Zahrnuje váš obraz světa představu Boha „Malé poznání odvádí od Boha, velké poznání vede k Němu,“ říká Anglický filozof 17. století Francis Bacon V sovětských dobách se věřilo, že náboženství není slučitelné s racionálním myšlením a logikou. Ukazuje se však, že pomocí logiky je nemožné dokázat pravdivost samotné logiky, ať už logika funguje pro praktické účely sebevíc. To je notoricky známý problém toho, co je dřív, slepice nebo vejce. Jedná se o Gödelovu slavnou větu o neúplnosti formálních systémů, která říká, že v tomto systému musí existovat alespoň jeden předpoklad o víře, jeden soud, který není odvozen ze zkušenosti. Zde je příklad. Geometrie je založena na axiomech, z nichž jeden je: rovnoběžné přímky se neprotínají. Tato pozice není odvozena ze zkušeností, je to a priori znalost. Nikdo nikdy nebude schopen kreslit paralelní linie, to je ideální obraz, ale logicky konzistentní, vzatý na víru. Chceme-li dokázat větu, že součet úhlů v trojúhelníku je 180 stupňů, pak se neobejdeme bez předpokladu, že přímky jsou rovnoběžné. Axiom je něco, co bereme na víru, což zahrnuje kategorii ideálu Nyní mě velmi zajímá dílo R. Swinburna „Existence Boha“. Pokusil se aplikovat induktivní metodu poznání k vytvoření vzorce dokazujícího existenci Boha a vychází z axiomů, které jsou zřejmé všem, věřícím i nevěřícím. Myšlenka „ideality“ a idea Boha jsou pro něj něčím, co se shoduje. Nebudu zacházet do pojmu Boha, který zde definoval. Hned řeknu, že tento vzorec je hodně kritizován. Je stoupencem Descartových myšlenek. Pamatujete si tento „Cogito ergo sum“?! "Pochybuji, proto existuji" nebo "Myslím, proto existuji." Descartes prokázal svou vlastní existenci logicky, protože důvodně předpokládal, že smyslová zkušenost nás může zmást. Závěr – existuji. Někdo o tom pochybuje, a to jsem já. Možná nevím, JAK existuji (možná jsem napojen na nějaký druh obří matrice), ale skutečnost, že existuji, je fakt. Tato myšlenka našla své obrazné ztělesnění ve filmu „Matrix“. Popište takové kategorie jako existence, bytí, svoboda, vědomí atd. Ukazuje se, že je to mnohem složitější, například vědomí. To je mi jako psychologovi obzvlášť blízké, vědomí se utváří vývojem vyšších mentálních funkcí, které jsou dány jednak biologicky a sociálně, ale i něčím jiným. S čím? Neurofyziologové, biologové, psychologové důkladně prostudovali práci všech částí mozku, víme, jak fungují systémy jako paměť, vnímání, vjemy atd., ale pokud se pokusíme aplikovat induktivní metodu poznávání, posuneme se od konkrétního k generála, pokusíme se logicky popsat Na základě faktů získaných pozorováním stále nebudeme schopni vysvětlit práci vědomí a vytvořit model. Základní znalosti jsou nutné, ale nestačí. Potřebujeme nějaký druh metavědomí, abychom popsali plné fungování našeho vědomí Swinburnova metoda založená na důkazech vede k pochopení potřeby překročit naše lidská omezení. Tento přístup mimochodem otevřel novou stránku například v britské jurisprudenci. Dovolte mi vrátit se tam, kde jsem začal své úvahy. Můj zájem o náboženství je samozřejmě stimulován především prací s klienty, které náboženství hluboce zasáhlo. Tím, že se obracím nejen ke klasickým psychoterapeutickým konceptům, ale také ke křesťanské antropologii, křesťanské psychoterapii a filozofickým konceptům, se mi daří chápat a pomáhat lidem, kteří mají velmi, velmi odlišný obraz světa. Ale nemohu vysvětlit výsledek pouze přítomností znalostí ze pozadí, dovedností vidět duševní jevy, naslouchat, slyšet a cítit, empatie. Tento proces nelze vysvětlit jednotlivými mentálními funkcemi, takže musíme přiznat, že v komunikaci s druhým člověkem se rodí něco, co nepatří každému z nás, je to vhled zrozený ve spolupráci, který dříve v každém z nás neexistuje. a jak je to "kouzlo".