затова избледнява. Или губи от по-смели съседи. Митология на уникалността „Всеки човек струва толкова, колкото си налага да бъде оценен“ А. Knigge Противоречията между уникалността и масовостта пораждат враждебност. Във времена на варварство това доведе до насилие срещу малцинството. Тези, които поне малко се различаваха от своите съседи, ставаха жертви на преследване и лов на еретици. Индивидуалността беше предизвикателство за обществото, граничещо с престъпление. Или привилегията на гении, които са напълно самовлюбени. Малко са ярките хора и отне известно време, за да се научим да ги ценим. Но чрез тяхната работа светът постепенно се променя към по-добро. Само индивидът е способен да създава културни ценности, научни идеи и индустриални технологии. Откритата враждебност отстъпи място на завистта. Недоверието към всичко необичайно е породило широка митология, която се е вкоренила в народното съзнание. Ключът към него е митът за таланта като форма на лудост. Отъждествявайки уникалността с болестта, малкият човек се освобождава от чувството за непълноценност пред значително превъзхождащия го разум. От същото чувство идва и фантазията за дълбоката поквара и разпуснат начин на живот на творческия елит. Човек, лишен от талант, го компенсира с илюзията за морално превъзходство. В същото време проектират собствените си тайни желания върху другите. Индивидуалността обаче наистина е тясна в рамките на пресилени норми. Но за да я съдите, трябва да се издигнете до нейното ниво. Въпреки това е по-лесно да обвинявате другите, отколкото да положите усилия в развитието на вашите таланти. За да го запазят, често прибягват до показна агресия и претенции за всезнание. Повечето от споровете за висши теми са родени именно от нея. Обикновено няма начин да се убедят самопровъзгласилите се мъдреци. Без основни познания те лесно преценяват всичко. За тях е важно да докажат своята уникалност, която често се проявява в шокиращи преценки, облекло и начин на живот, който имитира уникалността, се проявява в желанието за признаци на внимание. Стремежът към награди не е характерен за таланта. Създателят не се интересува от оценката на ближните си. Той намира радост в самия процес. Днес обаче творчеството е неделимо от бизнеса, поради което законите на маркетинга все повече навлизат в територията на чистото изкуство и академичност»