Od autora: Zdroj publikace: Psychologická pohoda moderní rodiny: materiály meziregionální vědecké a praktické konference s mezinárodní účast / ed. Doktor psychologických věd, profesor N.V. Nižegorodceva. – Yaroslavl: RIO YAGPU, 2016, s. 81 - 83 Člověk se stává dospělým a nezávislým a získává možnost volby. Můžeme si dělat, co uznáme za vhodné, všechny cesty jsou otevřené. Můžeme své rodiče obdivovat a snažit se jich být hodni, nebo můžeme odmítnout vkročit na cestu, po které celý život šlapali a klopýtali. A zhluboka se nadechneme opojného vzduchu svobody a vydáme se na naši jedinečnou, magickou cestu. Tohle je začátek. Objev přichází nečekaně: ocitáme se po kolena v bahně přesně v místě, kde jsme přísahali, že se blížíme. Jak jsme se tam dostali? „Bylo zjištěno, že asi 60 procent dcer alkoholiků si bere muže, kteří jsou buď již nemocní, nebo onemocní alkoholismem. Trend se nezlomí ani v případě, že se matka rozvedla s otcem své dcery“ (Moskalenko, 2009). Tato skutečnost nemá sebemenší racionální vysvětlení. Dcera člověka závislého na alkoholu ostatně jako nikdo jiný zná útrapy a bezvýchodnost zápasu. Ví lépe než kdokoli jiný o bolesti a beznaději, kterou děti v takové rodině zažívají. Není jediný důvod věřit, že její život dopadne jinak, ale věří, že v dětství tato žena zoufale postrádala lásku a péči. Máma byla zaneprázdněná s tátou a neměla čas na svou dceru. Možná byli rodiče drsní a kritičtí, možná lhostejní a vzdálení. Bez ohledu na to, jak moc se její dcera snažila, bez ohledu na to, jak dobře se učila, bez ohledu na to, jak moc pomáhala, nemohla dosáhnout chvály. Ukázalo se, že oba rodiče jsou pro ni emocionálně nedostupní: táta, protože pil, a máma vložila veškerou svou duchovní sílu do táty. Dívka navíc hrála roli mírového kontingentu v konfliktech, které mezi jejími rodiči nevyhnutelně vypukly. Musela být neustále ve střehu. Do světa vstoupila s extrémně nízkým sebevědomím, ostražitostí, úzkostí, hyperkontrolou a neuhasitelnou touhou po lásce. Slibuje sobě i ostatním, že se tato noční můra v její vlastní rodině již nebude opakovat. Navzdory negativní povaze připoutanosti nezůstala osvobozena od scénáře rodičovské rodiny, má všechny možnosti jej reprodukovat. V dětství se dívka ocitla proti otcově opilosti bezmocná, nyní je silná, energická, zralá a bude moci dokázat celému světu a hlavně své matce, že pohádka je možná, že láska a oddanost dělá zázraky. Je to její šance získat sebeúctu, stát se hrdinkou vlastního románu a zbavit se odpovědnosti za svůj život (Moskalenko, 2009) Neúplné odloučení vede k přesunu nedokončených procesů v rodičovské rodině do rodiny vlastní . To se netýká jen alkoholických rodin. Podle teorie Murraye Bowena se nezpracované, nezreagované konflikty, které vznikly v rodičovské rodině, reprodukují ve vztazích s vlastním manželem. Na délce konfliktu nezáleží (Cleaver, 2015). Je možná situace, kdy matka s dcerou, mezi nimiž došlo ke konfliktu, spolu mnoho let nekomunikují. Konflikt se však opakuje ve vztahu s jejím manželem. Smrt matky stereotyp neruší, ale naopak posiluje. Nyní je ve výstižném vyjádření A. Vargy „vytesán do tablet“ (Varga, 2001) Rodičovská rodina nám poskytuje všechny složky rodinného systému: interakční stereotypy, rodinná pravidla, rodinné mýty, stabilizátory, historii. a hranice. Interakční stereotypy jsou „stabilní způsoby chování členů rodiny, jejich jednání a sdělení, která se často opakují“ (Malkina-Pykh, 2007). Například v některých rodinách je zvykem oslovovat se „ty“, v jiných si většinou dělají legraci apod. Rodinná pravidla „stanovují rozdělení rodinných rolí a funkcí, určitémísta v rodinné hierarchii, co je obecně dovoleno a co ne, co je dobré a