Od autora: Publikováno v časopise Šťastná rodina, 2009 Žít v rodině je těžké. To je axiom pro mnohé, kteří měli možnost srovnávat nezávislý a nezávislý život, kdy se nemusíte nikomu zodpovídat, s životem, kdy jste spojeni s jinými lidmi, závislí na nich – nebo oni závisí na vás. Život v rodině je vždy spojen s oběťmi – obětujete čas, touhy, svobodu. To vše je přirozené a normální – když něco dostáváme, musíme za to zaplatit. Naše oběti se vyplácejí pocitem potřeby, začlenění a lásky blízkých. Někdy je ale těchto obětí příliš mnoho – tolik, že člověk neví, jestli za ně bude moci někdy zaplatit, Larisa vždy snila o šťastném životě. Těžká práce na vesnici: vlastní hospodaření, plení, hornictví – tak vzpomíná na dětství. Ze všech sil jsem se snažil dostat do města. Vystudovala technickou školu, nastoupila na vysokou školu a vdala se. Manžel také pocházel z vesnice, nebál se žádné práce – po absolvování vysoké školy pracoval ve stavebnictví. Mladí lidé se usadili na ubytovně. O dva roky později se objevil syn. Rodina bydlela pohromadě a čekala ve frontě na byt. Ale člověk předpokládá a život nastavuje své vlastní akcenty. Larisin život se obrátil vzhůru nohama ve chvíli, kdy byla povolána do služby na koleji a mužský hlas v telefonu přinesl strašlivou zprávu: "Váš manžel je mrtvý." Larisa stále nechápe, jak se jí podařilo přežít. Prošla všemi pekelnými kruhy - navzdory skutečnosti, že šlo o průmyslovou havárii, snažili se to „utišit“. Larisa a její dvouletý syn byli vystěhováni z ubytovny a pokusili se být vyřazeni z čekací listiny. Setkala se s takovou mírou lidské lhostejnosti a bezcitnosti, která by jí vystačila na několik životů. Ale přežila – a zaplatila za to vysokou cenu. Larisa ztratila důvěru v lidi. Plně se věnovala svému synovi, malému Yegorovi, který byl jako dva hrášky v lusku jako jeho zesnulý otec. Larisa běžela domů z práce. Hudební škola, sport, studium - Yegor měl všechno. Larisa si nikdy neodpočinula – v létě pracovala na poloviční úvazek v pionýrských táborech na jihu, kam odjela se svým synem. Yegor se pro ni stal smyslem života a zdálo se jí, že to tak bude vždy. Ale čas plynul, Yegor vyrostl, vystudoval školu a rozhodl se vstoupit na univerzitu v jiném městě. Podle Larisy se od matky začal vzdalovat ještě dříve – když jí nechtěl odpovídat na podrobné otázky o věcech ve škole, o rozhovorech s přáteli. Larisa se urazila a obvinila svého syna z bezcitnosti a bezduchosti. Poprvé však Larisa skutečně čelila skutečnosti, že zůstala sama, když Yegor vzal dokumenty na univerzitu. Pro ni se tento rozchod ukázal jako neúnosný. Když se Yegor o dva dny později vrátil, začala vážně mluvit o výměně bydlení a stěhování se svým synem. Yegor přesvědčil svou matku, že je to zcela zbytečné - zde měla vysoké společenské postavení, prestižní práci, ale v hlavním městě neměla nikoho a nic. Požádal matku, aby ho pustila, a ujistil ho, že vše bude v pořádku. Ve skutečnosti všechno dopadlo dobře - Yegor vstoupil do oddělení na plný úvazek, dostal ubytovnu. Ale Larisa zahájila složité akce na výměnu bytu s doplatkem. Ke svému synovi se přestěhovala o rok později. A pak Larisa čelila skutečnosti, že její syn nechtěl opustit ubytovnu a přestěhovat se do bytu své matky. Začaly spory a hádky. Larisa obvinila svého syna z nevděku. Těžké dělostřelectvo bylo předkládáno jako argument: „Obětoval jsem pro tebe všechno“, „Mohl jsem si zařídit život, ale nechtěl jsem, abys měl nevlastního otce,“ „Dal jsem ti všechno,“ „Přišel jsem o práci, protože tebe." . Egor se ukázal být neoblomný. Larise opakoval, že ji velmi miluje, ale už vyrostl, pracoval na částečný úvazek a chtěl bydlet sám. Larisa to nemohla přežít. Deprese, pokus o sebevraždu - a Yegor se vrátil domů. Nyní je jejich vztah napjatý a Yegor stále více matce odpovídá s hněvem: "O nic jsem tě nežádal." Larisa je osoba, která má všechny atributy komplexu Matky Terezy. Obvykle ji lze identifikovat podle následujících příznaků:• touha