От автора: Автор Евгений Власов Текст взет от сайта Популярна психология Процедурна психотерапия Направлението обединява много психотерапевтични школи, като взема най-ценното от всяка и освен това се обръща към източния поглед върху свят (будизъм, даоизъм). Процесуалната психотерапия изхожда от факта, че във всеки процес, който се случва с нас, има смисъл, който първоначално е присъщ на него. Способността за разпознаване, разбиране на този смисъл и проследяване на различни процеси по време на психотерапия по същество доближава това направление до философията на даоизма и дзен будизма. В процесалната психотерапия се разграничават две форми на процеса: първичен, който е по-близо до съзнанието, и вторичен. , които не осъзнаваме и включват различни физически симптоми, неволеви движения, сънища. Психотерапевтът в този случай трябва да се съсредоточи върху вторичния процес, който съдържа много творческа енергия и ресурси, които не се използват от човека в неговото ежедневие. живот. Обръщайки внимание на едва забележими движения, погледи и нюанси на взаимоотношенията, процедурният психотерапевт помага да се разгърне процесът, който преди е изглеждал напълно чужд на човека, който е дошъл при него, но съдържа много енергия. За да получите достъп до тази енергия, трябва да следвате този процес. Да помогне на хората да разберат какво представлява вторичният процес и да ги подпомогне да го следват е основната задача на процесния терапевт Процеси в психотерапията и в живота Ние живеем в свят на първични процеси. Основно - свързано с ежедневието, с официалните взаимоотношения? - Как сте издържали изпита? ниво, влиянието на обществото, родителите - образованието, способността за обичайно навигиране в често срещани обстоятелства И така, ролята на процесите от първи ред е ясна: това е поддържане на живота, подобно на процесите на ниво физиологични нужди при Маслоу. Основната разлика между подхода на Миндел е да види, на първо място, не поредица от състояния, а по-скоро река от процеси, които са от особен интерес за него като психотерапевт, изследовател и хуманист. Защото именно в тези процеси можем да бъдем щастливи, нещастни, да се чувстваме като хората, в които човек живее в ежедневието, често не ни позволява да отворим тези вторични процеси, за тази цел. въвежда се категория второ внимание. Изобщо нещо силно ми напомня на Карлос Кастанеда. Мисля, че неговата литература е оказала значително влияние върху формирането на идеите на Миндел, ние можем да видим събитията в природата, поведението на другите и накрая нашите собствени телесни прояви - и да действаме, вслушвайки се в тази информация психология от физиката, от един строг, причинно-следствен свят, който според него е невероятно сух и скучен. Защо е скучно? Защото Светът на хората, емоциите, преживяванията, страданията е много по-богат. Така му се струваше. Беше сериозен обрат - да решат да не изучават физика, а да изучават юнгианската психология и постепенно да създадат своя школа в психотерапията. Школата на Арни Миндел и Ейми Миндел Основата на теорията на Миндел е тежък речник на термините. Идеологията се превърна в източната философия на даоизма или будизма, като цяло източния. Въпросът е, че всяко събитие има своето значение. Всичко е телеологично обосновано, можете да търсите този смисъл, но основното е постулатът, че има смисъл. Този постулат моментално облекчава състоянието на човек, който търси смисъл. - Какво се случи? - Изгониха ли те от работа, но и твоята жена. Какво търсите? Условия на процедурната школа на психотерапия Основното нещо в учението на Миндел е концепцията за сънуващото тяло Dreambody. Това може да се обясни по следния начин: всичко, което казвате, се изразява устно и каквообщувайте невербално – това са движения на тялото. Тялото отразява сънищата. Тези сънища, които виждате, се изразяват в естеството на вашите движения, в интонацията на речта и дори в грешките на езика. Тялото сънува и е вторият комуникатор след речта. Ако сте неискрени, тогава изпращате това, което се нарича двоен сигнал. Първата, вербална част не съответства на физическата част - и в отговор на съобщението получавате напълно различен отговор от очаквания. Да, в общи линии. Ако можете да улавяте слаби сигнали (както вашите, така и на другите), на ръба, на границата с ежедневието, можете да общувате в пълно взаимно разбиране. Това е рядкост и обикновено не се приветства в речника на Миндел, който съдържа термините граници, канали и описание на функционирането на каналите на умственото възприятие. Има и специална категория - метаумения. Чувството, с което правиш нещо. Те са от особено значение за общуването, за всяко действие Нека цитирам изцяло една от най-подходящите речникови статии, преведена от В. Майков - Дълбока демокрация1. Разбиране, че всичко е необходимо, за да се представи адекватно реалността. Осъзнаване, че светът може да бъде разбран само частично.2. Усещането, че светът съществува, за да ни помогне да станем себе си и че ние съществуваме, за да помогнем на света да свети като цяло.3. В ЛИЧНИЯ ЖИВОТ това означава отвореност към всички наши вътрешни гласове, чувства и движения – не само тези, които познаваме и подкрепяме, но и тези, с които не сме много запознати и предизвикват страх.4. В ОТНОШЕНИЯТА дълбоката демокрация означава да имаме текущо съзнание за нашите най-високи идеали и най-лоши настроения.5. В ГРУПОВИЯ ЖИВОТ това означава желание да слушате и експериментирате с всяка част, която излезе на преден план.6. В ГЛОБАЛНАТА ОПЕРАЦИЯ дълбоката демокрация цени политиката, етноса, сепаратизма и духа на природата.7. Дълбоката демокрация означава, че всеки трябва да бъде насърчаван да забелязва и изразява това, което чувства.8. При работа с големи групи дълбоката демократичност описва откритостта, уважението и разбирането на фасилитатора