Този уикенд се провежда II Всеруска научно-практическа конференция по аналитична психология, посветена на индивидуалното и колективното несъзнавано. Първата лекция, която дълбоко ме трогна, беше изнесена от юнгианския анализатор Майкъл Комфорти. Той говори за това как човек преживява загубата в дълбоките слоеве на несъзнаваното (бих добавил, че това се отнася за всяка психологическа травма), Майкъл използва мита за Орфей, най-великият музикант, омагьосващ всички около себе си с музиката си. Орфей се влюбва в Евридика, чието име се превежда от гръцки като истина/справедлива присъда. След сватбата Евридика е много познат мотив за мнозина, казва Майкъл, смъртта на любим човек. Как живеем, когато сме изправени пред такава ужасна травма? Това е ключов въпрос в аналитичната терапия, като споменава Робърт Лангс, който пише, че психиката не е еволюционно подготвена да се справи с ужасите на емоционалната травма. Освен това никога не можем да се върнем към това преживяване, за да го преживеем отново. Можем да видим само препратки към това преживяване в митовете за Орфей, които показват как човекът се справя с ужаса на загубата. Орфей слиза в Хадес, за да върне Евридика. Той вярва, че може да очарова самата смърт с музиката си. Ето как действа защитният механизъм на отричане. Орфей моли Хадес да даде Евридика, на което Хадес се съгласява с едно условие: „Евредика ще върви зад гърба ти, но не се обръщай, за да ми се довериш.“ , на последните стъпала, все пак се обръща . Евридика е изгубена завинаги. В края на мита Орфей е разкъсан на парчета от менадите. Михаил се чуди: дали това е трик на Хадес? И тогава той отговаря, че Хадес във всички митове никога не е бил измамник, а е бил учител. Човечеството не може да се изправи пред истината за загубата. Въпросът не е в доверието на Хадес, а в това, че Орфей по принцип не би се върнал с Евридика, а Хадес е знаел за това, разкрива най-важната тайна: илюзията е, че съзнанието вярва, че може да създаде каквато илюзия пожелае. .. С развитието на ума ние вярваме, че можем да рационализираме всичко в света (цитат на Ели Визел) е образ на това как живеем с илюзии. Всеки ден сме принудени да живеем част от трагедията, ако я отричаме. Самият ни живот се оказва разкъсан, защото все повече трябва да потискаме това, което наистина боли. Краят на Орфей е символичен израз на живота, който човек живее, когато е заловен от отричането и какви образи и мисли възникват в теб докато чете преразказа на репортажа? Забелязвате ли своя защитен механизъм – отричане??