Když jsem pochopil, že cíl, integrita, integrita jsou slova se stejným kořenem, měl jsem otázky. Pokud by nás dosažení cíle a cíle samotného mělo učinit celistvějšími, tak proč se to neděje? Ale někdy se stane opak: dosáhl jsem svého cíle a onemocněl jsem, dosáhl jsem svého cíle, ale nebyla tam žádná radost. Možná jsme si stanovili špatné cíle? Možná způsoby, jak dosáhnout cíle, nejsou stejné? Nebo je možná něco jiného. Onehdy jsem našel odpovědi v knize A. Shevtsova „The Science of Thinking“ v kapitole „Touha a cíl“. Předkládám vám shrnutí této kapitoly. Touhy a cíle jsou ve složité interakci. Bez pochopení této interakce je aplikovaná psychologie nemožná, protože porozumění a používání chování je nemožné. Pochopit to však není tak snadné. Tato složitost není pouze filozofická. Musíme začít tím, že slovo „cíl“ není ruské a v ruském jazyce se zakořenilo nejdříve v první polovině osmnáctého století. Poprvé se objevuje ve slovnících v roce tisíc sedm set třicátých let. Je zřejmé, že bylo vypůjčeno z němčiny v době reforem Petra Velikého a zakořenilo, protože v ruštině existovalo slovo se stejným zvukem, ale ruské „cíl“, na rozdíl od německého „tsil“, znamenalo celistvost, tedy panna země, celá, nedotčená země . „Tsil“ nahradil to, na co se střílí lukem nebo pistolí – značka nebo meta, tedy to, na co člověk míří. Vydat se a zamířit na něco jsou synonyma. Označit, označit a staré „cíl“ v ruštině nemělo nic společného. Nikoho by nikdy nenapadlo porovnávat tato slova nebo pojmy za nimi. Ale nový „cíl“, který nahradil „značku“, byl nedobrovolně spojen se starým ruským „cílem“, takže když rozumíme tomuto slovu, musíme vynaložit nevědomé úsilí a oddělit významy těchto stejných slov naštěstí nebo bohužel. slovo „cíl“ se v posledních staletích tak pevně zabydlelo v našich životech, které téměř nahradilo jak značku, tak panenský cíl. Proto nejsme zmateni v porozumění, když říkáme: cíl. Jednoduše pro ně dusíme dvě ruská slova, zbavujeme je života a sebe i hloubku porozumění světu a sobě samým. Ale naše chápání je jednoduché a jednoznačné: cílem je to, o co kulka, šíp nebo člověk usiluje. Cíl je konečným bodem pohybu a... předmět touhy Značku nebo cíl nebylo možné si přát, ale cílem se stal. Proč? Protože to bylo předělané slovo, prázdné slovo a mohlo mít jakýkoli význam. Bezúhonnost byla žádoucí, integrita si tuto vlastnost zpočátku nesla v sobě, protože díky celistvosti člověk nachází blaženost. A mnoho léčitelů ji pomáhalo a pomáhá najít Touha je jediná věc, kterou nový „cíl“ převzal ze starého ruského „cíle“, ale to stačilo k radikální změně konceptu, kterému byl tento nový název dán. Pojmy umožňují porozumění, pojmy umožňují porozumění. Koncepty mají jména. Jména nejsou tak důležitá, lze je změnit. Dnes říkám: auto. Zítra: auto. A pozítří, zapomenout na všechna jména: tahle věc je na kolech. A pokud rozumíte, co tím myslím, je to v pořádku, proto na tom, že ruské „meta“ a „cíl“ byly nahrazeny německo-ruským „cíl“ a „cíl“, nemuselo být nic špatného. Ale my netoužíme po metas nebo cílech. Prostě na ně střílíme. Značky nejsou objekty touhy, jsou to pouze známky cesty. A cíl se stal žádoucím. V mém chápání nahradila to, po čem toužím. Koncept byl zkreslený To, že původní koncept, který měl ve starém ruském jazyce význam „meta“, byl zkomolený a název byl nahrazen výrazem „cíl“, je zřejmá, ale není to nejhorší. To je jen filozofická rovina nedorozumění. A filozofie, stejně jako moudrost, zřídka zasahuje do záležitostí lidí tohoto světa. Inu, mudrc a filozof Sokrates mluvil o jakémsi sebepoznání a mudrc a filozof Platón mluvil o nebi, kde se naše duše snaží - koho to zajímá?! Nechte je mluvit, pokud nezasahují do mého života a nebrání mi dosáhnout mých cílů, takže filozofie není v životě potřeba, pokud ho neusnadňuje, i když je to pravda. Co