pomáhat, zachraňovat, starat se o lidi, i když nejsoupožádat o pomoc;• neschopnost starat se o své záležitosti, pokud je něco v nepořádku s významnou milovanou osobou;• neustálé vydávání rad při různých příležitostech, i když se nikdo neptá, doprovázené pocitem odporu v případech, kdy tato rada není následoval;• všemožně se snažit být nablízku blízkým – „tahat“ přítelkyně a přátele do práce, nerozcházet se s dětmi, rodiči, často jim volat nebo psát • neustále se ponořovat do nejmenších detailů života; významných osob, zeptejte se, vyjasněte si, zjistěte si vše o svých blízkých • prožívání pocitu viny, pokud má významná osoba problémy, které je obtížné nebo nemožné vyřešit • pocit ztráty, zbytečnosti, opuštěnosti, kdy lidé odmítají; pustit „Matku Terezu“ do svých vlastních životů, do svého osobního prostoru, nepřijímat péči a oběti Důvody Původ komplexu Matky Terezy může být velmi odlišný. Někdy, jako v případě Larisy, člověk dělá druhým to, co by sám chtěl od nich dostat. Tváří v tvář bezcitnosti a lhostejnosti se Larisa stala ke svému synovi přehnaně pozorná a starostlivá. Zdá se, že takoví lidé demonstrují celým svým chováním: potřebuji podporu, a pokud budou všichni jednat jako já, svět se stane lepším místem a já dostanu, co potřebuji. Jiní lidé se snaží ovládat ostatní prostřednictvím despotického, diktátorského chování, a to neustále „přítomní“ v životech svých blízkých, kolegů a podřízených. Ještě jiní jsou skutečně altruističtí a připraveni se nezištně odevzdat jiným lidem – nejvzácnější možnost, jako samotná Matka Tereza, skutečná osoba, která dala komplexu jméno. Ale co když žijete v rodině s „Matkou Terezou“? První věcí je mít soucit sám se sebou. Matka Tereza je dobrá pouze v raných fázích vývoje dítěte, kdy opravdu potřebuje úplnou péči a opatrovnictví. Ale co když už jste vyrostli a vaše matka se k vám chová, jako byste byli neinteligentní dítě, Victorovi už je přes čtyřicet, ale stále žije se svými rodiči? „Milující“ matka ovládá svého syna i otce. Několik pokusů Victora oženit se k ničemu nevedlo - pokaždé, když jeho starostlivá matka vysvětlila, proč tato dívka není vhodná pro jejího syna. Mámina slova jsou důležitá pro každého člověka a Victor je poslušný syn. Jeho matka mu často vypráví příběh o tom, jak při jeho porodu zažila klinickou smrt a zázračně přišla k sobě. Victor byl jako dítě často nemocný; jednoho dne mu lékaři předepsali špatnou léčbu a nebýt bdělosti jeho matky, nepřežil by. Victor se dozvěděl zprávu od své matky: „Dlužíš mi svůj život, a proto mám právo na tvůj život“ na subkortikální úrovni. A když se ho přátelé ptají: „Kdy se budeš vdávat,“ upřímně odpoví, aniž by si uvědomoval moře agrese, které se rozlévá v jeho slovech: „Když máma zemře.“ Tato „Matka Tereza“ se stala agresivní kontrolorkou a syn si neuvědomuje, že jeho hněv vůči matce se projevuje v nevědomých fantaziích o její smrti. Někdy je energie „Matky Terezy“ zaměřena nikoli na členy rodiny venkovní svět. Ale to je také poměrně komplikovaná a nepříjemná možnost, takže Allochka je vdaná pět let. S manželem nemají děti, protože Allochka si ještě nevzdala všechny své přátele. Trpí tím, že má s manželem dobré manželství, ale její nešťastní přátelé stále nemohou potkat životního partnera. Manžel, který pracuje v IT společnosti, je nucen neustále vozit své svobodné přátele na návštěvu, aby se setkal s přáteli své ženy. Přátelé, dvě vrtošivé mladé dámy, připravené vrhnout se na svůj los pouze s princem krve, si často půjčují peníze od Allochky a své dluhy splácejí jen zřídka. Manžel se hádá, hádá, uráží se – ale roztaje se v obrovských očích své ženy, když s dechem říká: „Miláčku, no, mám tě... Jsi tak dobrý... A oni jsou osamělí, mají nikdo...