co špatné“ (Varga, 2001). Vnitřní obsah rodinných pravidel není tak podstatný, rozhodující pro určení funkčnosti či nefunkčnosti pravidel je jejich flexibilita, schopnost měnit se v souladu s požadavky životních okolností. Jako příklad protichůdných rodinných pravidel vypůjčených manželi z rodičovské rodiny lze uvést různé představy o rozdělení rodinného rozpočtu. Manželka, která vyrostla v rodině, kde je obvyklé utrácet peníze za zábavu: divadla, kluby, restaurace, aniž by si odpírala potěšení, bude nespokojená se svým manželem, který si od rodiny svých rodičů vypůjčil pravidlo spoření peněz na deštivý den, látání ponožek a kupování nových věcí, až když se ty staré promění v hadry. V takové situaci bude manžel považovat manželku za utrácející a manželovu ženu za chamtivou. Základem rodinných mýtů bude konflikt. Mýtus je komplexní rodinná znalost, která je jakoby pokračováním následující věty: „My jsme...“ (Varga, 2001). Existují takové mýty jako „Jsme velmi přátelská rodina“, „Jsme rodina hrdinů“, „Jsme nositeli evropských hodnot“, „Jsme svobodní umělci“ atd. Shoda rodinných mýtů je jedním z nejdůležitějších základů rodinné pohody. Je nepravděpodobné, že muž z rodiny s mýtem „Jsme svobodní umělci“ najde štěstí se ženou z „blízké rodiny“. Tyto mýty se vzájemně vylučují, protože předpokládaná pravidla „úzké rodiny“ jsou: „Učitel (šéf) má vždy pravdu“, „Všechno musí být slušné“ atd. zásadně odporuje pravidlům přijatým mezi „svobodnými umělci“ Od svých rodičů přebíráme i představy o dalším parametru rodinného systému – rodinných hranicích. Bude těžké najít vzájemné porozumění mezi manželem z rodiny, kam hosté přicházeli příležitostně, při zvláštních příležitostech a na zvláštní pozvání, a manželkou, která vyrostla v domě, jehož dveře jsou vždy otevřené sousedům, přátelům a příbuzným parametrem rodinného systému jsou stabilizátory rodiny. Je velmi běžné, že se děti stávají stabilizátory rodiny. Rodiče jsou pohlceni výchovou svých dětí, což jim umožňuje ignorovat problémy manželských vztahů. Ne nadarmo se kolem situace „prázdného hnízda“ buduje tolik konverzací a teorií. Ve skutečnosti jde o situaci, kdy jsou manželé nuceni čelit problémům, které se v jejich vztahu nahromadily. V takových rodinách se tvoří vertikální koalice, které jsou nefunkční povahy. Rodiče ze strachu, že nezůstanou se svými problémy sami, se mohou pokusit nepustit své dítě do samostatného života a nechat ho v rodině. Separace v takové situaci je velmi obtížně realizovatelná. Nejdůležitějším parametrem, který nejzřetelněji ilustruje posloupnost a provázanost chování v rodině po mnoho generací, je rodinná historie. Lze jej vysledovat pomocí genogramu (rodinný diagram). Genogram odhaluje vzorce chování, které se z generace na generaci opakují (Bowen, 2015; Varga, 2001) Práce s rodinným systémem je komplikována tím, že uvedené parametry si účastníci vztahu neuvědomují. Není snadné vyjádřit neurčitý pocit nespokojenosti slovy. „Problémová rodina prožívající úzkost se terapeutovi obvykle jeví ve své nejsubjektivnější podobě... Klienti se aktivně obviňují jeden druhého i sami sebe. Každý člen rodiny usiluje o to, aby se terapeut stal svým spojencem, nebo se bojí, že se terapeut stane spojencem někoho jiného“ (Bowen, 2015). Na konci exkurze do historie vztahu, v sérii opakujících se scénářů , zdá se, že budoucnost je předurčena, že osud nám na desetinnou čárku píší naši předkové a náš příspěvek se omezuje pouze na předání štafety dětem. To ale vůbec není pravda. Jako dospělí, uvědomělí a zodpovědní lidé, se můžeme zbavit nefunkčních koalic, opustit zastaralé mýty a příběhy a nastavit si vlastní hranice a pravidla, která jsou v našem životě přijatelná..