Скъпи читателю, днес започваме подробно изследване на усилващия материал, съдържащ се в книгата на Махатма Ганди „Хинд Сварадж или индийското самоуправление“. Нека започнем с първата глава, която се нарича „Конгресът и неговите членове“. членове. Авторът убедително защитава стойността както на парламента, така и на неговите членове. Нека да разгледаме как се убеждават читателите от психологическа гледна точка. На първо място, в своя текст Ганди се обръща към чувствата на читателя. Активирането на архетипа на Божественото дете, както разбирате, вече е префокусиране, подобно на психотерапевтична сесия. Говорейки по-нататък за приноса на видни народни представители, той призовава да не се оценяват действията им причинно, въз основа на фактическите резултати, а да се обърнем към стойността на самите стремежи на тези хора. Тук отново виждаме обръщение към духовната част, а не към рационалната. Не мога да не отбележа сходството на манталитетите ни, като си спомням поговорката „На руснака трябва да благодариш за намерението му“. Това обаче вече е активирането на архетипа на героя. Разговорът за мотивацията винаги е важен. Често срещан проблем на нашите съвременници е изместването на фокуса на вниманието от мотива към целта. Пример. Човекът първоначално искаше да бъде щастлив и беше готов да действа, за да постигне целта си. Това е съюзът на дете и герой. Тук Персона се намеси във вътрешноличностния диалог и разказа история от „телевизионна реклама“, че би бил щастлив, когато стане директор в някоя компания. Егото се оказа недостатъчно силно, за да призове останалите членове на Психея на съвета или да провери достоверността на „рекламата“ по друг начин. И тогава той гледа изключително към режисьорския стол (Героят действа, Човекът потрива ръце). Той забрави за първоначалния мотив (Детето е избутано настрана). И когато комуникацията се осъществява в кабинета на психолога, клиентът започва да говори за това, че животът е невъзможен, защото той няма директорски стол (недоволството на Персона). Тоест столът се превърна в самоцел. Тук е важно да върнете клиента към първоначалното разположение и оттам да обмислите всичко, което се случва (върнете Детето в диалога). Връщането към началната точка винаги е полезно и терапевтично. След това той се обръща към идеята за рода. Той поставя един от политическите лидери в ролята на родител и изписва фраза, която наистина заслужава да бъде гравирана и покрита със златни листа над входа на всеки парламент в която и да е страна: „Нация, която се стреми да осигури самоуправление, не може да си позволи да презират своите предци.“ Има активиране на архетипа на Семейството, прародител на всичко Тук се сещам за приказките на северноамериканските индианци, където сюжетът често включва изпитания на героя, интерпретирани като установяване на връзка със семейството му. Фразата на Ганди е директен апел към колективното несъзнавано на нацията. Ако погледнете от архетипна позиция, тогава „кристалната решетка“, символизираща непреходното значение на връзката със семейството, е запечатана във всеки човек на планетата. Тя потвърди неприкосновеността на позицията си в приоритетите на оцеляването през милиони години еволюция. Невъзможно е да се изкорени за сто години с никакъв пиар. Обръщението към този архетип докосва струните на нашите души днес. Той не фигурира в класическата композиция на архетипите на Юнг, но това в никакъв случай няма да ни попречи да го видим и да оценим метафоричното му значение. В славянската традиция срещаме както бог Род, така и покровителката на ражданията. Един от символите на Род е колелото. Паметта води до Южен Урал и културата Синтаща, първите в света колесници, създадени от нашите предци. Веднага се сещаме за колелата на колесницата на бога на слънцето Хелиос. Тук си спомняме колелото на Самсара - символизиращо поредица от прераждания и ни връщащо обратно в Индия. И се връщаме на бреговете на Бенгалския залив до храма на Сурия (Слънцето) в Конарак: В Сурия, за индусите, което включва Параматман и Слънцето, те се сливат)