“ Její přátelé Allochčin „výstřelek“ znají a bezostyšně ho využívají pro své účely. Mohou zůstat „přes noc“ na týden, nebo si půjčit oblečení či kosmetiku navždy. Trpí rodina - manžel i samotná Alla, které všichni říkají jen jejím zdrobnělým jménem. Alláh -nejstarší sestra v rodině čtyř dětí. Od dětství byla vedena ke sdílení, pomoci, péči. Allochka vzpomíná na situace, kdy si jako dítě chtěla hrát s danou hračkou, sníst bonbony nebo se prostě dívat na program, který se jí líbil – ale nemohla si to dovolit, protože to všechno bylo považováno za naprosté sobectví a bylo vymýceno v okamžiku objev. Panenku, krásnou a elegantní, kterou jí darovala její kmotra, rozbili její bratři. Allochka nemohla ani plakat - její matka jí to zakázala a vysvětlila, že věci nejsou nic, ale blízcí lidé jsou všechno a musíte o nich přemýšlet, a ne o svých potěšeních. Co bylo normou rodiny ve vztahu k mladším bratrům a sestrám - mimochodem, ne jednoznačné - by se nemělo stát normou ve vztazích dospělých, nezávislých lidí. Manžel ji doslova vzal „za ruku“ k psychologovi a odešel a Alla se dlouho vymlouvala a vysvětlovala, jak je pro ni důležité, aby byli všichni kolem ní v pořádku. Ztráta sebe sama, svých tužeb a ignorování vlastních pocitů je přitom pro Allochku stejně přirozené jako schopnost plavat pro rybu. Pamatuji si postavu z filmu „Kancelář Romance“ – aktivního zaměstnance, který pohřbíval ještě neumřelý Bublíkov. Tato zaměstnankyně měla pracoviště, ale veřejné záležitosti jí bránily „navštívit“ její oddělení. Mnohé „Matky Terezy“ tak řeší problémy jiných lidí a nevěnují pozornost těm, kteří jsou poblíž a skutečně potřebují jejich pomoc. Téměř každý z nás se setkal s učiteli, kteří aktivně vzdělávají cizí děti a zapomínají na své vlastní; psychologové, kteří mají vřelost pro své klienty, ale nezbývají síly pro jejich blízké; zaměstnanci, kteří se v práci dokonale ovládají, ale doma „vrčí“; novináři vychvalující lásku a milosrdenství a tyranizující vlastního společníka či dítě... Co dělat, když v sobě nebo u někoho blízkého objevíte komplex Matky Terezy? Snad nejdůležitější je uznat jeho přítomnost. Koneckonců, všechny komplexy mají ochranný charakter a umožňují nám „skrýt“ naše zranitelnosti. Diktátor a „kontrolor“, starostlivá matka a starostlivý přítel - všichni se neuvěřitelně báli osamělosti, vyloučení ze života svých blízkých, všichni potřebovali vřelé a pečující vztahy. Ale z různých důvodů, protože nebyli schopni uspokojit své potřeby, vyvinuli způsob chování, který umožnil chránit psychiku před bolestí a proměnit zážitky v činy. A místo toho, aby si uvědomila strach, vztek nebo zášť, „Matka Tereza“ začne jednat. Její dítě má potíže – a ona běží na pomoc, i když dítě už má vnoučata. Její blízcí se snaží budovat svůj život – a ona se snaží zapojit a naučit je, jak to dělat správně, což vyvolává hněv a podráždění. „Matka Tereza“ není připravena přiznat si šílený strach z osamělosti, pocit zbytečnosti ve chvílích, kdy se svět točí bez její účasti. Pokud jste připraveni nahlédnout do sebe – podívat se hluboce tam, kde obvykle ne. nemáte energii a čas se dívat - pak si zkuste velmi upřímně odpovědět na otázku: proč to všechno dělám? Co získám, když se stanu „Matkou Terezou“? A co chci dostat na oplátku? A poté si promluvte se svými blízkými a zeptejte se, zda jsou připraveni takové oběti přinést. Je například vaše dcera připravena, protože jste ji vzali na rytmickou gymnastiku, nakrmili a napojili ji, aby navždy poslouchala vaše pokyny? Protože jste ho učili na placeném oddělení, je váš syn připraven vzít si jen dívku, která se vám líbí, nebo si nebrat vůbec? Je váš manžel, kterého jste „zachránila“ (před alkoholismem, špatnou kampaní, vlastní matkou atd.), připraven každý den poslouchat texty, které ho ponižují a povznášejí? Koneckonců, lidé často zapomínají, že sýr zdarma přichází pouze v pasti na myši a že jen málo lidí je skutečně, opravdu altruistických. Ale většina chce něco na oplátku a to „něco“ se může ukázat jako neúnosná zátěž. Takže v některých vesnicích v Africe existoval následující zvyk. Obyvatel dal pohoštění jinému obyvateli vesnice za nějakou službu. On na oplátku udělal „response allaverdi“ a zařídil bohatší».