към всички части на групата. Това означава да се позволи на всички различни страни на групата да се появят и да взаимодействат помежду си; властите, бунтовниците, всички страховити и мълчаливи части получават форум за свободно изразяване.9. Открито и приемащо отношение към всички различни части в и извън нас.10. Дълбоката демокрация е нова процедура на осъзнаване, която зачита всички лица, части и състояния на съзнанието.11. Изисква се да сте в състояние, в контакт с външния свят, да забележите всичките си вътрешни преживявания, да поддържате осъзнатост в момента на чувствата, мечтите и социалната сила ” на организации много пъти. Факт е, че концепцията за тялото на сънуването може да се разшири до група - вид колективно тяло на сънуването. Ако второто внимание е потиснато от различни негативи - завист, отмъстителност, страх, лоши предчувствия - тогава нещата в групата се объркват. Обикновено не е обичайно да изразявате емоциите си, ако нещата вървят зле: ако бизнесът е покрит с меден или друг леген, всички емоции са вътре. Ако Миндел беше поканен, той първо щеше да седне на всички, например на пода, след това да ги остави да говорят, действайки като фасилитатор, насочвайки участниците така, че да говорят от сърце, искрено. Обикновено в резултат на такава комуникация групата преодолява кризисния стрес - и хората стават по-близо един до друг. Това е първият етап, след преминаването му можете да търсите начини за действие: какво трябва да се направи, какво да се направи, къде да бягате. Забележете, след установяване на комуникация във второто внимание. И така, без искрено изразяване на чувства (дори ако това е гняв, агресия към шефа или нещо друго неприемливо), е невъзможно да се намери начин за преодоляване на групова криза и групата (предприятието) се разпада, усложнена от бизнес етикет. криза -тук няма време за европейскост и етикет Как да се сбогуваме със света Изключително интересно преживяване на общуването на Миндел с хора на смъртно легло. Спомням си един пример. Болница. Безнадежден стар черен мъж, скоро ще умре. Миндел го хвана за ръката и го помоли да говори. „Никога не съм бил на почивка... Винаги съм работил и никога не съм почивал...“ „Какво би искал най-много?“ „На почивка, искам „Ами давай, прави каквото искаш, никой не може да ти се намеси! вижда релаксираща среда, плаж, палми и всичко това. Няколко минути по-късно той умира. Помислете кой е до умиращия? Дълбоко опечалените роднини са най-добрият вариант. Много хора трябва да се сбогуват със света, когато наблизо има полицай или, не дай си Боже, нашият полицай. Най-лошият от смъртните случаи Миндел вярва, че е възможно и необходимо да се общува вербално, психически, физически - с тези в кома. Той вярва, че тази комуникация е от голяма стойност, от голямо значение за някой в ​​кома и обикновено тялото в кома вече не се счита за човек. Инсулт - кома - поддръжка - и прекъсване на връзката на поддържащите устройства. Лекарите говорят за лекарства и нещо свое... В православната традиция свещеник е поканен при умиращия - той му помага да напусне сънища Една от техниките на Миндел е сънуването наяве. Специална техника, която изисква спокойствие и медитация. Позволява ни да видим онези вторични фини сигнали на душата, които не чуваме в шума на ежедневието. Сънуването също е процес на предсъзнателно, сетивно осъзнаване на света или себе си. Мечтата е това, което ни позволява да мечтаем, да мечтаем, да си представяме. Специална степен на майсторство е осъзнатото сънуване, когато човек е буден по време на сън. Всичко това е според Кастанеда. Желанието на човек да контролира мечтите си възниква, защото той е неудържимо привлечен от свободата. Това, което никога не се случва в реалността, се случва в контролиран сън. За психотерапевта това е начин да промени клиента, начин да го научи да въплъщава желания, да завърши гещалтите и да помогне на човек да осъзнае истинските си мотиви и нужди. В грешните ръце способността да се контролират сънищата е вид луксозно забавление или дори по-лошо, пълно бягство от опитите за примиряване с реалността. По същия начин всяка психотехника (както всяко нещо изобщо) може да бъде използвана за добро, може да бъде безполезна или може да навреди, сега Миндел обръща особен личен интерес към разпространението на своето учение - процедурна психология и психотерапия, има нейни представители в Москва. те са лесни за намиране на www. С този термин той определя работата с група и съвместната работа на няколко групи. Целите на такава работа са преодоляване на напрежението и опит за предотвратяване на физическо насилие. Той имаше опит в работата с група, състояща се от конфронтиращи белфастианци, католици и протестанти. Групата се събра тайно и в процеса, според него, бяха постигнати успехи, водещи до мир и край на конфронтацията. Пътят към мира винаги може да бъде намерен - всичко е във властта на руския опит и идеалния свят. През 1993 г. Миндел улеснява комуникацията в група, състояща се от представители на народите на Кавказ и руснаци на конференция за превенцията на. напрежение. Тази работа е описана в книгата „Седене на огън“. Интересно е, че от изявленията на представители на правоприлагащите органи той ги нарича КГБ - по старомодния начин усети студени тръпки по гърба - все едно в песента се казва: „Хлад минава през портата“. Не знам за вас, читателю, но понякога усещам този хлад, това е такова свойство на нашата страна. Не само, че е студено през по-голямата част от годината, но има и хора, които добавят прохлада от портата. На конференцията имаше групова работа и имаше някои успехи. Знаем какво излезе от всичко това като резултат. Но това беше само една конференция, какво можеше да се постигне, но той все пак се опита идеалният свят на Миндел е свят, в който хора и групи (малцинства и мнозинства).