Od autora: Článek je zveřejněn na mém blogu „Chyby myšlení nebo konverzace pro uvědomění“ „Berete se příliš vážně,“ řekl pomalu. "Ve svých vlastních očích jsi zatraceně důležitý." Tohle se musí změnit! Jsi tak zatraceně důležitý, že se cítíš oprávněný být všemi naštvaný. Jste tak zatraceně důležití, že si můžete dovolit odejít, pokud věci nefungují tak, jak byste chtěli. Předpokládám, že si myslíte, že to všechno ukazuje, že máte charakter. To je nesmysl! Jsi slabý a podezřívavý Z knihy „Cesta do Ixtlanu“ od Carlose Castanedy Hodně a neustále píšou o pocitu vlastní důležitosti. O tom, že jsme tímto pocitem manipulováni, o nutnosti vést proti němu nesmiřitelný boj, o tom, jak je důležité se ho zbavit, že zasahuje do vývoje atd. a tak dále. Co je to „sebedůležitost“ a „pocit vlastní hodnoty“? Z encyklopedie praktické psychologie: Pocit vlastní důležitosti (SSI) je přesvědčení o sobě samém (a v důsledku toho o pocitu sebe sama) jako o něčem velmi důležitém, důležitějším než ostatní lidé a události, co je třeba mluvilo a bylo o ně postaráno jako první. (Psychologos) Pocit vlastní důležitosti (SSE) je pocit důležitosti vlastní osoby ve světě kolem nás, což způsobuje odpovídající stereotyp chování. Druh sebehodnocení vlastních schopností a užitečnosti. Význam je zde chápán jako umístění člověka ve skupině nebo společnosti a korelace sebe sama s ostatními. (Psychologos) Dnes prozkoumáme povahu tohoto pocitu nebo tohoto jevu, abychom měli představu o tom, jak se objevuje. Pokud totiž pracujeme jen s následky, pak je to stejné, jako když léčíme následky nemoci, děláme si obklady na jednom místě a na jiném začne nemoc „vylézat“. Jakákoli léčba nebo práce proto začíná identifikací příčiny. Když se narodíme, jediný systém hodnocení, který používáme, je systém „příjemné-nepříjemné“. Pokud dítě něco baví a baví, pak je radostné, veselé a klidné. Pokud je mu něco nepříjemné, sděluje to křikem. A pak jeho blízcí - rodiče, prarodiče začnou podnikat nějaké kroky, aby se dítě uklidnilo a znovu se cítilo „příjemně“. Navíc je tato „příjemnost“ poskytována zvenčí, ve formě péče, pozornosti a přístupu. „Příjemné – nepříjemné“ je smyslové hodnocení, základní systém, není v něm nic vědomého. Esence – příroda, příroda. Filosofický termín označující podstatné (nejstálejší a určující) vlastnosti předmětu. Esence (latinsky: Essentia) je ta konstanta, která je zachována ve fenoménu během jeho různých variací, včetně těch dočasných, jádro bytí (Wikipedie). V procesu výchovy a socializace se dítě vzdaluje od bytostného bytí, objevují se osobní bytosti a další dvojice hodnocení: „Chci – nechci.“ Tato dvojice hodnocení tvoří individualitu. Individualita (z latinského indiduum - nedělitelný, individuální) je pojem, který v experimentální psychologii označuje jedinečný soubor více či méně standardních psychologických vlastností charakteristických pro jednotlivého člověka. Individualita je jedinečná originalita jevu, osoby; opak obecného, ​​typický, v sociální psychologii - kolektivní (skupina) (Moderní encyklopedie). Chci jablko, ne hrušku, chci panenku, ne auto atd. "Dobrý špatný". Toto je kritérium vědomí, které formuje osobnost. Osobnost je soubor rozvinutých návyků a preferencí, duševního postoje a tonusu, sociokulturních zkušeností a získaných znalostí, soubor psychofyzických rysů a vlastností člověka, jeho archetyp, který určuje každodenní chování a spojení se společností a přírodou. Osobnost je také pozorována jako projevy „behaviorálních masek“ vyvinutých pro různé situace a sociální skupiny interakce (Wikipedie). Podvádění je špatné, sebevědomí je dobré