Отдавна исках да пиша за основните категории на гещалт терапията. Например за механизмите за прекъсване на контакта. Но отначало ми се стори, че не представлява интерес за никого, после беше твърде просто, после твърде сложно за обяснение или разбиране. Не беше ясно кой има нужда от това, освен мен, първо, никой не трябва да пише за нещо, както сега разбирам. Не всички текстове са еднакво полезни за другите. Но интересът ми не изчезва. Искам да разбирам по-добре привидно прости неща. Толкова ли са прости и какво можете да направите с тях? Как да вземете предвид тези прости, но мощни неща, когато работите с клиенти и в живота си, ще започна да мисля за това. Не обичам да раздавам само солидна експертиза. Обичам да се съмнявам и да решавам за себе си какво всъщност е конкретно понятие? Изградете своята реалност около нещо общоприето и общоприето, за щастие, психологията ни позволява доста свободно да тълкуваме и разбираме това, което се предлага от основателите на всяка посока. Психологията не е физиология, тя е по-скоро поезия, която описва вътрешни „ментални“ структури, които са недостъпни за никого чрез допир. По-скоро бих ги нарекъл информационни структури, които запълват клетките на паметта в съответните неврони и следователно създават личност. И така, днес няколко или може би три думи за Отклонението е най-интересният механизъм за прекъсване на контакта със себе си светът, който се намира във всяка минута от живота ни. Това го прави лесно да се види, но в същото време често остава неуловим за осъзнаване - забелязване тук и сега - както от терапевта, така и от клиента. Пърлс, един от бащите на гещалт терапията, нарече този процес на говорене за нищо ебутизъм (за) или глупави ментални глупости. Татко смяташе гещалт терапията предимно за „терапия на концентрацията“, фокусираща се върху това, което е наистина важно, същността на неврозата по време на. разговор с клиента и всички „разсъждения относно“, както от страна на клиента, така и от терапевта, теорията за „как може да бъде и защо това се случва“ - отвеждане от тази концентрация чрез трикове на съзнанието, за да се избегне болката от сблъсък с реалността на това как изграждам отношения, точно сега, как протича този мой процес в момента, когато друг присъства наблизо, в моето полезрение и когато аз съм в полезрението на този човек. Изправяне пред истината на живота за себе си. Наречете го както искате с контузия, която винаги е с нас в левия джоб. При всеки контакт с хората ние определено ще получим тази травма няколко пъти и реакциите ни няма да се изграждат толкова свободно, колкото биха могли - през мътния целофан на тази наша "травма" Нашият творчески потенциал да се справим с болката и да я преработим , интегрирайки го като опитен материал в тъканта на психиката е заглушен от тези разсъждения и „теориите за Отклонението е особено ясно видимо в момента, когато зададем на човек социално неудобен въпрос, например - когато се жениш, защо нямаш деца И вместо да попитате: „Каква е вашата работа? Или - защо е този въпрос, приятелю, обидил си някого с въпроса си. Всеки на това място ще се почувства наранен по своему, в зависимост от това с какво е свързана неврозата-травма. Срам, вина, отвращение, страх, отчаяние, тъга, силен дискомфорт, който не може да се нарече по друг начин освен болка. Човек може да се почувства различен от това И вместо да спре и да открие, че не му е харесал въпросът или самата форма, в която е зададен, да открие, че не иска да отговори или смята, че това е негова лична работа, изрази. отношението си към този въпрос, той напуска връзката с вас в този момент и отива във връзката със своите фантазии и разсъждения. За да не се сблъскате с истината, а именно онези дълбоки чувства, които възникват, когато човек си зададе този въпрос, може би вие сте му го припомнили.