je mi do toho, že teď vím něco, co nemůžu použít! Psychologie je jiná věc! Tady jsem vzala nahradil značku cílem a celý můj život se najednou zvrtnul! Nechápu, jak se to stalo, ale vím jistě, že bych mohl žít lépe, ale nemůžu. Proč? Asi mě obtěžují nějací bastardi. Toto je první vysvětlení životních potíží, které se mi vynořuje. Je to dobré a lákavé, protože můžete někoho svést vinným a pak ospravedlnit své selhání v očích ostatních lidí. Je tak hezké nebýt na vině, že vy a vaši blízcí žijete hůř, než můžete a chcete, ale jsou možná i jiná vysvětlení, je to vaše chyba. Jednoduše proto, že jdete špatnou cestou. A bojujete o to, abyste při pohybu vzad nějak uchopil to, co chcete. Je pravda, že by to mělo dělat život těžším, než ve skutečnosti je, ale jak se to stane? Je to velmi jednoduché... Na úrovni psychologie, na rozdíl od filozofie, neexistují žádné nejasné vhledy, vše je zde přesné a určité. Například něco chcete a říkáte, že dosáhnout toho je vaším cílem. Poté nedobrovolně nahradíte pojem „cíl“ pojmem „meta“ a vrhnete se vstříc tomuto „meta“. Cíl by vás učinil celistvými, ale meta vás nutí vyskočit ze sebe a spěchat pryč, směrem k něčemu vzdálenému. Zjistil jsi, že jsi rozervaný a nešťastný... Dovolte mi vysvětlit totéž jinak. Dokud říkám: něco chceš a deklaruješ to jako svůj cíl, všechno se zdá být jasné, protože je to známé. Ale to je na každodenní úrovni a tedy sebeklam. Psychicky je ale všechno jinak. Psycholog neuznává každodenní vysvětlování. Na vše se dívá skrze duši a duchovní hnutí. Takže si chci koupit auto a udělat dobré opravy v bytě. Podle toho jsou moje cíle: auto a opravy, že chce duše také auto a nový záchod Co chtěla duše, když jsi vybíral peníze na auto a energii na opravy? A nepotřebovala auto, potřebovala to, co jí auto umožnilo získat. Chtěla si užívat života, chtěla zažít obdiv, chtěla, aby ji ostatní duše uznaly za velkolepou a dokonalou v tomto životě, což znamená, že nějakým způsobem dosáhla dokonalosti... To je duchovní touha. Vy, když jste na něj zapomněli, jste zničeni autem. Blaženost je možná právě zde, přímo ve vás, ale vy jste na stroji vtiskli značku a nenajdete mír, dokud ho nedosáhnete, protože pro vás se účel a touha spojily v jedno a touha a integrita se rozpadly. Ale vaše touha se nesplní, když si koupíte své dlouho trpící auto, ale když v něm najdete klid a blaženost V důsledku tohoto zkreslení ruského jazyka a pojmů za ním jsme se přizpůsobili životu v neustálé nespokojenosti a nespokojenosti. dokonce začal měnit naši duchovní povahu. S vědomím, že mír a blaženost v tomto životě jsou nemožné, že o nich pouze sníme a obecně nejsou pro lidi, jako moudrost nebo krása, naučili jsme naše duše přijímat nějaké uspokojení z umělého míru : chce-li duše blaženost, pak to stálo za to bych o ni chtěl rovnou usilovat. Ale svázali jsme se s vnějšími cíli, jako jsou auta nebo místa ve společnosti, kterých je třeba bolestně dosáhnout. Sami jsme tak porušili svou integritu a odvrátili jsme se od ní. A to není vše: vytvořili jsme si umělý neklid, abychom ho zmírnili dosažením vnějších cílů a získali tak zdání míru To je nejzřetelněji vidět v módě, ale ve společnosti obecné spotřeby tento zákon vládne všemu: my musí hledat nové věci. Tyto věci nedávají blaženost. Ale jejich nepřítomnost vytváří novou úzkost, která kazí život, a lze ji odstranit zakoupením této věci. Pak umělý neklid vystřídá umělý klid. Celkově to dá pocit podobný blaženosti. Chemický ráj pro těla nebo forma opojení pro duše... Aby byla úvaha přesná, musíme pochopit, že cílem není touha. Protože touha je stav duše, která ztratila klid nebo integritu. Uspokojení touhy vrací tuto celistvost a s ní i blaženost. Toto uspokojení je možné pomocí některých vnějších prostředků souvisejících s tímto světem, protože v něm žijeme. Alespoň s.