atd."Správně špatně". Tato dvojice hodnocení definuje kritérium sebeuvědomění. Sebeuvědomění, uvědomění, hodnocení člověka o jeho znalostech, morálním charakteru a zájmech, ideálech a motivech chování, holistické hodnocení sebe sama jako herce, jako cítící a myslící bytosti (Velká sovětská encyklopedie). Není správné přijít pozdě na schůzku, ale pokud se opozdíte, je správné zavolat a varovat. "Je to nutné - není to nutné", "je to možné - není to možné." Toto je kritérium pro budování vlastního území ve světě a sebeobrazu (představy o sobě, která je založena jak na objektivním poznání, tak na subjektivním názoru). Potřebuji držet krok s nejnovějšími novinkami ve světě módy. Nemohu zvýšit hlas, protože jsem slušně vychovaný atd. Tato nová hodnocení nahrazují základní základní hodnocení „příjemné – nepříjemné“, postavené na smyslovém systému. Jak se to stane? Dítě roste, ovládá své tělo, prostor a projevuje samostatnost. Okolí už nezajímá, zda je dítě příjemné nebo nepříjemné a ve výchově se dostávají do popředí hodnocení „dobře – špatně“, „možné – nemožné“, „správně – špatně“, které tvoří jádro osobnosti. Zde bych také rád upozornil na to, že až dospějete, hodnocení naučená v dětství nemusí odpovídat požadavkům reality dospělého života a člověk se obrazně řečeno „zasekne“ na stejné problémy. Řešením problémů může být revize těchto nastavení. S čím skončíme? Člověk opouští bytostné bytí a přechází do osobního bytí. Od základního emocionálního vnímání „příjemné – nepříjemné“ přechází k osobnímu vnímání „dobré – špatné“, „správné – špatné“, „možné – nemožné“. Když uděláme tento přechod, „ztratíme sami sebe“, jak se říká, a vytvoříme si v pozadí nespokojenost kvůli touze po základním zážitku „příjemnosti“. V základním zážitku „příjemné – nepříjemné“ jsou zapojeny pouze orgány přímého vnímání: hmat, čich, zrak, sluch, chuť, tělesnost (pocity). Například. Esenciální vnímání – jídlo, které chutná, osobní vnímání – jídlo je zdravé, jídlo je nezdravé. Výsledkem je, že člověk přechází na takové sociální vztahy, kdy je podstatné vnímání nahrazeno osobním, např.: užívám si to ne proto, že je to chutné, ale protože je to zdravé, mám to rád ne proto, že to lahodí oku, ale protože je to módní, mám tuto knihu rád, protože je v ní vše správně napsáno a co je správné, odpovídá mému osobnímu chápání atd. Esenciální potěšení můžeme přijímat přirozeně, nepotřebujeme k tomu společnost a společnost. Přirozené potěšení z krásy přírody, zvuků příboje, ptačího zpěvu, pocitu laskajícího slunce atd. Abychom získali osobní potěšení, rozhodně potřebujeme druhé. Na tom je obchod postaven, platíme za to, co nám přináší osobní potěšení. Například chceme získat nějaký emocionální stav. Říkají nám: Zaplaťte a my to za vás zařídíme. Potřebujete romantický výlet - prosím. Pokud chcete zažít trochu adrenalinu, prosím. Chcete cítit vášně – zde je série, kde tyto vášně zuří. Stačí zaplatit. Chcete být vítězem, mistrem života, sebevědomým, přijďte, za určitou částku vás naučíme. A čím více jsme zapojeni do společenského života, tím méně máme příležitostí přirozeně přijímat potěšení, získat své „hezké“, protože systémy osobního hodnocení se stávají hlavními: módní, významné, důležité, prestižní atd. V důsledku socializace dostává člověk méně potěšení z jídla, z krásy přírody, z hudby, z emocionální komunikace, z tělesných vjemů a ve větší míře z toho, zda se cítí významný nebo ne. A štěstí začíná nezáviset na emocionálním stavu potěšení, ale na vlastnictví nějakého předmětu nebo nějakého významného vztahu: budu mít dobrou práci za peníze a budu šťastný, dostanu se do této pozice.