Velmi často se lidé tak bojí oklamat sami sebe, že je pro ně někdy snazší očekávat od života to nejhorší, co se může stát, protože v tomto případě už očekávat nemohou nějaká nečekaná překvapení. To jim připadá poctivější a správnější, protože jinak se „na svět budou dívat růžovými brýlemi“, „podlehnou trikům manipulátorů a podvodníků“ a hlavně se prozradí postojem „čím hůř čestnější“ lze vyjádřit různými formulacemi . Například: „čím urážlivější, tím realističtější“ atd. Joseph Brodsky v jedné ze svých básní napsal: „Čím beznadějnější, tím je to nějak jednodušší. Už se nemůžeš dočkat...“ Takové postoje a maxima lze přičíst tomu, co zástupci kognitivně-behaviorálních psychologů obvykle nazývají „hluboké přesvědčení“. Hluboká přesvědčení jsou axiomy, na nichž je postaven celý obraz světa. Hlavním problémem je, že tato přesvědčení nejsou výsledkem dedukcí, a proto je nelze vždy korigovat na sémantické a logické úrovni. Hluboká přesvědčení jsou jako základní axiomy, stejně jako v euklidovské geometrii člověk na základě těchto postojů buduje všechny ostatní sémantické a logické závěry o světě. A pokud je někdo z nich zpochybňován, pak se zdá, že se může zhroutit celý svět. Někdy musíte být Lobačevskij, abyste si vytvořili novou „psychologickou matematiku“, nové základy pro budování svého obrazu světa. A to není tak snadné. Problém je v tom, že jeden z nejhlubších postojů člověka může být následující: „v tomto světě mohu věřit jen sám sobě“. Výsledkem je, že člověk nemůže věřit žádným „Lobačevským“, kteří se kolem něj objevují, dokonce ani těm, kteří vyjadřují touhu mu pomoci. Nikomu nevěří, ani sám sobě. Lidé s tak hluboko zakořeněnými postoji jsou do určité míry odsouzeni k tomu, aby ve své duši provedli „koperníkovskou revoluci“, změnili svůj společenský vesmír a našli v něm své místo, naučili se dívat na svět jinak. usazená přesvědčení Ačkoli hluboce zakořeněná přesvědčení mohou mít podobu logických nebo sémantických postojů, jsou založena na silných emocích: strach přecházející v hrůzu, zoufalství, akutní duševní bolest, vztek zahnané myši. Proto, aby měl člověk příležitost napravit tato přesvědčení, musí někdy znovu prožít tyto hrozné a silné emoce, projít si svými starými zkušenostmi Existují různé „sadistické formy psychoterapie“, například „primární terapie výkřikem“. , kdy je člověk zklamán nebo dokonce vyprovokován k tomu, aby prošel výše uvedenými zkušenostmi. Ale tato forma terapie vždy vede k bolesti, ale nezaručuje uzdravení. Velmi často ani postupná logická objasnění, ani ponoření se do situace základního traumatu nevedou ke změně hlubokých postojů člověka. Používání důsledných osvědčených postupů i těch nejpečlivějších technik se bohužel někdy také ukáže jako neúčinné: člověka zvyklého na život ve vypjatém poli začnou svou „nudností“ a monotónností dráždit až rozčilovat vhledy vedou k nepostřehnutelným změnám pozitivním směrem, porozumění, jednotlivé fragmenty zkušeností, které jsou postupně zabudovány do nového vidění situace. Tak si člověk všimne, že akutní bolest někdy povolí, že na pozadí zoufalství blikají světýlka naděje a objevují se ukazatele na východisko z vypjaté situace. Myš zahnaná do kouta najednou zjistí, že jeho pronásledovatelé už nejsou nablízku. Zpočátku do sebe člověk může promítat pouze negativní zkušenosti jiných lidí (to se zdá být upřímnější), ale postupně je možné promítat do jeho světa pozitivní scénáře jiných lidí, nebo alespoň jednotlivé fragmenty těchto scénářů. Existuje nějaký specifický typ psychoterapie, nějaké psychologické techniky,